摘要古代絲綢之路上奔走的商賈由于職業(yè)需要，形成了見多識廣、消息靈通的特點(diǎn)。在做著經(jīng)商的本職工作的同時(shí)，他們也會沿途傳播他們看見或聽聞的各種消息，內(nèi)容涉及商業(yè)、時(shí)政、戰(zhàn)爭、社會等各種方面。這種傳播可能并不十分及時(shí)和準(zhǔn)確，但在當(dāng)時(shí)那樣一個(gè)消息十分閉塞、通訊極度不暢、現(xiàn)代意義的新聞報(bào)道根本就不存在的年代，還是客觀上起到了新聞報(bào)道的作用，一定程度地滿足了絲路沿途國家或地區(qū)的人們渴望了解外部世界的信息需求。

關(guān)鍵詞絲綢之路；商賈；新聞傳播

中圖分類號G206文獻(xiàn)標(biāo)識碼A

作者簡介張?zhí)票?，喀什大學(xué)人文學(xué)院講師，新疆喀什844008

專業(yè)的新聞傳播活動(dòng)是伴隨著現(xiàn)代新聞事業(yè)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。在古代社會，雖然在不同國家和地區(qū)也曾出現(xiàn)過不同形式的官方邸報(bào)或社會小報(bào)，但現(xiàn)代意義的新聞報(bào)道并不存在。一些具有新聞報(bào)道性質(zhì)的信息傳播行為，很多都是其他行業(yè)的從業(yè)者在從事本職工作時(shí)客觀性的附帶結(jié)果。陸上絲綢之路作為古代社會連接亞歐大陸的一條最重要的商業(yè)貿(mào)易通道，其最主要的旅行者當(dāng)然還是商人，亦即通常所說的“商賈販客”。正是這些“商賈販客”，他們沿著古絲路做著經(jīng)商這種本職工作的同時(shí)，也常常為絲路沿途的人們帶去關(guān)于外部世界的種種奇聞趣事和最新消息。這些信息雖然并不屬于真正的“新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道”，但在某種程度上，還是具有一定的新聞報(bào)道或新聞傳播的意義。

一、見多識廣、消息靈通的古代絲路商賈

古絲路上來往的商人數(shù)量之多，商隊(duì)規(guī)模之大，在古代漢文典籍中多有記載。例如，《后漢書·西域傳》便有這樣的字句：“馳命走驛，不絕于時(shí)月；商胡販客，日款于塞下?！北蔽簵铎胖凇堵尻栙に{(lán)記》中亦有相似描述：“自蔥嶺已西，至于大秦，百國千城，莫不款附。商胡販客，日奔塞下，所謂盡天地之區(qū)矣。”整個(gè)漢魏六朝時(shí)期，大量的西域商人不僅給中原人民帶來了豐富多彩的商品貨物，一些留居內(nèi)地的西域商人還對內(nèi)地漢人的生活和文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，很多西域胡商的形象甚至出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品里，比如辛延年《羽林郎》中的酒家胡女，比如南朝宋劉敬叔《異苑》中的胡商，等等。唐朝時(shí)，都城長安專門設(shè)有商貿(mào)市場，謂之東市西市。當(dāng)時(shí)，在東西市經(jīng)商的阿拉伯、波斯、粟特、回紇等西域商人，被統(tǒng)稱為“西市胡”。元朝時(shí)期，交通暢達(dá)，西域與中原經(jīng)濟(jì)往來進(jìn)一步發(fā)展，西域商人，主要是畏兀兒商人，異?；钴S。他們組成龐大的商隊(duì)，帶著當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，來中原換回絲綢和茶葉。

