張曉英

摘要：技校學(xué)生正處于人生觀和世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，可塑性很強(qiáng)。他們是未來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要生力軍，其核心價(jià)值觀的優(yōu)劣關(guān)系到國(guó)家和民族的未來(lái)和希望，也決定著他們個(gè)人的前途。因此，如何將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育滲透到技校學(xué)生的德育教育中，幫助其建立健康、科學(xué)的社會(huì)主義價(jià)值觀，也就成為當(dāng)前技校德育教育面臨的主要難題。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；技校生；德育教育

中圖分類號(hào)：G711文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2016）03-0186-02社會(huì)主義核心價(jià)值觀承載著我們民族的歷史、傳統(tǒng)和精神追求，是我們民族賴以生存的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前形勢(shì)賦予我們各級(jí)各類學(xué)校的重要任務(wù)就是要在學(xué)生中培養(yǎng)社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，也是新時(shí)期立德樹人的不二選擇。

一、培養(yǎng)技校學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義

黨的十八大報(bào)告明確提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。十八大報(bào)告用這二十四個(gè)字分別從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)方面提出了反映現(xiàn)階段全國(guó)人民“最大公約數(shù)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括和升華，我國(guó)公民尤其是廣大青少年必須以其為自己的行為規(guī)范和引導(dǎo)。

1、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是技校學(xué)生德育教育的重要內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與思想政治教育的關(guān)系就是理論與實(shí)踐的關(guān)系，這可以彌補(bǔ)技校學(xué)生在辯證邏輯思維、社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)等方面識(shí)別能力的不足和欠缺，可以促使技校學(xué)生在價(jià)值觀多元化的斗爭(zhēng)中統(tǒng)一思想基礎(chǔ)，也可以指導(dǎo)教師進(jìn)行思想政治教育實(shí)踐的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)技校學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

2、技校學(xué)生全面發(fā)展的需要。技校學(xué)生的年齡大部分在15-19歲，正處于價(jià)值觀、人生觀形成的重要時(shí)期。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展、大變革時(shí)期，形勢(shì)即穩(wěn)定亦不穩(wěn)定，世界正朝著多極化、全球化的方向發(fā)展，國(guó)家之間的融合日益加深，各種思想文化相互交融和碰撞，多元文化、多元價(jià)值給技校學(xué)生的人生發(fā)展帶來(lái)強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。廣大的德育教師一定要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)武裝他們，幫助他們形成正確的人生觀和價(jià)值觀，把個(gè)人的前途與國(guó)家民族的命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，幫助他們實(shí)現(xiàn)自己的“青春夢(mèng)”和“中國(guó)夢(mèng)”，幫助他們明辨是非，正確看待社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的各種問(wèn)題和現(xiàn)象，更好地融入社會(huì)。

3、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要。當(dāng)前，我國(guó)職業(yè)教育迎來(lái)了前所未有的好時(shí)機(jī)。技校學(xué)生，作為高技能人才后備力量，不斷發(fā)展壯大，他們將來(lái)將成為我國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，也是我國(guó)社會(huì)優(yōu)良道德風(fēng)尚的重要傳承者，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成能夠幫助他們穩(wěn)固地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展信念，畢生投身于社會(huì)主義建設(shè)的偉大事業(yè)。技校學(xué)生將來(lái)必定會(huì)走向社會(huì)，他們的言行舉止必將輻射到周邊的人群。因此，加強(qiáng)對(duì)技校學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育不僅利在學(xué)生，更利在社會(huì)，必將形成輻射廣大社會(huì)的正能量。

二、技校學(xué)生社會(huì)價(jià)值觀的特點(diǎn)和現(xiàn)狀

當(dāng)前，我國(guó)仍然處在社會(huì)主義發(fā)展的初級(jí)階段。在這期間，很多陳舊落后的思想、事物雖然被打破，但具有生命力的新鮮事物還沒(méi)有真正形成。尤其是在我國(guó)確立發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后，我國(guó)在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等多方面都發(fā)生了天翻地覆的變化。中國(guó)本土文化受到了前所未有的外來(lái)文化的沖擊，中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀受到強(qiáng)有力的外來(lái)思潮的挑戰(zhàn)。在這種多元文化的背景下，技校學(xué)生也不可能獨(dú)善其身，他們的價(jià)值追求也表現(xiàn)為多樣化的發(fā)展趨勢(shì)。同時(shí)，種種變化使得包括大學(xué)生、技校學(xué)生等學(xué)生群體在內(nèi)的中國(guó)人，在道德、文化、價(jià)值觀念等層面有些不適應(yīng)，我國(guó)社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)了多種思想相互碰撞的局面。

為了讓中華民族立于世界民族之林，讓中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)良的價(jià)值觀抵擋住外來(lái)意識(shí)形態(tài)和思潮的沖擊，黨和國(guó)家從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地調(diào)整了治國(guó)方略，不失時(shí)機(jī)地提出構(gòu)建中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)公民思想道德培養(yǎng)和精神文化建設(shè)，比以往更加注重社會(huì)軟實(shí)力的建設(shè)。

