摘 要：亦舒在其小說中塑造了各式各樣的人物形象，其中以女性形象最為深入人心，通過這些多姿多彩的女性形象，向讀者展示了現(xiàn)代社會女性的生存狀況并體現(xiàn)其自身對現(xiàn)代女性問題的獨(dú)特思考。

關(guān)鍵詞：亦舒 女性形象 追愛 寂寞 獨(dú)立

亦舒從20世紀(jì)70年代開始創(chuàng)作， 被譽(yù)為 “香港文壇三大奇跡之一”， 在海內(nèi)外擁有極高的知名度。 亦舒曾說， “寫一本好小說的精髓是創(chuàng)造一個(gè)有血有肉的女主角?！?[1] 可見她在塑造女性形象上所下的功夫。 她的小說創(chuàng)造了無數(shù)風(fēng)格迥異的女性形象， 有傳統(tǒng)的家庭主婦， 亦有現(xiàn)代職業(yè)女性， 有活潑可愛的妙齡少女， 也有端莊秀麗的中年美女， 有家財(cái)萬貫的富家女子， 也有不得不為生計(jì)出賣自己的貧苦女子， 這些女性形象特點(diǎn)鮮明， 共同構(gòu)成了香港社會各個(gè)階層女性的生存狀況。 亦舒筆下的女性形象大致可分為以下三大類：

一、追愛路上的奔跑者

亦舒是言情小說家，她的作品自然寫愛情。雖然她的很多作品都打破了“瓊瑤式”傳統(tǒng)理想愛情的模式，但也有很多為了愛情奮不顧身的女子，成為愛情路上的“西西弗”。亦舒小說中那些在愛情這條曲折道路上無畏追尋的女性大多是基本無經(jīng)濟(jì)煩惱的女子，經(jīng)濟(jì)上的富足給了她們足夠的信心和時(shí)間去追求真愛。沒有了經(jīng)濟(jì)條件的束縛，她們對愛的追求就顯得更為純粹與執(zhí)著，為了愛而被愛，不摻雜任何其他因素?！睹倒宓墓适隆放魅斯S玫瑰的一生可以說是不斷追求真愛，尋找心中的那個(gè)“他”的過程。黃玫瑰是一個(gè)家境殷實(shí)且美麗得不可方物的女子，因此她從十幾歲直至五十歲，身邊都不乏熱烈的追求者，她注定為愛而生，但她的感情之路是坎坷的，甚至可以說是悲慘的。少女時(shí)期的玫瑰將自己所有的愛都傾注在莊國棟這個(gè)已有未婚妻的男子身上，付出一切卻得不到回應(yīng)的愛從一開始就注定了悲慘的結(jié)局。美麗的玫瑰在含苞待放之時(shí)便已幾乎凋謝，她自暴自棄，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，草率嫁人，將自己的青春年華獻(xiàn)給了一個(gè)壓根與她不相配的男子，用一個(gè)女人最美好的十年來悼念她的初戀。十年之后，玫瑰離婚返回香港，寂寞孤單中結(jié)識了身患絕癥的溥家明，三個(gè)月的虐戀使得她柔腸寸斷，內(nèi)心跌入絕望的谷底。幾年之后，玫瑰已成為羅太太，巧遇當(dāng)年那個(gè)自己愛得死去活來的莊國棟，彼時(shí)的莊國棟已離婚，并對玫瑰展開追求，面對自己的初戀和對自己愛護(hù)有加的丈夫，玫瑰經(jīng)過內(nèi)心的一番掙扎后毅然選擇了自己的歸宿。當(dāng)今社會，人人都把愛情掛在嘴邊，雖然它是生活中最為普通的現(xiàn)象，但究竟什么是真正的愛情，誰能說準(zhǔn)確呢？黃玫瑰花了大半輩子的時(shí)間去尋求答案，追求自己的真愛，她不計(jì)任何得失地一頭扎進(jìn)愛情的漩渦，將愛情當(dāng)做自己畢生的事業(yè)，從不后悔。生活中多的是平淡，但美麗迷人的玫瑰卻很難平靜地生活，她的一生在不斷追求真愛，追求幸福中度過，雖然中間有過痛苦，有過寂寞與彷徨，但依然找到了幸福，她正是在追求真愛的過程中才煥發(fā)出生命中最璀璨最耀眼的光芒的。亦舒的筆下有許多在愛情路上奔跑的“玫瑰”，她們的存在也讓更多的人相信真愛，喚起人們對美好愛情的向往與追求。