除了沿絲路東下的歐洲和西亞中亞商人，很多內(nèi)地中國商人也沿著絲綢之路遠(yuǎn)赴西域和中亞經(jīng)商。十五世紀(jì)初，西班牙卡斯蒂利亞王國派遣宮廷大臣克拉維約出使中亞帖木兒帝國，克拉維約就親眼見過一隊(duì)擁有800匹駱駝的中國商隊(duì)，滿載著絹、緞、麝香、鉆石、珍珠，以及大黃等商品在貿(mào)易：“我們行至撒馬爾罕之?dāng)?shù)月前，有自中國國境內(nèi)來此之大商隊(duì)。商隊(duì)擁有駱駝800匹，載來大宗商貨。及帖木兒遠(yuǎn)征歸來，認(rèn)為商貨既系中國天子境內(nèi)運(yùn)來之物，遂將人貨一并扣留，不放一人歸去?！?/p>

如此數(shù)量眾多的古絲路行旅商賈，出于商業(yè)利益的驅(qū)使，組群結(jié)隊(duì)，牽駝騎馬，經(jīng)年累月地沿著絲路在不同國家和地區(qū)間奔走。這種流動(dòng)性極強(qiáng)的職業(yè)活動(dòng)，自然而然地造就了他們博聞強(qiáng)識、見多識廣、信息靈通的特點(diǎn)。我國隋唐時(shí)期著名政治家裴矩，以他敏銳的政治嗅覺，很早便注意到了西域胡商的這一特征：“富商大賈，周游經(jīng)涉，故諸國之事，罔不遍知。”無獨(dú)有偶，我國11世紀(jì)著名的維吾爾族學(xué)者優(yōu)素?！す埂す?，也有相似的見地：“所有的商人都是這樣，敞開大門，和他們交往。對待他們應(yīng)該慷慨大方。你的名聲由此而四處傳揚(yáng)。世人的名聲由他們傳遍，好名聲壞名聲他們都傳。”“請聽周游世界之人來講，他曾奔走四方，見多識廣。倘若你想使自己名揚(yáng)四海，就應(yīng)將異鄉(xiāng)人好好地對待。倘若你想在世上揚(yáng)名，對商人的回贈千萬莫輕。男兒啊，你想獲得好的名聲，要好好對待商隊(duì)和異鄉(xiāng)之人。和商人就應(yīng)該這樣交往，你將生活歡樂，名聲傳揚(yáng)。”另一位稍晚的維吾爾學(xué)者麻赫穆德·喀什葛里，更是在他所著的《突厥語大詞典》中，借用諺語明確指出了商人和信息傳播的特殊關(guān)系：“arkix，商隊(duì)。這個(gè)詞在諺語中是這樣用的：yirak y r savin arkix kld t r u r。遠(yuǎn)方的信息由商隊(duì)帶來?！?/p>

裴矩、優(yōu)素福和麻赫穆德三位古代智者的論述又告知我們，古代絲路行旅商人在給絲路沿途的人們帶去琳瑯滿目的商品的同時(shí)，也帶去了有關(guān)外面世界的種種奇聞趣事和最新報(bào)道。從這一角度而言，他們稱得上是古代絲綢之路上最為重要的一類兼職“新聞?dòng)浾摺被颉巴ㄓ崋T”。

二、古代絲路商賈主要的新聞傳播手段

古代絲路行旅商賈的“新聞傳播”或“新聞報(bào)道”，大多只能借助于日常的通訊或交流方式得以實(shí)現(xiàn)，概括起來主要有以下三種：

（一）書信

古代商人向來有兼職做信使的傳統(tǒng)，外出經(jīng)商，順便替他人捎帶信件，或聯(lián)絡(luò)感情，或通報(bào)信息。唐詩中不乏這樣的例子，諸如：“漢水波浪遠(yuǎn)，巫山云雨飛。東風(fēng)吹客夢，西落此中時(shí)。覺后思白帝，佳人與我違。瞿塘饒賈客，音信莫令稀?！保ɡ畎住督霞陌蜄|故人》）“南海春天外，功曹幾月程。峽云籠樹小，湖日落船明。交趾丹砂重，韶州白葛輕。幸君因估客，時(shí)寄錦官城?！保ǘ鸥Α端投喂Σ軞w廣州》）“京口情人別久，揚(yáng)州估客來疏。潮至潯陽回去，相思無處通書?！保◤埨^《奉寄皇甫補(bǔ)闕》）無獨(dú)有偶，前文提及的11世紀(jì)維吾爾學(xué)者麻赫穆德·喀什葛里編著的《突厥語大詞典》中也有相似的例證：“arkix”一詞的釋義，除了“商隊(duì)”外，還可直接翻譯成“信使”，指“向遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人派去的送信人”。

