金坤榮

學(xué)校文化建設(shè)，是學(xué)校管理中的一個重要內(nèi)容，也是當(dāng)今教育特色的時鮮話題。但是，冷眼觀察當(dāng)下的學(xué)校文化建設(shè)，不難發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)校文化建設(shè)嚴(yán)重背離學(xué)生的需求，脫離學(xué)校的實際，偏離文化的本義。那么，文化建設(shè)應(yīng)該怎么做？經(jīng)過學(xué)習(xí)思考和探索實踐，筆者認(rèn)為，本土性、獨特性、整體性、內(nèi)化性四個方面應(yīng)值得重視。

一、學(xué)校文化建設(shè)要有本土性

有的學(xué)校積極響應(yīng)上級號召，掀起了校園文化建設(shè)的高潮。他們信奉著“讓每一堵墻壁都說話”，覺得墻壁上有文有圖就是文化。于是在教學(xué)樓墻壁上名人并肩而立，名言鮮明呈現(xiàn)，如“業(yè)精于勤荒于嬉”、“知識就是力量”、“為中華之崛起而讀書”……一時間，校領(lǐng)導(dǎo)們覺得，校園有書香味了，校園文化建設(shè)進(jìn)入了一個高潮期。

其實，把名人畫像和名言鐫刻在墻上，無形之中增添了文化的意味，也符合了校園育人的理念。但時間一長，學(xué)生就會對這些名言標(biāo)語不屑一顧，甚至有點反感。名言標(biāo)語表面上看似轟轟烈烈，實際上卻是空洞無物，脫離學(xué)校實際，算不上真正的文化建設(shè)。所以，學(xué)校文化建設(shè)要植根于教育教學(xué)，植根于學(xué)生活動，植根于學(xué)校的環(huán)境氛圍。

例如，有的學(xué)校校園內(nèi)矗立著畢業(yè)生捐贈的孔子雕像。學(xué)校圍繞孔子這一偉人重建校園文化氛圍——組織力量給校園內(nèi)的景點、大道、樓房進(jìn)行統(tǒng)籌命名。命名了梅苑、慎思園、時習(xí)園、至真園等景點，取名了習(xí)得路、博學(xué)路、慎思路等道路，征名了思齊樓、知新樓、慎思樓等樓宇。這些根據(jù)孔子形象內(nèi)涵取出來的名字，點化了靜止的東西，使它們具有了文化的神韻，契合了校園學(xué)習(xí)的本質(zhì)。處于這樣的文化氛圍中，指點校園、激揚文字，本土性的文化氣息十分濃厚。所以，校園文化就是校園中的文化，是校園中的人、事、物的提升，是校園中生發(fā)出的本土性的文化。它植根校園，豐富校園，促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展。

二、學(xué)校文化建設(shè)要有獨特性

在建設(shè)校園文化的時候，一些人簡單地認(rèn)為，文化就是把墻上的白色變成花花綠綠的圖案文字，這里一塊學(xué)習(xí)園地，那里一塊榮譽(yù)榜單；這里一塊學(xué)校規(guī)章制度，那里一塊學(xué)生書法苗圃。再有就是校訓(xùn)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)專欄。于是，墻壁彩色斑駁了，學(xué)生也能夠沉醉于其中，時不時地駐足觀看。一時間，校園文化好像興盛起來了。

校園文化，是一所學(xué)校的文化，是這所學(xué)校特有的東西，應(yīng)該是獨一無二的。如果每所學(xué)校都這樣把制度、學(xué)風(fēng)等內(nèi)容上墻變成所謂看得見的文化，那么所有學(xué)校的文化恐怕都是相同的，是可以復(fù)制的了。況且，把這些內(nèi)容放在墻上、放在校園里，也沒有—個突出的主題。從整體效果看，這樣的校園文化，顯示不出獨特的地方，是不能給人留下深刻印象的。

校園文化應(yīng)該主題鮮明、重點突出、個眭獨特。例如，有的學(xué)校致力構(gòu)建“習(xí)得”文化氛圍，他們精心設(shè)計高雅的文化隋景，開掘校園文化底蘊，校園懸掛著有關(guān)“習(xí)得”的經(jīng)典名言，矗立著“學(xué)而時習(xí)”教育大師的雕塑，張貼著“習(xí)得之星”的照片；同時依托課題研究，精心構(gòu)筑“習(xí)得”課堂，培養(yǎng)學(xué)生“習(xí)得”技能，提高“習(xí)得”的質(zhì)量和效益。應(yīng)該說，這樣的校園文化比較獨特，個性鮮明。

實踐證明，一所學(xué)校的文化個性是否鮮明獨特，在某種程度上決定了其文化生命力是否旺盛。學(xué)校要注重校園資源開發(fā)，建立起獨特的文化，才能真正地提升學(xué)校文化品味。

