朗讀在語文教學(xué)中是一個(gè)至關(guān)重要、必不可少的環(huán)節(jié)。在素質(zhì)教育日益擴(kuò)大的今天，朗讀教學(xué)也越來越引起人們的重視。俗話說：“書讀百遍，其義自見”，我國歷代啟蒙教育都是以“誦讀”為主，朗讀文本是學(xué)習(xí)語文最好的方法。然而，在當(dāng)下的語文課堂中，教師往往以“填鴨式”的教學(xué)模式去追求學(xué)生的卷面成績而忽略了朗讀教學(xué)，這恰恰是本末倒置的教學(xué)行為。

一、朗讀失去活力的原因

朗讀是心、眼、口、耳并用的綜合閱讀活動(dòng)，它必須以理解作品的內(nèi)容，感悟作品的思想感情為基礎(chǔ)。但是真正的語文課堂中，學(xué)生只是掌握了基本的閱讀文本的能力，對朗讀這項(xiàng)語言能力的把握情況并不樂觀，所謂的“書聲”并非“瑯瑯入耳”。朗讀失去了應(yīng)有的活力，原因有二。其一是教師自身的素質(zhì)問題。很多教師對文本的感情基調(diào)沒把握好就開始走向講臺(tái)傳授知識。教師感染給學(xué)生的多半是他自己的情感體驗(yàn)，而不是文本帶給我們的精神熏陶。在《黃河頌》的教學(xué)過程中，很多語文教師看到了朗讀的重要性，把課堂的大部分時(shí)間都留給學(xué)生朗讀，然而他們卻忘記了學(xué)生們的朗讀不僅僅是發(fā)出聲音。朗讀必須以理解作品的內(nèi)容，感悟作品的思想感情為基礎(chǔ)。那么，教師對作品的理解根本沒有向?qū)W生傳達(dá)，或者說傳達(dá)不到位，其根本原因在于教師自身就沒有對《黃河頌》中的愛國情懷予以充分的理解，對其創(chuàng)作背景沒有深刻的解讀。還比如，很多教師在準(zhǔn)備《艱難的國運(yùn)與雄健的國民》《鄧稼先》時(shí)，也和學(xué)生有同樣的情感，認(rèn)為其文本內(nèi)容枯燥，沒什么可講。不僅教師，學(xué)生同樣受制于我們與作品的時(shí)空差距影響，我們與文本之間有一道時(shí)空上的鴻溝，教師便是這條鴻溝的橋梁，首先必須搭建好自己的知識框架，才能傳道授業(yè)解惑。其二是教師表達(dá)問題。在掌握正確的情感之后，如何向?qū)W生們傳遞更是一個(gè)教師語言能力的問題。朗讀不僅僅是學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握的語言能力，教師同樣應(yīng)該具備該項(xiàng)技能并且優(yōu)于學(xué)生。如果教師沒有恰當(dāng)?shù)恼Z言表達(dá)能力，腦海中再多抽象的情感體驗(yàn)都無法具體到語文的課堂教學(xué)中，學(xué)生們的理解力和想象力更不會(huì)得到提升，這對朗讀教學(xué)一點(diǎn)幫助都沒有。

二、還初中生一片生動(dòng)的朗讀天地

1.拉近學(xué)生與文本的距離

A.現(xiàn)代技術(shù)帶來視聽盛宴

在現(xiàn)實(shí)生活中的語文課堂中，學(xué)生經(jīng)常就是拿來文本就逐字逐句地去讀，對文本缺乏理解和欣賞。教師是幫助學(xué)生解讀文本，打開朗讀之門的一把關(guān)鍵鑰匙。中小學(xué)現(xiàn)代技術(shù)水平的大大提升和多媒體設(shè)備的日趨完善幫助了教師更好地發(fā)揮這一作用。在《黃河頌》教學(xué)過程中，教師就應(yīng)該在朗讀之前利用現(xiàn)代技術(shù)向?qū)W生們展示黃河濁流宛轉(zhuǎn)之形、波瀾壯闊之勢以及光未然在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期面對偉大母親河和受難同胞時(shí)的心情。達(dá)到視聽效果，教師再輔以寫作背景的介紹，讓學(xué)生們走近作者，走近文本。然而，很多教師被“愛國情懷”所困擾。的確，我們生活在和平的年代，在父母的襁褓之中度過，離抗日戰(zhàn)爭時(shí)代很遠(yuǎn)，很難理解“苦日子”和“戰(zhàn)亂”。這時(shí)，教師同樣可以利用多媒體，展示抗日戰(zhàn)爭的圖片或視頻，盡可能地將作者的情感體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的情感體驗(yàn)，拉近學(xué)生與文本的距離。

B.文化節(jié)日提供朗讀契機(jī)

學(xué)生的朗讀能力并非一蹴而就，需要日積月累的練習(xí)。課外的朗讀訓(xùn)練必不可少。而且不應(yīng)該受課本的限制，應(yīng)該多接觸不同類型的朗讀文本。學(xué)校應(yīng)該開設(shè)以朗讀為教學(xué)內(nèi)容的校本課，還可以根據(jù)不同時(shí)令和文化舉辦詩歌朗誦會(huì)。例如以“端午節(jié)”為主題開展朗讀競賽，并邀請有經(jīng)驗(yàn)的教師進(jìn)行指點(diǎn)。通過此種方式，激發(fā)學(xué)生們對語文和朗讀的興趣，提升朗讀水平。