其實(shí)，書信對于商人的最大意義，并不是為他們提供了信使這一兼職差事，而是為他們提供了在外經(jīng)商時(shí)，一種與商業(yè)同伴以及家人保持聯(lián)系的最快捷、最安全的聯(lián)絡(luò)方式。無論是交流商訊商情的商業(yè)信函，還是噓寒問暖通報(bào)平安的家書，談?wù)撘恍┙?jīng)商途中的奇聞異事或最新事件，是一件十分正常的事情。這種近乎點(diǎn)對點(diǎn)式的小范圍傳播，雖然完全不同于現(xiàn)代社會面向廣大受眾的大眾傳播，但多多少少已經(jīng)具備某些新聞報(bào)道的意味了。

1907年，英國著名考古學(xué)家斯坦因（Stein，1862-19431在我國敦煌西北的漢代長城烽燧遺址（斯坦因編號：T.XII.a，甘肅省博物館編號：D22）中發(fā)掘出一包粟特文古信札，“包括五封事實(shí)較完整的信件及一些殘片，至少有一封成書于姑減，兩封成書于敦煌；一封寄往薩馬爾罕，其余的很可能是寄往樓蘭的”，學(xué)界將之統(tǒng)稱為粟特文古信（Sogdian Ancient Letters）。這批古信，根據(jù)其對“歷史文獻(xiàn)的記載以及紙張的應(yīng)用”，被學(xué)界斷代為“西晉末年（四世紀(jì)初）”，“是迄今所知年代最久遠(yuǎn)的粟特文商業(yè)文件，也是幫助我們了解粟特商人在中國早期活動(dòng)的重要資料?！边@批粟特文古信中以2號信保存最為完整，內(nèi)容也最長。發(fā)現(xiàn)時(shí)，2號信里層用絲綢包裹，外面有麻織物所做封皮，墨書字跡，正文部分共63行。2號信的寄信人是居住在甘肅河西某地的粟特商人那你槃陀（Nanai-vandak），收信人是其遠(yuǎn)在撒馬爾罕的主人拔槎迦（Varzakk），信件內(nèi)容除了粟特人在中國的商業(yè)情況之外，還花費(fèi)了相當(dāng)大的篇幅描述了中國當(dāng)時(shí)的政局變動(dòng)，包括：“皇帝因饑性而逃離洛陽，洛陽有印度人和粟特人死于饑俄；有人焚燒皇宮和城市，皇宮及洛陽皆受到嚴(yán)重的破壞；匈奴人占領(lǐng)中國之地遠(yuǎn)至鄴城，鄴城受到嚴(yán)重的破壞”，等等。這種對于當(dāng)時(shí)中國政局的描述，幾乎可以被看作是形式樸素的古代時(shí)政報(bào)道了。

粟特人是原生活于中亞阿姆河與錫爾河一代操中古東伊朗語的古老民族，從我國東漢時(shí)期直到宋代，來往活躍在古絲綢之路上，以長于經(jīng)商聞名，有“亞洲內(nèi)陸的腓尼基人”之稱。這批粟特文古信的發(fā)現(xiàn)告訴我們，作為古絲路商人的杰出代表，粟特商人早在四世紀(jì)之初，便已“不僅面向京洛，而且把觸角伸向整個(gè)華北。隨時(shí)派遣人員，傳遞消息?！睘楣沤z路行旅商賈的新聞傳播活動(dòng)，提供了最原始、最直接的第一手文獻(xiàn)證明。

