孫耀勝 崔宇晨

摘 要：文章從大學(xué)生生態(tài)文明意識培育的意義出發(fā)，分析了當前大學(xué)生生態(tài)文明意識培育現(xiàn)狀，并提出了大學(xué)生生態(tài)文明意識培育的路徑。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；生態(tài)文明；路徑

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1002-4107（2016）07-0076-02

所謂生態(tài)文明指的是，遵循人、自然、社會之間共存共榮的發(fā)展規(guī)律，在改造和利用客觀物質(zhì)世界的過程中，有效削弱甚至規(guī)避相關(guān)的負面效應(yīng)，協(xié)調(diào)好人與環(huán)境之間的關(guān)系，構(gòu)建合理有序的生態(tài)運行機制以及健康的自然生態(tài)環(huán)境所取得的包括物質(zhì)、精神以及制度等在內(nèi)的各個方面成果的總和[1]。

一、大學(xué)生生態(tài)文明意識培育的意義

在人類發(fā)展歷程中，生態(tài)問題不斷凸顯，成了現(xiàn)階段亟待解決的一大問題。在此背景下，生態(tài)和諧也自然成了我國特色社會主義建設(shè)的關(guān)鍵組成部分。重視和做好生態(tài)文明建設(shè)工作具有相當積極的現(xiàn)實意義，其集中反映在下述方面：是生態(tài)文明社會建設(shè)的需要，是現(xiàn)階段高校德育教育的要求，有利于促進大學(xué)生的全面發(fā)展。

（一）生態(tài)文明社會建設(shè)的需要

隨著社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展，我國資源短缺以及環(huán)境污染問題也日益嚴峻。這些問題的客觀存在會給我國社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展帶來嚴重阻礙。所以，應(yīng)高度重視生態(tài)文明建設(shè)工作，做好對廣大公民尤其是大學(xué)生群體的生態(tài)文明教育工作，幫助他們樹立牢固的生態(tài)文明意識，引導(dǎo)和鼓勵他們保護資源和環(huán)境，從而滿足生態(tài)文明社會建設(shè)的實際需要。

（二）高校德育教育的要求

對于高校德育教育工作而言，其主要目的是，使大學(xué)生養(yǎng)成和保持健康的道德價值觀。生態(tài)文明教育是現(xiàn)階段高校德育工作的一個重要內(nèi)容。如果人類為了滿足當前需要而不加節(jié)制地向大自然索取，便會給生態(tài)環(huán)境帶來不可逆的破壞，最終危及人類自身的生存。當人類擁有科學(xué)的生態(tài)文明意識時，便會自覺地保護自然環(huán)境。所以，培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明意識是現(xiàn)階段高校德育教育的要求，具有相當積極的現(xiàn)實意義。

二、大學(xué)生生態(tài)文明意識培育現(xiàn)狀

現(xiàn)階段，越來越多的高校開始關(guān)注大學(xué)生生態(tài)文明教育工作，并設(shè)置了環(huán)境保護課程，引導(dǎo)學(xué)生在條件允許的情況下參加各種形式的生態(tài)環(huán)境保護活動，這在一定程度上強化了學(xué)生的生態(tài)文明意識[2]。然而由于部分高校對生態(tài)文明教育工作缺乏足夠的重視，相關(guān)措施流于形式，導(dǎo)致部分學(xué)生沒有養(yǎng)成良好的生態(tài)文明意識，破壞自然環(huán)境的行為屢見不鮮，尤其反映在下述方面：（1）對生態(tài)環(huán)境缺乏足夠關(guān)注和了解。如不清楚環(huán)境污染的原因、后果和基本的保護措施。（2）對自然資源缺乏珍惜。如：長明燈、浪費食物、亂扔雜物之類的現(xiàn)象比較常見。（3）破壞生態(tài)環(huán)境的行為。如：一些學(xué)生在使用公共物品時不愛惜，甚至故意損壞。（4）污染生態(tài)環(huán)境的行為。如：隨地吐痰等。（5）攀比現(xiàn)象較突出。如：一些學(xué)生不關(guān)注學(xué)習(xí)成績，而是熱衷于物質(zhì)上的攀比，以鋪張浪費為榮[3]。由此可見，培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明意識已然成為當務(wù)之急。