技校學(xué)生群體是未來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的中堅(jiān)力量，他們是祖國(guó)的未來(lái)和希望，所以對(duì)于他們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育的成敗就尤為重要。為了保障社會(huì)主義事業(yè)的順利進(jìn)行，對(duì)技校學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育就成為必須，它為技校學(xué)生的價(jià)值觀培育提供了巨大的理論支持和目標(biāo)引導(dǎo)。對(duì)技校學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，既是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的需要，也是技校德育教育工作的重中之重。

技校學(xué)生的年齡段正處在人生觀、世界觀和價(jià)值觀形成的萌芽階段，他們一方面知道榮辱，懂得是非，看重道德養(yǎng)成，另一方面，他們的價(jià)值觀又是非常脆弱的，容易受到外界的不良因素的影響?，F(xiàn)代信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展也使得對(duì)技校學(xué)生的思想教育愈來(lái)愈難，因?yàn)橥ㄟ^(guò)網(wǎng)絡(luò)，他們更容易受到與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相背離的思想的影響，從而導(dǎo)致他們脆弱的價(jià)值觀的扭曲。比如，注重個(gè)人價(jià)值，無(wú)視社會(huì)價(jià)值，不少技校學(xué)生把個(gè)人利益凌駕于集體利益之上，集體觀念非常淡薄，對(duì)集體活動(dòng)和公益活動(dòng)避之唯恐不及，甚至一切向錢看。有些技校學(xué)生功利主義傾向嚴(yán)重，只注重眼前利益，不顧及長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。有些學(xué)生信仰缺失，沒(méi)有精神追求，成天渾渾噩噩，法律意識(shí)淡薄，沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感，置社會(huì)公德于九霄云外。他們的價(jià)值觀念更多受自己本性、欲望、世俗的左右，道德素養(yǎng)較低，他們迫切需要正確的價(jià)值觀的指引，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在此背景下應(yīng)運(yùn)而生。

三、技校學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)的問(wèn)題所在

技校學(xué)生充滿朝氣和活力，可塑性強(qiáng)。因此，對(duì)他們加強(qiáng)道德教育也至關(guān)重要，尤其是在西方意識(shí)形態(tài)不斷滲透的背景下，否則，他們會(huì)偏離社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展方向。

1、技校學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)存在較大的差異性。在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的掌握程度方面，技校學(xué)生的水平參差不一。有的對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀不甚了解；有的認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀是比較空洞的口號(hào)，認(rèn)為沒(méi)有必要進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育；有的認(rèn)為即使接受了教育也無(wú)濟(jì)于事，比如社會(huì)上出現(xiàn)的貪官，哪個(gè)不是接受了社會(huì)主義的德育教育。由此可見，技校學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)差異性非常大，部分技校學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)非常欠缺，甚至對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀一無(wú)所知，這給廣大的德育工作者敲響了警鐘。

2、一些技校學(xué)生對(duì)馬克思主義感到仿徨。通過(guò)與學(xué)生的平時(shí)溝通，我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的學(xué)生認(rèn)為堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想完全有必要，即使在當(dāng)下我國(guó)面臨各種思潮沖擊的背景下，馬克思主義仍然是當(dāng)代中國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)，必須加強(qiáng)對(duì)廣大學(xué)生的馬克思主義的思想教育；有近三成的學(xué)生表示自己還會(huì)通過(guò)報(bào)刊雜志學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)馬克思主義指導(dǎo)思想。但是，也有近三成的學(xué)生對(duì)堅(jiān)持“馬克思主義指導(dǎo)思想”持無(wú)所謂的態(tài)度，還有少數(shù)認(rèn)為沒(méi)有必要。這應(yīng)當(dāng)引起我們的關(guān)注和深思。

3、一些技校學(xué)生對(duì)民族精神和改革創(chuàng)新存在錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。大多數(shù)的技校學(xué)生認(rèn)為民族精神對(duì)于一個(gè)民族非常重要，它關(guān)系到一個(gè)民族的生死存亡，他們認(rèn)為中華民族的民族精神在自己心目中有著崇高的地位，他們都把為人民謀福祉作為自己終身的奮斗目標(biāo)。但是，也有近兩成的技校學(xué)生表示民族精神不重要，還有少數(shù)學(xué)生表示民族精神在自己心目中無(wú)足輕重。有一些學(xué)生認(rèn)為中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)就是私有化，他們無(wú)法認(rèn)識(shí)和接受改革創(chuàng)新中出現(xiàn)的失誤。