（二）游記

游記也作行紀(jì)，是古代一種常見的文學(xué)體裁，多是一些記述游覽或旅行經(jīng)歷的文章。古絲綢之路不僅僅是一條商道，還是東西方文明交流的一條重要通道，除了商人之外，還有很多其他職業(yè)或身份的人也曾在上面長途跋涉，比如西行求法的佛教信徒、奉命出使的朝廷使臣，等等。這些人很多都是知識分子，出于文人的自覺性或職業(yè)使命感，其中不少人都會將自己一路上的所見、所聞、所感記述下來。前者諸如東晉法顯的《佛國記》、南朝宋智猛的《西行外國傳》（已佚）、北魏宋云的《宋云行紀(jì)》、唐慧超的《往五天竺國傳》、悟空的《悟空人竺記》、北宋行勤的《西天路競》。后者諸如隋代韋節(jié)的《西蓄記》（已佚）、唐代王玄策的《中天竺國行記》（已佚）、杜環(huán)的《經(jīng)行記》、北宋王延德的《西域使程記》、耶律楚材的《西游錄》、元代常德的《西使記》、明代陳誠的《西域行程記》和《西域番國志》、清代高士奇的《扈從紀(jì)程》、圖里琛的《異域錄》等。這些行紀(jì)類著作現(xiàn)在都是研究古代絲路或西域的珍貴史料，但在對于當(dāng)時(shí)的時(shí)人而言，倒還真具有一定程度的新聞報(bào)道意義。例如國人最為熟知的《大唐西域記》，便是645年玄奘歸國后，奉唐太宗諭旨，由辯機(jī)手錄而成，專門記述取經(jīng)途中諸國都城、疆域、地理、歷史、語言、文化、生產(chǎn)生活、物產(chǎn)風(fēng)俗、宗教信仰等事的一部有關(guān)我國新疆、中亞以及印度各國的“國際新聞作品集”。

商人作為古代絲綢之路上最主要的旅行者，既包含中國商人，也包含西域中亞等地商人，以及歐洲商人。其中，中國商人和西域中亞等地商人由于文化傳統(tǒng)或知識水平局限等關(guān)系，像求法僧侶和政府使臣那樣，將自己的沿途經(jīng)歷或見聞著述成書的，比較罕見。倒是來自于歐洲的商人不少卻有這樣的習(xí)慣，尤其是“元帝國時(shí)期，歐洲有不少旅行家、商人來過中國，他們回國后大都寫有行紀(jì)”。比如13世紀(jì)晚期意大利威尼斯人馬可·波羅的《馬可·波羅行紀(jì)》，以及“1327年，佛羅倫薩的伯格洛提（Pegolotte）曾率領(lǐng)一支商業(yè)考察隊(duì)取道新疆，前往亞洲考察，并寫有一部63章的行紀(jì)”。這些行紀(jì)當(dāng)中，內(nèi)容最詳細(xì)、影響最廣泛的，非《馬可·波羅行紀(jì)》莫屬。所以，論及古代絲路行旅商人所留行紀(jì)的新聞傳播意義，還是以《馬可·波羅行紀(jì)》最具代表性。

凡提及馬可·波羅，很多人將之看成是一名旅行家、冒險(xiǎn)家；其實(shí)，從其家世和出身來看，他首先是個(gè)商人。馬克·波羅不僅出身于商人世家，而且據(jù)其自述，其父尼古刺（Nicolas）與其叔瑪竇（Matteo）冒險(xiǎn)的初衷，便是出于明確的經(jīng)商考慮：“馬可君之父尼古刺，同尼古剌之弟瑪竇，自物搦齊亞城負(fù)販商貨，而至孔士坦丁堡。茲二人乃華胄，謹(jǐn)慎而賢明。基督降生后之1260年，實(shí)在博丹（Baudoin）為孔士坦丁堡皇帝之時(shí)，此兄弟二人商議后，決定赴黑海營商，于是購買珍寶，自孔士坦丁堡出發(fā)，尊海而抵蘇達(dá)克（Soudak）?！逼浜笠?yàn)榉N種際遇，于1271年攜帶17歲的馬可·波羅遠(yuǎn)行至中國。所以，從這個(gè)角度而言，后來由馬可·波羅口述、魯思梯謙（Rusticien）筆錄而成的《馬可·波羅行紀(jì)》完全稱得上是一部商人的旅行記。

