潘璐

摘 要：本文介紹了青年話(huà)劇演員，在舞臺(tái)上如何通過(guò)三聲驚雷去塑造一個(gè)有著鮮明個(gè)性的人物形象，如何通過(guò)外部的表現(xiàn)形式，揭示人物豐富的心靈世界。淺談塑造鮮明個(gè)性為表演之魂的心得體會(huì)。

關(guān)鍵詞：驚雷；個(gè)性；靈魂

中圖分類(lèi)號(hào)：J824 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）23-0105-01

一臺(tái)戲的成功在于整體的節(jié)奏的把握，因?yàn)楣?jié)奏是戲劇的靈魂。一個(gè)角色的成功則在于個(gè)性的把控，因?yàn)閭€(gè)性是角色的靈魂。一個(gè)角色尚處于盲目之中，不可能成為整臺(tái)戲向前推進(jìn)的動(dòng)力。一個(gè)角色若無(wú)獨(dú)特的個(gè)性，左右搖擺，不可能塑造一個(gè)鮮明的人物形象，從而使整體藝術(shù)創(chuàng)作失去了觀演關(guān)系中的信任。

演戲，就是演人；演人，就是演性格。生活中每個(gè)人都有著不同的性格。如何才能塑造一個(gè)有著鮮明個(gè)性的人物呢？如何才能使你塑造的人物鮮活的呈現(xiàn)在觀眾面前呢？可以先通讀劇本弄清故事，初步了解你所飾演的人物，她所處的時(shí)代背景、家庭背景、出身，再細(xì)讀劇本根據(jù)劇本提供的信息，深入分析挖掘人物性格、心理活動(dòng)。還可以通過(guò)體驗(yàn)生活，對(duì)生活的深入觀察和不斷積累，深刻理解人物的情感，再通過(guò)語(yǔ)言，眼神，形體，表演技巧，服裝，化妝，道具等等外化出來(lái)，從而才能使人物在舞臺(tái)上的行為行動(dòng)表達(dá)得充分、真實(shí)、準(zhǔn)確，細(xì)膩，讓觀眾看到聽(tīng)到一個(gè)真正的、性格鮮明、活生生的、有血有肉有靈魂的人。

記得在大學(xué)的時(shí)候，我們一直遵循著斯坦尼體系的表演藝術(shù)創(chuàng)作方法。斯坦尼斯拉夫斯基主張將現(xiàn)實(shí)主義理論轉(zhuǎn)化為可實(shí)踐的具體途徑和手法。他說(shuō)：“沒(méi)有方法，理論就失去了自己的實(shí)踐與實(shí)際意義。

塑造人物的六個(gè)流程：第一，準(zhǔn)備性的過(guò)程，即“意志”的過(guò)程。演員準(zhǔn)備著當(dāng)前的創(chuàng)作，熟悉著劇作家的作品，使自己融入到劇作及人物中去，從而推動(dòng)自己的創(chuàng)作才能；第二，即“探索”的過(guò)程中，自己在自身中和自身以外探索創(chuàng)作所需的精神材料；第三，即“體驗(yàn)”的過(guò)程中，演員在別人看不到的情況下為自己創(chuàng)作；第四，即“體現(xiàn)”的過(guò)程，演員在別人看得見(jiàn)的情況下為自己創(chuàng)作；第五，即“匯流”的過(guò)程中，演員應(yīng)當(dāng)使“體驗(yàn)”過(guò)程和“體現(xiàn)”過(guò)程結(jié)合起來(lái)，達(dá)到完全匯流的地

