李太山

【摘要】社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)是加強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力的主要內(nèi)容，伴隨著我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的飛速發(fā)展，社會(huì)主義核心價(jià)值觀遇到了多種問(wèn)題：傳統(tǒng)價(jià)值觀的消失和分離、多元素社會(huì)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)、信任問(wèn)題，以及價(jià)值規(guī)定與行為踐行的偏差，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建立恰好需要以上幾個(gè)方向進(jìn)行超越和調(diào)整。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀；現(xiàn)代化境遇；超越

社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)由傳統(tǒng)社會(huì)走向現(xiàn)實(shí)社會(huì)的過(guò)程，參照現(xiàn)代全景圖式的發(fā)展，現(xiàn)代化起始于歐美各國(guó)。歐美國(guó)家通過(guò)工業(yè)革命與資產(chǎn)階級(jí)革命創(chuàng)立了全新的民主體制，在第二次世界大戰(zhàn)之后，絕大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家也提出了符合自身國(guó)情的現(xiàn)代化圖景。結(jié)合我國(guó)國(guó)情來(lái)看，現(xiàn)代化收獲了顯著成效，經(jīng)過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)取得了國(guó)家獨(dú)立，從半封建制度的鴻溝中成功，完成了由被動(dòng)輸入型現(xiàn)代化，進(jìn)入到自主輸入型現(xiàn)代化階段。經(jīng)濟(jì)實(shí)力的快速發(fā)展和社會(huì)建設(shè)離不開(kāi)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的推動(dòng)，而現(xiàn)代發(fā)展又可以為社會(huì)主義核心價(jià)值觀創(chuàng)建良好的機(jī)會(huì)，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的快速進(jìn)步和提高，二者始終處于一種良性循環(huán)狀態(tài)之中。若無(wú)現(xiàn)代化的持續(xù)推進(jìn)，那么社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)只能被理解為一種抽象的理念。若無(wú)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為基礎(chǔ)，那么現(xiàn)代化也無(wú)法完成新現(xiàn)代化和持續(xù)深入發(fā)展。由此，現(xiàn)代化進(jìn)程的持續(xù)提高和攝入，很好的推動(dòng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的進(jìn)步，同時(shí)也為社會(huì)主義核心價(jià)值跟軟實(shí)力的完成創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，尤其是在構(gòu)造社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的全新時(shí)代。

一、 社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論概述

在改革開(kāi)放前期，對(duì)于價(jià)值觀的研究較為淺顯，其被剔除在教科書、專題研究、論文之外，伴隨著歐美國(guó)家價(jià)值觀的發(fā)展成功，我國(guó)對(duì)于價(jià)值觀的研究逐漸深入，并得到了很好的發(fā)展。在黨的十六屆六中全會(huì)中提出了建造社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)，人們對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的論述更為重視。有學(xué)者將社會(huì)主義核心價(jià)值觀概述為“富強(qiáng)、文明、和諧、民主”，社會(huì)主義核心價(jià)值觀很好地體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)民情，同社會(huì)主義核心價(jià)值體系形成一套完整的價(jià)值觀體系。整體而言，其可以從以下幾個(gè)方面加以體現(xiàn)：

首先，從內(nèi)容角度體現(xiàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含社會(huì)主義核心價(jià)值的主要內(nèi)容，卻無(wú)法簡(jiǎn)要地把社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀相同，社會(huì)主義核心價(jià)值觀用于獨(dú)特的內(nèi)涵和邏輯構(gòu)造。其次，從社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)系統(tǒng)中占據(jù)的位置思考。從我國(guó)角度來(lái)看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要表現(xiàn)為上層建筑，受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的限制和影響，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀創(chuàng)造了良好的物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)條件，現(xiàn)代化發(fā)展對(duì)價(jià)值觀提出了全新的要求。最后，從社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家的角度體現(xiàn)；對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，群眾屬于社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)展的主體，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是個(gè)體發(fā)展和生存的動(dòng)力。對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為廣大群眾融入到現(xiàn)代化建設(shè)和社會(huì)關(guān)系創(chuàng)造了行為規(guī)范。對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀屬于社會(huì)主義精神靈魂，包含了經(jīng)濟(jì)、文化、體系、政治的綜合體現(xiàn)，對(duì)國(guó)家的發(fā)展具有指引作用。

二、現(xiàn)代化進(jìn)程中社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)代化境遇介紹

（一）傳統(tǒng)價(jià)值觀念的消失和分離。伴隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的飛速發(fā)展，我國(guó)社會(huì)利益格局發(fā)生了實(shí)質(zhì)性的變更，利益主體日漸朝著多元化方向發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)的道德觀念和價(jià)值體系形成了全新的挑戰(zhàn)。在一方面，傳統(tǒng)社會(huì)人與人之間相互幫助的共同關(guān)系日漸消失，人際關(guān)系逐漸朝著資本邏輯、利益、契約關(guān)系發(fā)展，傳統(tǒng)價(jià)值觀念日漸消失；另一方面，現(xiàn)代化觀念在無(wú)形中改變著人們的生活方式，社會(huì)優(yōu)勢(shì)和社會(huì)不足共同存在、社會(huì)協(xié)同和社會(huì)失衡共同存在，滿懷希望和痛苦同時(shí)存在，資本邏輯、現(xiàn)實(shí)主義、消費(fèi)觀念等實(shí)現(xiàn)逐步發(fā)展到日常生活層面，其結(jié)構(gòu)和吞噬作用逐漸呈現(xiàn)，在無(wú)形中改變?nèi)藗兊乃季S方式，社會(huì)主義核心價(jià)值觀表現(xiàn)為傳統(tǒng)和現(xiàn)代的矛盾和分離。