《行紀(jì)》也作《馬可·波羅游記》，主要記述了馬可·波羅在中國的旅行見聞，兼及途徑西亞、中亞和東南亞等國家和地區(qū)的情況，盡管“摻雜了不少傳聞失實(shí)，或出自馬可·波羅本人的夸張與虛構(gòu)”，但它終歸為研究“中世紀(jì)亞洲的地理、民族、風(fēng)俗、物產(chǎn)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化和宗教等方面提供了不少可貴的資料”。從現(xiàn)代新聞傳播學(xué)的角度而言，在當(dāng)時(shí)那樣一個(gè)消息傳播極度不暢的年代，“盡管《馬可·波羅游記》不屬新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道，但是仍然傳播了歐洲人所不知道的東方信息。是第一次由西人直接面向西方讀者的文字傳播，具有重要的新聞價(jià)值?！?/p>

（三）口傳

口頭傳播是人類最主要的一種交流方式。古代絲路商賈經(jīng)商途中，要同各種各樣的人打交道，嫻熟的口才必不可少，再加以他們見多識廣，消息靈通，掌握有足夠多的信息量。無論是為了推銷商品，宣傳商譽(yù)，還是為了人際交往，培養(yǎng)良好的社會關(guān)系，在面對面的交流時(shí)，除了與生意直接相關(guān)的事情，另外涉及一些諸如異國他鄉(xiāng)的時(shí)政、人文、地理、風(fēng)俗以及奇聞趣事等等其他信息，是一件很正常的事。

隋朝統(tǒng)一后，一個(gè)重要的遠(yuǎn)略是重新謀劃經(jīng)營西域。然而經(jīng)過魏晉南北朝多年的割據(jù)戰(zhàn)亂，時(shí)人對西域的了解極其不足。借著被隋煬帝派去張掖掌管與“西域諸藩”互市的機(jī)會，裴矩搜集西域四十四國地形、山川、交通、姓氏、風(fēng)土、服章、物產(chǎn)等資料，并繪制地圖，編輯成書，這就是著名的《西域圖記》。裴矩編撰《西域圖記》的資料來源，按照他在《序言》里的說法，主要有兩種：一種是“尋訪書傳”，一種是“訪采胡人”。這里的“胡人”主要指的便是西域各地至張掖經(jīng)商的胡商。按照《隋書·裴矩傳》里的記載：“時(shí)西域諸藩，多至張掖，與中國交市”，“諸商胡至者，矩誘令言其國俗山川險(xiǎn)易，撰《西域圖記》三卷?！焙苊黠@，《西域圖記》中有關(guān)西域四十四國“國俗、山川、險(xiǎn)易”等等重要情報(bào)，很多是裴矩“誘令”“諸胡商”“言”給他的，亦即通過口頭語音說給他聽的。裴矩之所以選擇胡商作為消息源，就在于他對這些絲路行旅商賈的深入了解：“諒由富商大賈，周游經(jīng)涉，故諸國之事，罔不遍知。”在《西域圖記》成書的過程中，“諸胡商”無意間扮演了“記者”或“通訊員”的角色，裴矩則承擔(dān)了“總編輯”的角色。

雖說《西域圖記》現(xiàn)今已佚，但在當(dāng)時(shí)的隋煬帝看來，該書無異于一部專門反映西域情況的“新聞內(nèi)參”，具有極其重大的政治、軍事情報(bào)價(jià)值，當(dāng)然“大悅，賜物五百段，每日引矩至御座，親問西方之事”。

三、古代絲路商賈傳播的新聞信息種類

參考現(xiàn)代新聞學(xué)的分類標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)信息內(nèi)容，古代絲路行旅商賈所傳播的“新聞信息”主要有以下幾種。