二、煙花璀璨下的寂寥人

煙花，美麗卻短暫，一瞬間的繁華過后留下的是一片荒蕪，猶如深陷寂寥的黑洞，生活亦是如此，物質(zhì)上的快樂猶如一場夢，夢醒后，留下的唯有無邊的寂寞與悵然。亦舒的筆塑造了無數(shù)尋找與彷徨的女性形象，有些女性最終找到了自己想要的，有些卻終難覓得，只能與孤獨(dú)為伴，被看做“寂寞小姐”的代名詞。

《她比煙花寂寞》的女主人公姚晶便是寂寞女性的代表，她是一位大紅大紫的明星，可是光環(huán)的背后盡是心酸與無助。她的成名之路可以說是“爬”出來的，她不停地攀爬，逗留在最高峰，拼盡全力使自己保持平衡不跌落，然而人往往站得越高越孤獨(dú)。初見姚晶的時(shí)候，“我”是這樣形容她的：“那么美麗的面孔上有那么奇怪的滄桑。不笑的時(shí)候像是擔(dān)著全世界的憂慮，一笑之下展若春花，陽光普照?！盵2]姚晶是美的，她的美超越世俗。這樣一個(gè)美若天仙的女子應(yīng)是一位集萬千寵愛于一身的熱烈享受幸福的女子，但這篇小說無時(shí)無刻不流露出她內(nèi)心深處的孤寂：姚晶總愛穿黑色的衣服，黑色穿在她身上時(shí)刻散發(fā)出一種煢煢獨(dú)立的悲涼與苦楚；她會神情很是落寞地問“我”是否有朋友；她會一有空就抱著雙臂倚著門框一聲不響地看著遠(yuǎn)方發(fā)呆；她會默默地坐在椅子的一角抽煙，看著青煙縹緲，一坐好幾個(gè)小時(shí)……光鮮亮麗的明星在外人看來似乎什么都不缺，她有著人人羨慕的事業(yè)，有著他人無法企及的名氣，然而她缺少愛，一個(gè)普通人能輕易得到的愛對她來說只能是一種可望而不可及的奢侈品，一個(gè)渴求著無數(shù)愛的人卻只能生活在無愛的困境中，有誰能懂她？孤寂如黑夜般籠罩著她，折磨著她的思想，吞噬著她的內(nèi)心。姚晶從不向人提起她的家人，就連與自己有血緣關(guān)系的姐妹都將其視為陌路，她嫁了一個(gè)高貴無比卻遙遠(yuǎn)陌生的丈夫，她愛他卻又走不近他。她渴望愛情，渴望婚姻能帶給自己快樂，然而在現(xiàn)實(shí)面前，她只能傻傻地為維護(hù)那名存實(shí)亡的婚姻耗盡自己最后一份力。姚晶去世的時(shí)候才三十多歲，她的遺囑里將全部遺產(chǎn)贈(zèng)予一個(gè)幾乎素昧平生的人，她不把錢留給與前夫生的女兒是因?yàn)榕畠翰恍枰?，她不把錢留給自己多次幫助過的老戲骨劉霞，也是因?yàn)橄家滩豢鲜?，沒有人要她的錢，沒有人要她的愛，那是怎樣的悲哀與落寞！而一個(gè)普通人，正當(dāng)盛年，又怎會去立遺囑，我想這應(yīng)歸因于姚晶的無安全感，而她這份無安全感正是源自她內(nèi)心深處的寂寞。