三、大學(xué)生生態(tài)文明意識培育的主要內(nèi)容

若想有效培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)文明意識，首先要做好的工作是應(yīng)充分了解生態(tài)文明意識所涉及的主要內(nèi)容，如憂患意識與責(zé)任意識、正確的生態(tài)消費意識、愛校的校園文化意識、現(xiàn)代環(huán)境新觀念等。下面對上述四點進行更進一步的探討。

（一）憂患意識與責(zé)任意識

所謂生態(tài)文明憂患意識指的是，人類在生態(tài)危機不斷加劇的情形下自然形成的一種對人類命運表示擔(dān)憂的意識。人類活動不合理會引發(fā)生態(tài)危機，破壞原先的生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)，最終也不利于人類自身的生存以及發(fā)展。但是現(xiàn)階段部分大學(xué)生缺乏足夠的生態(tài)意識，尚未明確意識到生態(tài)危機將會導(dǎo)致的嚴重問題。所以，高校應(yīng)積極發(fā)揮宣傳部門的作用，通過適宜的、高效的宣傳形式向廣大學(xué)生灌輸環(huán)境知識，從而培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識以及責(zé)任意識[4]。

（二）正確的生態(tài)消費意識

生態(tài)消費意識能夠引導(dǎo)、幫助人們養(yǎng)成和保持一種同大自然和諧共處的具有可持續(xù)特點的合理消費方式，在保障消費者實際需要的基礎(chǔ)上，又不會給生態(tài)環(huán)境帶來難以恢復(fù)的破壞，有助于人類社會和生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。在整個社會消費群體中，大學(xué)生屬于不可或缺的組成部分，所以，有必要引導(dǎo)他們科學(xué)看待提升物質(zhì)生活水平與保護生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系，培養(yǎng)其健康的生態(tài)消費意識，同時還應(yīng)該真正落實到實際行動中，教育學(xué)生嚴于律己，不要互相攀比，不要鋪張浪費，而應(yīng)該珍惜各類資源，由身邊的事情做起，并養(yǎng)成一種習(xí)慣，將生態(tài)消費意識牢牢記在心中，只有如此，才能養(yǎng)成正確的、科學(xué)的生態(tài)文明生活方式[5]。

（三）現(xiàn)代環(huán)境新觀念

向?qū)W生灌輸現(xiàn)代環(huán)境新觀念是一項復(fù)雜的、艱巨的系統(tǒng)工程，應(yīng)腳踏實地地落實到具體工作中去，光喊口號，搞搞形式，是無法取得理想效果的。若想將現(xiàn)代環(huán)境新觀念成功地灌輸?shù)綄W(xué)生的頭腦中，就有必要建立一門綜合性的、涵蓋各種生態(tài)知識的學(xué)科，并將其設(shè)置為一門公共必修課，建立健全以生態(tài)文明教育為主題的課程體系，讓廣大學(xué)生通過相關(guān)課程的學(xué)習(xí)能夠深入了解當前的環(huán)境問題，并知道怎樣做才能防范危機的發(fā)生?？傊?，需要讓廣大學(xué)生高度關(guān)注當今的環(huán)境問題，使其具備現(xiàn)代環(huán)境新觀念，并應(yīng)用到實際行動中去，支持生態(tài)環(huán)境保護事業(yè)的發(fā)展。

四、大學(xué)生生態(tài)文明意識培育的路徑

（一）引導(dǎo)大學(xué)生樹立生態(tài)危機意識

應(yīng)充分發(fā)揮教育的作用和價值，讓大學(xué)生更加全面且深入地了解我國生態(tài)環(huán)境的當前狀況，包括水資源緊缺、物種滅絕速度加快、土壤肥力減退、荒漠化嚴重、森林面積大幅減少、自然災(zāi)害頻繁發(fā)生等[6]。隨著生態(tài)危機的不斷加劇，高校應(yīng)引導(dǎo)和幫助學(xué)生樹立科學(xué)的自然觀：自然環(huán)境資源并非無限的，所以，應(yīng)善待自然，避免浪費；自然資源存在一定的主權(quán)歸屬，因此，在利用自然資源的過程中，應(yīng)意識到它的雙重身份；自然資源不僅是有價值的，與此同時，它還是有權(quán)利的，這要求人類應(yīng)當對自然給予充分的尊重；可將自然看作人類的一部分，同時也可將人類看作自然的一部分，兩者是互相依存的，人和自然之間的關(guān)系應(yīng)建立在和諧共處、共同發(fā)展的基礎(chǔ)上。所以，對學(xué)生進行生態(tài)文明意識教育時，應(yīng)引導(dǎo)他們樹立一種熱愛自然的積極態(tài)度。