（一）經(jīng)濟(jì)信息，尤其是商業(yè)信息

經(jīng)商目標(biāo)國家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民富裕、商業(yè)繁榮等情況，尤其是有關(guān)市場、商品、價(jià)格、貨幣、稅收等具體性的商情商訊，直接關(guān)系到古代絲路商賈的商業(yè)決策和計(jì)劃，影響其最終的盈利，所以，這類信息是他們最為關(guān)心，也必須及時(shí)了解和掌握的。

前文提及的粟特文古信中這一類信息有最直接的體現(xiàn)。這批粟特文古信“除一位被丈夫拋棄在敦煌的婦女寄的兩封信外”，其他信件都與商業(yè)活動(dòng)有關(guān)，“談及許多日用品，包括金、銀、樟腦、胡椒粉、麝香、小麥、各種各樣的織物，以及稱為白石墨的東西”。很顯然，這些“主要與商業(yè)活動(dòng)有關(guān)”的信件都出自商人之手，里面提及的“金、銀”有可能是貨幣，也可能是商品，而“樟腦、胡椒粉、麝香、小麥、各種各樣的織物，以及稱為白石墨的東西”等，無疑都是他們感興趣或正在經(jīng)營的商品。古信中以2號信保存最為完好，內(nèi)容也最長，或許是考慮到信函所傳遞商業(yè)訊息的重要性以及防止長途運(yùn)送中的磨損，寫信人那你盤陀將2號封信“包裝得很結(jié)實(shí)，先用棕色絲綢纏裹，然后再用粗布包裹”。

商人關(guān)注商情商訊，在《馬可·波羅行紀(jì)》里有更為豐富的體現(xiàn)。馬可·波羅長駐中國17年，游歷各地，他的游記除了有關(guān)“中國的政治、軍事、法律、奇聞軼事、風(fēng)土人情等”事情之外，最多內(nèi)容便是“各個(gè)地區(qū)的物產(chǎn)、貿(mào)易、集市、交通、貨幣、稅收等等與商業(yè)有關(guān)的事物”，既包括“揚(yáng)州、杭州、福州、泉州等商業(yè)名城的商務(wù)和物產(chǎn)”，也包括其他“途經(jīng)的中等城市的工商業(yè)狀況”?！捌渲嘘P(guān)于地方特產(chǎn)、商店市場、貿(mào)易方式、物價(jià)稅率、貨幣折算及金銀比價(jià)等等記事，甚至比當(dāng)時(shí)中國的某些文人的記述更為詳細(xì)和具體”?！啊队斡洝分嘘P(guān)于商務(wù)的記錄，約占中國部分的六分之一以上，以致歐洲人曾把它看成是東方的‘商業(yè)指南?！?/p>

（二）時(shí)政、戰(zhàn)爭等重大政治、軍事信息

即使是現(xiàn)今法治時(shí)代，跨地區(qū)、跨國際間的商貿(mào)活動(dòng)都極易受政治、軍事等事件的影響，更勿論古代那種人治社會了。經(jīng)商目標(biāo)國家或地區(qū)的政局是否穩(wěn)定，對外政策是否開明，社會治安是否良好等情況，輕則影響商貿(mào)活動(dòng)的成敗，重則決定商人的人身和性命安全。所以，這一類信息，必須時(shí)時(shí)關(guān)心，迅速通知，及時(shí)掌握。

依舊以2號粟特古信為例，在信里，寫信人那你盤陀除了對商業(yè)信息通報(bào)之外，還用很大的篇幅對當(dāng)時(shí)中國發(fā)生的重大政治和軍事事件作了報(bào)道：“而且，老爺們，那個(gè)末代皇帝一一據(jù)他們說一一因饑懂而逃離洛陽，有人在他的皇宮和城市放火，還有宮室焚毀了，而且城市[被破壞]，洛陽（是）完了，鄴城（是）完了！還有，這些……匈奴人（？），以及他們……長安，所以他們控制著（？）它（？）……，遠(yuǎn)至鄴城一一（同樣是）這些匈奴人，（他們）昨天還是皇帝的（臣民）！而且，老爺們，我們不知道余下的中國人[是否]有能力把匈奴人（從）長安、從中國驅(qū)逐出去；或者他們（會否）把這個(gè)國家占領(lǐng)?！?/p>