《喜寶》中精明世故的姜喜寶也是寂寞的代言人， 出生貧寒的喜寶在二十一歲便已嘗遍世間冷暖， 因此她不相信愛情， 不相信友情也不相信親情， 除了金錢沒有任何東西使她相信， “金錢隨時(shí)可以給我?guī)砜鞓贰?成了她唯一的人生信條， 然而在她的金錢夢成為現(xiàn)實(shí)后， 當(dāng)一切都變得唾手可得時(shí)， 她才發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己一無所有。 為了金錢， 她成了幾乎可以做她父親的富豪勖存姿的情婦， 用自己的青春換得她想要的， 因?yàn)樗J(rèn)為 “青春不賣也是會過的” [3]， 這一場交易讓一個(gè)本該在最美好的青春追求最美好的愛情的女子失去了愛的能力。 因此， 在勖存姿去世后， 喜寶得到了巨大的財(cái)富， 也得到了自由， 但青春已不再， 就連普通人的快樂她也很難再體會到了， 陪伴她的唯有無邊的寂寞與孤獨(dú)。 亦舒的很多小說都流露出這種掩飾不住的寂寞情緒： 《寂寞小姐》 中的謝珊是一位事業(yè)型女人， 然而事業(yè)的成功并不能排遣她內(nèi)心深處的寂寞， 反而越來越刻骨；《喜寶》 中的勖存姿雖富可敵國， 但也終難找到一個(gè)懂他的人； 《藍(lán)鳥記》 中那個(gè)擁有無數(shù)珠寶和鈔票的富太太， 看似風(fēng)光無限， 實(shí)則內(nèi)心極度空虛寂寞……亦舒在對都市人精神狀態(tài)的把握上可以說是敏感而準(zhǔn)確的， 具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

三、現(xiàn)代都市中的獨(dú)立體

在中國傳統(tǒng)文化中，女性大多生活在倫理道德的桎梏中，作為男性的附屬品而存在，而亦舒讓我們看到了現(xiàn)代職業(yè)女性的剛健與獨(dú)立。

《我的前半生》中的子君本是一個(gè)家庭主婦，她用前半生的時(shí)間小心翼翼地經(jīng)營著自己溫馨的小家庭，以為丈夫就是自己的天，家庭就是自己的全部，但突然有一天丈夫提出離婚時(shí)，她一手鑄就的幸福大廈轟然倒塌。面對接踵而來的殘酷現(xiàn)實(shí)，她別無選擇唯有茫然失措，所有的一切都成為了泡影，離開自己親手經(jīng)營的家庭，沒有了經(jīng)濟(jì)來源，她的處境變得被動(dòng)而艱難。所幸的是，子君并未重走魯迅筆下子君的老路，而是在獨(dú)立自主的新路上獲得了新生。

說起婚姻，很多女人認(rèn)為婚姻是愛情的延續(xù)，王子和公主從此過上幸福的生活，其實(shí)童話從此結(jié)束，生活卻由此開始，而在亦舒的小說世界里，恰恰沒有灰姑娘式的童話愛情。子君走出婚姻的圍城，看到的是這個(gè)社會殘酷的現(xiàn)實(shí)，生活的各種艱辛都是她在做家庭主婦時(shí)所不曾感受過的，走出家庭后所經(jīng)歷的一切讓她快速成長，即使生活困頓，她也不再向前夫?qū)で竽橇畠r(jià)的同情和幫助，更不會去尋找另一個(gè)男人的庇護(hù)，因?yàn)橐郧暗姆N種告訴她：人唯一能靠的只有自己。一段婚姻的失敗讓女主角不得不堅(jiān)強(qiáng)，變得更加美麗，有了事業(yè)也最終遇見了那個(gè)更值得愛的人，在她的身上，我們看到了一個(gè)全然迥異于傳統(tǒng)女性的新女性形象。我們試想一下，假若沒有離婚風(fēng)波，這個(gè)故事會是怎樣的呢？大概子君還是子君，打牌逛街做美容，也不會遇到后面那個(gè)優(yōu)秀的男子，更不會有屬于自己的事業(yè)，不破掉一個(gè)舊世界，怎會砸出一個(gè)新世界？只是大多數(shù)人還是安于舊世界。子君的改變讓我們思考：是遇到的人改變了我們，還是我們改變了，遇到了那個(gè)該遇到的人呢？