2.把握文本的情感起伏

我們常說“授之于魚，不如授之于漁”。教師在語文教學(xué)過程中，不僅僅要將朗讀展示給學(xué)生，更要把具體的、正確的朗讀技巧傳授給學(xué)生，如咬準(zhǔn)字音、控制語速和把握基調(diào)等。但實(shí)踐證明，“情感起伏”卻常常被教師所忽視。人的情感和事物的表現(xiàn)形式并不是一成不變的。一篇文章的基本感情或是高昂或是悲愴，但并非文本中的每一個(gè)字，每一句話都是相同的情感。文字是記錄語言的書寫符號系統(tǒng)。那么，如何表達(dá)和傳遞以文字為載體的文本所展示給讀者的豐富情感呢？朗讀是關(guān)鍵。所以，朗讀要將每一個(gè)字所表達(dá)的情感差異讀出來，這樣，呆滯的文字才能擁有鮮活的生命。在《黃河頌》的教學(xué)過程中，很多教師只看到了黃河的波瀾壯闊，卻忽視了黃河的濁流宛轉(zhuǎn)等細(xì)節(jié)之處?！绑@濤拍岸，掀起萬丈狂瀾”固然是帶著氣勢去讀，但“濁流婉轉(zhuǎn)，結(jié)成九曲連環(huán)”則更應(yīng)該讀出黃河突破重重阻礙依然奮勇向前的艱難。在朗讀“你是中華民族的搖籃”這句話時(shí)，過強(qiáng)的氣勢是錯(cuò)誤的朗讀方式，“搖籃”會(huì)讓人想起母親，所以，朗讀要將其偉大、愛和溫柔體貼的特性展現(xiàn)出來。再如，在《安塞腰鼓》一課的教學(xué)過程中，許多語文教師只是一味強(qiáng)調(diào)朗讀要有氣勢，聲音要洪亮。但是，并不是每一章節(jié)都應(yīng)該這樣讀?！栋踩摹芬晃姆譃槿蟛糠?。第一部分是第一至第四自然段，描寫的是安塞腰鼓表演前，特點(diǎn)是安靜；第二部分是第五至第二十七自然段，描寫的是安塞腰鼓表演中，特點(diǎn)是豪放；第三部分是第二十八至第三十自然段，描寫的是安塞腰鼓表演后，特點(diǎn)是寂靜。前后兩個(gè)部分聲音應(yīng)該放低，凸顯出安塞腰鼓未響起的安靜和其戛然而止時(shí)地寂靜，這樣才更能凸顯安塞腰鼓表演時(shí)的熱情奔放。《念奴嬌赤壁懷古》一文中，作者蘇軾的內(nèi)心情感是有變化的，最初與周瑜對比后的失意、悲痛到后來的“人生如夢，一樽還酹江月”的豁達(dá)情懷。所以，在朗讀對應(yīng)語句時(shí)的情感也應(yīng)該是有所起伏的。

3.讀什么就把自己想象成什么

讀《黃河頌》的時(shí)候，就要把自己想象成黃河，在每一個(gè)階段以什么樣的姿態(tài)流淌，是驚濤拍浪還是濁流宛轉(zhuǎn)，是鐵的臂膀還是中華民族的搖籃。《最后一課》主要是從小弗郎士的視角來展示普法戰(zhàn)爭的殘酷，法國喪失了學(xué)習(xí)法語的權(quán)利，教師和學(xué)生在懊惱、悲痛的心情下上完了最后一課，文章表現(xiàn)了作者的愛國之情。我們的學(xué)生與文本不僅僅有時(shí)間上的差距，更有空間上的差距。很多同學(xué)對法國的歷史很陌生，難以體會(huì)到文本中人物的心境。在講這節(jié)課時(shí)，我告訴學(xué)生們把自己想象成小弗郎士，如果當(dāng)下的語文課堂是我們的最后一堂課，你會(huì)是什么心情？學(xué)生們的第一反應(yīng)是開心，以后不用上課了，沒有作業(yè)了。但是這是孩子們本能的、未經(jīng)過深思熟慮的回答，這個(gè)時(shí)候，我再引導(dǎo)學(xué)生真正地設(shè)置情景去思考，你沒有學(xué)習(xí)本民族語言的權(quán)利，你也沒有選擇學(xué)習(xí)哪一門語言的權(quán)力，你應(yīng)該怎樣上這節(jié)語文課？這個(gè)時(shí)候，同學(xué)們對文本的情感掌握情況就非常好了，朗讀時(shí)的情感也非常到位。

“朗讀教育”是語文課堂中的重要環(huán)節(jié)，非但不可缺失，而且必須豐富和提升。每個(gè)孩子都擁有著把握本民族語言的潛力和本能，只要教師運(yùn)用教學(xué)方法和技巧，使用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備，并結(jié)合時(shí)代契機(jī)來拉近學(xué)生與文本之間的距離；用自己的朗讀魅力引導(dǎo)學(xué)生的情感起伏；發(fā)揮想象，擴(kuò)展思維空間，這樣，我們將還學(xué)生一片生動(dòng)的朗讀天地。

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（湯鶴 遼寧大連 遼寧師范大學(xué)文學(xué)院 116031）