步；第六，即“影響”觀眾的過(guò)程。

戲劇理論家和教育家貝克在他的著作《戲劇技巧》中有所描述。他認(rèn)為劇作中的人物可分三種類(lèi)型：第一種是概念化人物，他說(shuō)：“概念化人物是作者立場(chǎng)的傳聲筒，作者毫不把性格描寫(xiě)放在心上?！?；第二種便是類(lèi)型化人物，他說(shuō)：“類(lèi)型人物的特征如此鮮明，以至于不善于觀察的人也能從他周?chē)娜藗冎锌闯鲞@些特征?！边@種人物“每一個(gè)人都可以用某些突出的特征或一組密切相關(guān)的特征來(lái)概括”；第三種為圓整人物，（Round？Character），也有人翻譯作“個(gè)性化人物”的。他說(shuō)：“圓整人物在類(lèi)型中把自己區(qū)別開(kāi)來(lái)，大的區(qū)別或者細(xì)微的區(qū)別?！边@種人物具有性格的多側(cè)面和復(fù)雜性。他們的性格復(fù)雜到無(wú)法用簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)來(lái)概括和分析。

剛剛大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，我參加了劇院排練的話(huà)劇《遠(yuǎn)山的月亮》，在劇中飾演了大學(xué)生柳曼。初讀劇本我了解了柳曼是城市大學(xué)生，而我本人也是城市的大學(xué)生，又剛剛畢業(yè)不久，我認(rèn)為要飾演一個(gè)熟悉的角色，應(yīng)該不難完成。但深入分析人物，進(jìn)一步了解劇本所提供的信息時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我本人與角色柳曼之間有著很大的區(qū)別，各個(gè)方面的理念也均有不同。劇本中所賦予柳曼這個(gè)人物的性格特征是膽小懦弱，少獨(dú)立觀念。這個(gè)認(rèn)知讓我明白了，即使我與角色有著相同的城市大學(xué)生的身份，但是，柳曼這個(gè)角色也不再是我想象中那個(gè)熟悉的，不難完成的人物了。那我就只有能在排練期間去努力尋找與角色相一致的地方，更多的去體會(huì)角色感覺(jué)，尋求符合人物的表現(xiàn)手段。很慶幸的是，戲中有“三聲驚雷”，我則通過(guò)我所聽(tīng)見(jiàn)的“三聲驚雷”，追求到了我想要塑造角色鮮明個(gè)性的最佳表現(xiàn)機(jī)遇與展示手段。

“三聲驚雷”相同的規(guī)定情境中的三種不同的處理方法。一個(gè)四人間的女生宿舍，和其他的女生宿舍沒(méi)有什么不同，有的同學(xué)坐在桌前寫(xiě)著作業(yè)，有的同學(xué)在對(duì)著鏡子做美容。安靜的寢室中，柳曼正坐在床上看著書(shū)，復(fù)習(xí)著學(xué)過(guò)的知識(shí)?！暗谝宦曮@雷”響起時(shí)，其他同學(xué)的反應(yīng)是依然做著自己正在做著的事情。而我把聽(tīng)見(jiàn)雷聲的反應(yīng)，處理為扔掉手中書(shū)的雙手捂住耳朵的同時(shí)驚聲尖叫了起來(lái)。通過(guò)這個(gè)行動(dòng)，表現(xiàn)柳曼內(nèi)心對(duì)這聲驚雷的懼怕，突出柳曼性格中的膽小的一面，也展現(xiàn)出她與其他人物不同的性格特點(diǎn)?！暗诙曮@雷”，是柳曼正在慷慨激昂的表達(dá)自己的觀點(diǎn)維護(hù)農(nóng)村大學(xué)生做家教自力更生的時(shí)候響起的。柳曼站在宿舍中間與室友爭(zhēng)論農(nóng)村大學(xué)生是否應(yīng)該做家教，室友認(rèn)為不應(yīng)該為了掙錢(qián)去做家教，那樣就沒(méi)有時(shí)間好好享受美好的大學(xué)時(shí)光。而柳曼認(rèn)為應(yīng)該去做家教，因?yàn)?，這不僅是為了掙錢(qián)，這也是一種鍛煉，一種接觸了解社會(huì)的機(jī)會(huì)?！暗诙曮@雷”響過(guò)之后，我摸著耳朵抬頭看向窗外。這次，沒(méi)有被雷聲振怕，沒(méi)有驚聲尖叫，柳曼的內(nèi)心想的是，剛剛有雷聲嗎？我沒(méi)有沿用“第一聲驚雷”是處理方式，我想讓觀眾了解不一樣的柳曼，即使柳曼膽小懦弱，但她依然有著一顆很善良的心，她愿意有愛(ài)同學(xué)，不歧視生活窘困的人。她在袒護(hù)同學(xué)的時(shí)候有勇敢正義的一面，她可以大聲的斥責(zé)有著優(yōu)越感，不同的同情別人的人?！暗谌曮@雷”，當(dāng)柳曼和同學(xué)暢想未來(lái)，想象著畢業(yè)后如何的發(fā)展，心情美美的準(zhǔn)備上床睡覺(jué)了，結(jié)果腳剛才在梯子上驚雷再次響起。“第三聲驚雷”，我選擇了停頓，停頓是舞臺(tái)節(jié)奏，也是人物內(nèi)心的節(jié)奏。柳曼這個(gè)角色在一點(diǎn)點(diǎn)的變得勇敢，她一點(diǎn)點(diǎn)的學(xué)著堅(jiān)強(qiáng)，她在長(zhǎng)大。她也現(xiàn)在克服對(duì)雷聲的懼怕，這就是一種成長(zhǎng)。“三聲驚雷”得不同表現(xiàn)方式，讓柳曼這個(gè)人物在觀眾面前展現(xiàn)了膽小、勇敢、善良、堅(jiān)強(qiáng)等等，讓角色更多面性更鮮活。運(yùn)用重復(fù)逐漸展開(kāi)一個(gè)角色的心路歷程；運(yùn)用重復(fù)充分發(fā)揮戲劇美學(xué)的功效；運(yùn)用重復(fù)大力的呈現(xiàn)了表現(xiàn)準(zhǔn)以的戲劇價(jià)值。著是一個(gè)角色的心路歷程，也是一個(gè)塑造者的心路歷程。