仔細(xì)分析上述文字，2號栗特文古信事實(shí)上報(bào)道了如下幾件當(dāng)時(shí)發(fā)生在中國的重大新聞：1.洛陽發(fā)生饑荒，中國皇帝逃離洛陽。2.匈奴人占領(lǐng)了鄴城、長安在內(nèi)的大片中國土地，而他們前不久還臣服于中國。3.有些中國人正同匈奴人交戰(zhàn)，試圖將之趕走。據(jù)學(xué)者考證，西晉末年自晉懷帝永嘉三年（309年）三月至?xí)x愍帝建興五年（317年），中國中原一帶因干早、蝗蟲等災(zāi)害，引發(fā)包括洛陽在內(nèi)的大面積地區(qū)遭遇饑荒。晉惠帝永興元年（304），匈奴人劉淵入侵中原，永嘉五年（311年）更是攻入洛陽，俘虜懷帝，其后又攻打長安。同年八月，匈奴劉粲亦攻陷長安，但晉室忠臣仍負(fù)隅頑抗，分別在長安東北（新豐、黃丘）及西北（新平）力戰(zhàn)劉粲之兵，經(jīng)過大小百戰(zhàn)，終于擊退匈奴軍，翌年九月于長安奉秦王業(yè)為皇太子。這段西晉末年歷史，最為與2號粟特古信所記內(nèi)容相符。

（三）社會類信息

經(jīng)商是一種需要頻繁人際交往的職業(yè)活動(dòng)，古絲路沿途國家眾多，居民的民族歸屬、宗教信仰、文化風(fēng)俗等千差萬別，每到一地，及時(shí)了解并盡快通告商業(yè)伙伴有關(guān)當(dāng)?shù)鼐用竦娜粘Ｉ睢⒚耧L(fēng)民俗等信息十分必要。另外，在漫長而枯燥的經(jīng)商旅途中，收集一些各地的奇聞趣事，也可作為同行伙伴們中間的娛樂談資。這些信息按照現(xiàn)代新聞學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)可歸入社會新聞一類。

正如前文所提，馬可·波羅在《游記》中除了有關(guān)中國的“政治、軍事、法律、商業(yè)”之外，還有很多“奇聞軼事、風(fēng)土人情”的記載。根據(jù)他的說法，他到元大都后曾受忽必烈接見，多次出于宮廷，后來還被委任為使臣，出使印度等地，所以《游記》中不僅記述了很多諸如朝會座次、慶典穿著、皇帝祭祀祭天等宮廷禮儀，甚至還記述了當(dāng)時(shí)普通“蒙古人日常生活的習(xí)俗，涉及到居住、飲食、婚姻、喪葬、祭祀、宗教信仰等許多方面”。諸如此類的記述，《游記》中俯拾即是。例如，馬可-波羅路過新疆哈密時(shí)，便記載了當(dāng)?shù)厝说囊环N奇特待客風(fēng)俗：“設(shè)有一外人寄宿其家，主人甚喜，即命其妻厚為款待，自己避往他所，至外人去后始?xì)w。”

除了以上三類信息外，古代絲路行旅商賈還比較關(guān)注沿途各地山川地形、道路交通、天文氣候等信息。從體裁上來講，這類信息更加接近于現(xiàn)代新聞體裁中的地理風(fēng)貌通訊。

綜上所述，古絲路行旅商賈們通過信札、游記、口傳等傳播方式，將他們一路所見、所聞、所遇的有關(guān)各地經(jīng)濟(jì)、商業(yè)、時(shí)政、軍事以及社會民生、奇聞趣事等信息一路傳播。在當(dāng)時(shí)那樣一個(gè)消息閉塞、通訊不暢的年代，這種傳播客觀上起到了新聞傳播的作用，一定程度上滿足了絲路沿途國家或地區(qū)的人們了解外部世界的需求。