三、學(xué)校文化建設(shè)要有整體性

許多學(xué)校在開展文化建設(shè)活動時，總是跟著潮流走，刮起了陣風(fēng)。在國學(xué)流行時，學(xué)校就一窩蜂地搞國學(xué)；誦讀流行時，學(xué)校就一窩蜂地搞誦讀。高潮一陣接著一陣，但高潮過后，學(xué)校文化前后出現(xiàn)斷層割裂的現(xiàn)象，文化積淀受到影響，顯得零碎雜亂，未形成—個系統(tǒng)整合的立體文化。

學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)是全體師生在學(xué)校歷史發(fā)展過程中通過教育實踐創(chuàng)造出來的。它有校園歷史基礎(chǔ)，也有現(xiàn)實時代要求。文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)是傳承歷史的，在傳承中創(chuàng)新，在繼承中發(fā)展。一所學(xué)校要進(jìn)行文化建設(shè)，應(yīng)該從本校實際出發(fā)，在學(xué)校的歷史發(fā)展回望與未來發(fā)展展望中勾勒文化建設(shè)主線，做好整體設(shè)計，并且堅持在傳承中開拓。前后發(fā)展應(yīng)該統(tǒng)一和諧，而不是斷層斷代；應(yīng)該統(tǒng)一規(guī)劃，而不是獨立割裂、相互矛盾。

事實上，文化特色建設(shè)是一項創(chuàng)新性工作，沒有現(xiàn)成的操作模式，不可能一蹴而就，需要艱苦探索，需要校長、教師幾年、十幾年甚至更多時間的共同努力。今天一個新點子，明天一個新思路，看起來熱熱鬧鬧，到頭來往往形不成學(xué)校個性。最后也形不成學(xué)校文化。只有在緊扣學(xué)校實際、緊扣原有文化資源的基礎(chǔ)上做文章，傳承修正完善，持之以恒，咬定青山不放松，才能使文化特色一以貫之地得到發(fā)展。

四、學(xué)校文化建設(shè)要有內(nèi)化性

在推進(jìn)校園文化建設(shè)的過程中，有的學(xué)校簡單地認(rèn)為，文化就是實在的景點，文化就是外在的表面。于是，想方設(shè)法地拼命投入經(jīng)費，挖空心思地建設(shè)景點，如建設(shè)書形雕塑，規(guī)劃希望長廊，構(gòu)想特色文化墻。經(jīng)費投入了，景點建好了，他們以為，校園文化濃厚了，但教師和學(xué)生卻對這些沒有生命力的景點不以為然。

校園文化，是一所學(xué)校的文化氛圍，是一所學(xué)校的精、氣、神。并非造一個建筑、弄一個景點，就有了文化品味。文化既是物質(zhì)的，又是精神的；文化既是有形的，又是無形的；文化既是口頭上的，又是行動上的。景點固然可以為校園文化增添一點亮色，但它不是校園文化的全部。真正意義的學(xué)校文化，不僅僅指那些流于表面的形式化的東西，如綠化、建筑、雕塑等，而是物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的統(tǒng)一體。

經(jīng)費緊張的學(xué)校可以每年別出心裁地在學(xué)生中開展文化比賽活動，如手抄報比賽、漢字書寫大賽等。把優(yōu)秀的手抄報粘貼在墻上，這樣學(xué)生就會學(xué)習(xí)勁頭十足，校園文化味道也比較濃厚。

學(xué)校在文化建設(shè)過程中，可以對校園環(huán)境資源進(jìn)行整理和研討，發(fā)掘人文景點內(nèi)涵，編寫出校本課程教材。如可以把校園人文之景，整理成—個系列，并且配上_定的文字簡介，讓學(xué)生對校園文化之景，有—個比較完整的認(rèn)識和印象；把校園人文之景，設(shè)計成幾個探究性學(xué)習(xí)版塊，讓學(xué)生對部分景點在研究中有—個深入的解讀和理解；把校園文化之景納入綜合活動課程之中，通過課程的實施，讓學(xué)生在解讀學(xué)校感悟?qū)W校的過程中，激發(fā)對學(xué)校的熱愛之情，學(xué)會探究的方法，提高學(xué)習(xí)的能力。這樣就把外在性的文化活動上升到課程形態(tài)，更能促進(jìn)和內(nèi)化文化建設(shè)，更能彰顯文化育人的教育理念。

總之，校園文化建設(shè)，是—個不斷積累的過程，也是一個不斷歷練的提升過程。在上述文化建設(shè)的四個方面中，本土性是基礎(chǔ)，獨特陛是關(guān)鍵，整體性是重點，內(nèi)化性是深化。在深入推進(jìn)文化建設(shè)的過程中，只有從學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢出發(fā)，有效地整合開發(fā)校內(nèi)文化資源，才能提升學(xué)校文化的品位，促進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)的健康持續(xù)發(fā)展。

（責(zé)任編輯 楊晶晶）