亦舒與絕大多數(shù)的言情小說家最大的不同就在于她從來都不會為故事而故事，她的故事往往滲透著她對人生的思考及對現(xiàn)代女性生存方式的探討。亦舒小說最大的魅力就在于教會現(xiàn)代女性如何獨(dú)立自主，她的很多作品都有這些依靠自己努力拼天下的新女性的身影。她們有學(xué)識有才干，無論在經(jīng)濟(jì)上還是在精神上都不依附于任何男人，憑借自己的雙手立足于社會，贏得掌聲和尊重?！峨僦防锎舐曅肌耙粋€(gè)人終究可以信賴的，不過是他自己，能夠?yàn)樗麚P(yáng)眉吐氣的也是他自己”[4]的楊之俊是一個(gè)被愛情拋棄的女人，但她是一個(gè)獨(dú)立自主的現(xiàn)代女性，對任何事都有著傳統(tǒng)女性所不具備的自信與獨(dú)立；《我的前半生》中鼎鼎有名的女強(qiáng)人唐晶面對好友子君的哭訴，她不是選擇盲目的安慰，而是幫助她振作起來，十幾年的職業(yè)生涯使她自信從容，在感情上從不依賴任何人，在事業(yè)上打拼出自己的一片天，她的出色令一些男性也黯然失色，唐晶的存在是對“誰說女子不如男”最好的詮釋；《她比煙花寂寞》里徐佐子有個(gè)富二代男友并待她如寶，她并沒有沉溺在男友溫暖的臂彎，而是清醒地意識到“我的終身早已托給我自己”，在她看來，女性自由是最重要的，她追求的是一種平等的自由之愛，她無需將自己的幸福寄托于任何人；《圓舞》里那個(gè)早已被義父傅于琛安排好人生的周承鈺，果斷放棄了可以使自己少奮斗數(shù)年的理想道路，她心中一直希望“中學(xué)畢業(yè)之后，一定要離開這個(gè)家，嘗試獨(dú)立生活，只是想憑自己雙手賺得生活，證明跟傅于琛，不是為了一個(gè)安樂的窩”[5]，最后她憑借自己的努力成就了自己……在亦舒筆下，傳統(tǒng)女性的生存方式早已過時(shí)，女人不再哭哭啼啼渴望男人的庇護(hù)，不再把婚姻當(dāng)做唯一的救命稻草，她們自強(qiáng)自立，在事業(yè)上發(fā)光發(fā)熱，開始與男人同爭一番天地，經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)了前所未有的自主和坦蕩。也正是因?yàn)檫@份坦蕩與從容，在她們遭受挫折時(shí)不會放棄，而是會勇敢地站起來，決不允許自己沉溺于傷春悲秋的矯情中，寧愿直面生活也不愿醉生夢死于自己一手編織的夢中。挪威劇作家易卜生的《玩偶之家》的主人公莊嚴(yán)宣稱“我是一個(gè)人”開啟女性解放的帷幕，魯迅先生在20世紀(jì)20年代提出了一個(gè)世紀(jì)命題，發(fā)出了一聲曠世質(zhì)問，即“娜拉走后怎樣？”而半個(gè)多世紀(jì)后的亦舒給出了答案，即女性需要靠自己拼事業(yè)，掌握經(jīng)濟(jì)上和人格上的獨(dú)立，只有這樣才能瀟灑地走出家門?？傊嗍婀P下的這些獨(dú)立自主的現(xiàn)代女性在事業(yè)、精神等各個(gè)方面都達(dá)到了舊時(shí)代女性所無法企及的高度，處于21世紀(jì)的我們更需要從亦舒筆下的女性中汲取正能量，掌握自我命運(yùn)、活出靚麗風(fēng)采。

亦舒的小說創(chuàng)作充滿強(qiáng)烈的女性氣息，其女性書寫?yīng)殬湟粠?，她以自身作為一位女性作家的?dú)特優(yōu)勢，生動(dòng)地展現(xiàn)了香港社會中各類女性的生存方式，反映了現(xiàn)代女性的精神狀態(tài)，表達(dá)了對現(xiàn)代女性命運(yùn)的深刻思考，成就了一部部香港女性傳奇。

注釋：

[1]鐘曉毅：《亦舒?zhèn)髌妗?，廣州：廣東人民出版社，2002年版，第78頁。

[2]亦舒：《她比煙花寂寞》，深圳：海天出版社，1987年版，第1頁。

[3]亦舒：《喜寶》，廣州：花城出版社，1986年版，第45頁。

[4]亦舒：《胭脂》，廣東：南海出版社，2002年版，第230頁。

[5]亦舒：《圓舞》，深圳：海天出版社，1996年版，第208頁。

（何泯爽 江蘇南通 南通大學(xué)文學(xué)院 226019）