（二） 多元化社會(huì)思想的挑戰(zhàn)和沖擊。在現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在歐美國(guó)家思想浪潮中遭遇了前所未有的挑戰(zhàn)和沖擊，人們培養(yǎng)發(fā)展正確的價(jià)值觀念愈發(fā)困難。通過(guò)對(duì)政治現(xiàn)代化較多來(lái)看，歐美多元化思想浪潮，都是去掉社會(huì)歷史實(shí)踐的主觀要素，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀念形成巨大的沖擊。民主社會(huì)主義思想最大程度上鼓吹了歐美資產(chǎn)階級(jí)的自由、平等、和諧，對(duì)社會(huì)主義制度徹底否決；新自由主義思維方式提倡自由化、私有化，否決了公有化、否定了社會(huì)主義，吹噓資本主義全球化。這部分歐美社會(huì)思維方式，傳遞至社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為其建設(shè)造成了極大的不良作用，從而要重視不良思維浪潮的負(fù)面影響。

（三）信任危機(jī)的擴(kuò)散和發(fā)展。伴隨著現(xiàn)代化建設(shè)的不斷深入，社會(huì)主義體系在極為困難的形式下不斷發(fā)展，需要指出的是，歐美現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中遇到的問(wèn)題我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中同樣發(fā)生過(guò)，各類社會(huì)矛盾和問(wèn)題都呈現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜的特點(diǎn)，隱藏著權(quán)力腐敗、資本專權(quán)、自律不足的問(wèn)題，暗含著體系合法性風(fēng)險(xiǎn)、政權(quán)的公平性風(fēng)險(xiǎn)，加上形式主義的說(shuō)教與不良風(fēng)氣的擴(kuò)散，使得社會(huì)主義信念在改革開(kāi)放初期受到了前所未有的考驗(yàn)。有部分群眾在思想上出現(xiàn)了不同程度的動(dòng)搖，造成責(zé)任心不夠、過(guò)分追逐名利的情況出現(xiàn)，甚至出現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出懷疑。

三、 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)代性超越介紹

（一） 科學(xué)價(jià)值觀的繼承和超越。在思維多元化的現(xiàn)代性社會(huì)形勢(shì)中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)選取一體兩翼的形勢(shì)，在一方面快速加強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形勢(shì)的凝聚力，將全球發(fā)展形勢(shì)與我國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀相結(jié)合，進(jìn)行全面的思考和理想判斷，進(jìn)而創(chuàng)造全新的發(fā)展路徑。社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)展并非即彼式的選擇，而是借助歷史的、全面的、科學(xué)的思維方式，對(duì)科學(xué)的價(jià)值觀體現(xiàn)進(jìn)行繼承，持續(xù)推動(dòng)馬克思主義特色化，完成對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的提升和超越。

（二） 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)和發(fā)展。物質(zhì)生活生產(chǎn)形勢(shì)約束著整個(gè)社會(huì)、政治活動(dòng)的發(fā)展，現(xiàn)代化若沒(méi)有經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化當(dāng)做基礎(chǔ)是無(wú)法完成的。同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)展若無(wú)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)支撐，也很難得到后續(xù)深入的發(fā)展建設(shè)。新中國(guó)經(jīng)過(guò)三大改造后，基本上已經(jīng)完成了社會(huì)主義制度建設(shè)，很好的在工業(yè)、商業(yè)、社會(huì)中不斷完成經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化。

（三） 社會(huì)主義民主政治制度的持續(xù)完成和創(chuàng)新。制度化是組織和程序收獲價(jià)值觀與平穩(wěn)性的一種過(guò)程，現(xiàn)代化過(guò)程中曾有過(guò)度注重物質(zhì)和地位的激勵(lì)方式，而對(duì)內(nèi)在道德激發(fā)和制度約束方式較為疏忽，從而要注重社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提倡和制度有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)制度的強(qiáng)制約束和激發(fā)效果，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀創(chuàng)造基本保障。我國(guó)政治現(xiàn)代化發(fā)展中已建造了人民民主專政，以人民為代表的大會(huì)制度，為社會(huì)核心價(jià)值觀發(fā)展建立了制度保證。

四、結(jié)語(yǔ)

整體而言，社會(huì)主義核心價(jià)值觀屬于社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的關(guān)鍵要素，社會(huì)主義核心價(jià)值觀建造是加強(qiáng)社會(huì)主義軟實(shí)力的根基。在發(fā)展過(guò)程中，既要保持冷靜的頭腦來(lái)應(yīng)對(duì)發(fā)展中遇到的各類挑戰(zhàn)，還要充分把握發(fā)展中存有的機(jī)遇，提倡科學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系，持續(xù)深入發(fā)展我國(guó)特色社會(huì)主義道路。

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