歐洲表演藝術(shù)曾有過(guò)體驗(yàn)派與表現(xiàn)派，二百多年來(lái)，兩大派爭(zhēng)論著表演是體現(xiàn)重要還是體驗(yàn)重要等問(wèn)題。表現(xiàn)派認(rèn)為表演重要的是找到足以深刻反映人物內(nèi)心世界的外部形式，并有能力在每次演出中準(zhǔn)確地再現(xiàn)這個(gè)形式，達(dá)到感動(dòng)觀眾的效果，而不是演員自己感動(dòng)。演員表演要十分冷靜和理智地控制自己，不能聽(tīng)?wèi){感情的驅(qū)使。體驗(yàn)派主張演員應(yīng)該主動(dòng)的感受角色情緒，而不只是冷靜的表現(xiàn)角色。體驗(yàn)派和表現(xiàn)派對(duì)表演藝術(shù)各自有其正確的觀點(diǎn)和精辟見(jiàn)解，也各自有其偏執(zhí)一面，趨于極端的問(wèn)題，不過(guò)，在爭(zhēng)論的基本點(diǎn)上，體驗(yàn)派的基本觀點(diǎn)是正確的，演員不能僅憑自己的形體、聲音去表演，他必須要投入自己的思想、心靈和感情。一個(gè)冷漠的、缺乏熱情的人不會(huì)成為一個(gè)好演員，只有富于情感的演員才能抓住觀眾。不論兩大流派如何爭(zhēng)論，也都是想更好的塑造出有鮮明個(gè)性的角色，同時(shí)也說(shuō)明了演員塑造出有鮮明個(gè)性的人物形象重要性。不論你喜歡哪種流派的表演方式，只要能有一個(gè)鮮明個(gè)性的人物形象呈現(xiàn)在戲劇的舞臺(tái)上，有個(gè)性化的表演，對(duì)劇作起到推動(dòng)前進(jìn)的作用，那就是成功的表演。探索表演理論，依據(jù)理論對(duì)戲劇的指導(dǎo)，希望能更多的塑造有鮮明個(gè)性的人物形象，呈現(xiàn)在觀眾的面前是我長(zhǎng)久的追求。