四、培養(yǎng)技校學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的對(duì)策

1、既要注重教材，又要走出教材。教材是課程的載體，是課標(biāo)的具體化，也是我們進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的重要依托。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從“國(guó)家”、“社會(huì)”和“公民個(gè)人”三個(gè)方面提出了具體的價(jià)值目標(biāo)、取向和準(zhǔn)則。它涉及到黨和國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及社會(huì)建設(shè)的方方面面。在教學(xué)過(guò)程中，教師固然要依托教材，但是也要照顧到學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，在堅(jiān)持德育教育的教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地使用教材。教師要開發(fā)有效途徑，讓學(xué)生走出教材，融入社會(huì)，努力踐行作為公民應(yīng)有的價(jià)值觀。教師要充分發(fā)掘社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵，找準(zhǔn)其與教材的契合點(diǎn)并加以鞏固。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)。公民在人格上是自由的，在法律上是平等的，但這種自由和平等必須必須以遵守法律為前提；愛國(guó)是中華民族精神的核心內(nèi)容，有國(guó)才有家；誠(chéng)信則是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要保障，不要誠(chéng)信的結(jié)果就是混亂；友善是對(duì)公民個(gè)體的道德要求，也是建設(shè)和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)。

2、注重榜樣的力量。德育教育的重要內(nèi)容就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，教師在教學(xué)中如能將榜樣力量輻射到全體學(xué)生，其教學(xué)效果肯定是令人滿意的。德育教師可以利用媒體素材如感動(dòng)中國(guó)年度人物、全國(guó)道德模范等資源，采用專題教學(xué)的形式；將社會(huì)熱點(diǎn)重大事件巧妙地融入到課堂教學(xué)之中，讓學(xué)生感受到榜樣的力量，給學(xué)生以道德滋潤(rùn)。榜樣的力量是令人無(wú)法想像的。教師在培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體方法選擇上，要切忌空洞乏味、脫離生活實(shí)際的道德說(shuō)教，要引導(dǎo)學(xué)生用慧眼去發(fā)現(xiàn)、挖掘身邊的美，宣傳自己身邊的道德模范，生活、學(xué)習(xí)中要始終倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。校園無(wú)小事，事事是德育。如借助學(xué)校的捐助、困難幫扶等活動(dòng)，實(shí)時(shí)地給學(xué)生灌輸社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念，加強(qiáng)學(xué)生的集體主義觀念，激發(fā)他們的愛國(guó)主義熱情，這也是中華民族精神民族精髓在當(dāng)代中國(guó)的新發(fā)展。學(xué)校可以推廣實(shí)施誠(chéng)信考場(chǎng)，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的良好品質(zhì)，讓學(xué)生親力親為，實(shí)實(shí)在在地去體驗(yàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體形成過(guò)程。

3、讓學(xué)生爭(zhēng)做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐沒(méi)有旁觀者，每一個(gè)人都是踐行者，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)離不開全體學(xué)生的參與，而思想品德教學(xué)永恒的主題正是理論聯(lián)系實(shí)際。教師要從技校學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，盡可能多地為學(xué)生提供理論聯(lián)系實(shí)踐的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生自主參加內(nèi)容豐富的課外實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中去認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成過(guò)程，達(dá)到知情意行的統(tǒng)一。

德育教師要注重第二課堂的拓展，指導(dǎo)學(xué)生盡可能多地融入社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐活動(dòng)中細(xì)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓學(xué)生依據(jù)價(jià)值觀的具體要求來(lái)逐一培養(yǎng)，轉(zhuǎn)化為自己實(shí)實(shí)在在的具體道德行為。例如，可以結(jié)合各單元課后“實(shí)踐活動(dòng)建議”或“體驗(yàn)與探究”等內(nèi)容來(lái)組織開展活動(dòng)，這樣的活動(dòng)即緊扣教材又形式多樣，寓教于樂(lè)，賦予德育教育以多樣性和趣味性；可以組織學(xué)生參加全國(guó)中等職業(yè)學(xué)?！拔拿黠L(fēng)采”競(jìng)賽活動(dòng)，為學(xué)生體驗(yàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀牽線搭橋；同時(shí)，教師還可以利用學(xué)?；蛏鐖F(tuán)組織開展學(xué)雷鋒志愿服務(wù)、校園文化節(jié)等主題活動(dòng)，開展理想、信念教育等。學(xué)校每年都會(huì)有一系列社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如參觀敬老院等。教師要利用好這樣的大好時(shí)機(jī)讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到每個(gè)學(xué)生心中，活動(dòng)結(jié)束后，教師應(yīng)對(duì)活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)和拓展，鼓勵(lì)學(xué)生自主地做一件能體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的事，從而更好體驗(yàn)其豐富內(nèi)涵。

五、結(jié)語(yǔ)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是引導(dǎo)、幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)的基本理論支持，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。技校學(xué)生的學(xué)習(xí)容易情緒化，僅僅通過(guò)德育老師的說(shuō)教是難以實(shí)現(xiàn)的，必須注重教育合力效應(yīng)，利用各種途徑和教育方法的多管齊下才能得以實(shí)現(xiàn)。針對(duì)技校學(xué)生的特點(diǎn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注社會(huì)主義核心價(jià)值觀在技校學(xué)生的思想意識(shí)和信仰中的融入，讓他們打心底里認(rèn)同并自覺(jué)踐行。在新的形勢(shì)下，技校學(xué)生的德育教育需要不斷的探索，唯此才能保證青年學(xué)生牢固的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成。

（作者單位：廣東省城市建設(shè)高級(jí)技工學(xué)校）

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