（二）優(yōu)化課程體系

在引導(dǎo)和幫助大學(xué)生樹立生態(tài)文明意識的工作中，課堂教育屬于重要陣地，所以，應(yīng)建立健全相關(guān)的課程體系。首先，應(yīng)對思政課程進行調(diào)整和優(yōu)化，適當增加一些和生態(tài)文明有關(guān)的內(nèi)容。對于思政課程而言，其主要目的在于，提升大學(xué)生的思想道德水平，使其擁有積極的政治覺悟，同時獲得一定的認識甚至改造自然的能力，因而屬于一門和生態(tài)文明意識培養(yǎng)密切相關(guān)的課程。所以，在思政教育教學(xué)工作中，應(yīng)合理設(shè)置和生態(tài)文明有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，以此為途徑培養(yǎng)和鞏固大學(xué)生群體的生態(tài)文明意識。其次，設(shè)置以生態(tài)文明為主題的選修課甚至必修課。通過相關(guān)課程的設(shè)置，能夠讓廣大大學(xué)生更多、更方便地接觸生態(tài)文明知識，意識到生態(tài)文明的重要性。

（三）促使校園文化與生態(tài)文明的有機結(jié)合

應(yīng)促使校園文化和生態(tài)文明之間的有機結(jié)合，從而實現(xiàn)對生態(tài)文明意識培養(yǎng)成果的有效鞏固。校園文化的重要性是不言而喻的，它會給學(xué)生帶來直接且明顯的引導(dǎo)作用，所以，在培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明意識的工作中，應(yīng)積極組織以生態(tài)文明為主題的活動，常見的如組織生態(tài)文明主題匯演、創(chuàng)建基于計算機網(wǎng)絡(luò)的生態(tài)文明交流平臺、推出一些環(huán)保電臺節(jié)目等，如此一來，能夠營造出比較理想的生態(tài)文明的校園文化環(huán)境，讓廣大學(xué)生置身于具有濃厚生態(tài)氛圍的校園環(huán)境中，從而使校園為生態(tài)文明建設(shè)提供良好的著力點。

（四）開展相關(guān)實踐活動

應(yīng)積極組織一些以自然生態(tài)為主題的實踐活動，培養(yǎng)和強化大學(xué)生的生態(tài)文明意識和責(zé)任感，使其主動投入到自然生態(tài)的保護工作中去。設(shè)置生態(tài)實習(xí)課可以幫助廣大大學(xué)生更加深入地了解生態(tài)文明的意義，引導(dǎo)他們樹立健康的、積極的生態(tài)文明意識，從身邊的事情做起，將一些生態(tài)文明理論主動應(yīng)用于生活實踐。首先，要求大學(xué)生重視和做好發(fā)生在身邊的小事，自覺養(yǎng)成生態(tài)文明意識和習(xí)慣。在校園生活中，應(yīng)大力提倡節(jié)約用水、節(jié)約用電、不亂扔垃圾等，通過生活中的點滴小事不斷培養(yǎng)和強化大學(xué)生群體的生態(tài)自覺性[7]。其次，要求大學(xué)生在嚴于律己的同時，敢于制止破壞生態(tài)環(huán)境的不文明行為，激發(fā)和強化其生態(tài)責(zé)任感。再次，應(yīng)積極組織和生態(tài)文明相關(guān)的各類活動，如植樹節(jié)活動等，通過該類活動大力倡導(dǎo)生態(tài)文明觀念，灌輸生態(tài)文明意識和知識。還可安排大學(xué)生參觀生態(tài)示范基地，以身臨其境的方式加深大學(xué)生對生態(tài)文明的了解，培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明意識，從而使該群體擁有良好的生態(tài)文明的責(zé)任感，并落實到實際行動中去。

總而言之，大學(xué)生生態(tài)文明意識培養(yǎng)是一項相當重要的工作，不僅是生態(tài)文明社會建設(shè)的需要，而且是現(xiàn)階段高校德育教育的要求，還是促進大學(xué)生全面發(fā)展的現(xiàn)實需要。雖然現(xiàn)階段大學(xué)生生態(tài)文明意識暴露出諸多方面的缺失，與此同時，無論是課堂教學(xué)體系，還是課外實踐體系，均有待健全，然而經(jīng)過思政教育課程最近幾年對科學(xué)發(fā)展觀等一系列相關(guān)理論的有效貫徹，大學(xué)生群體的生態(tài)文明意識已經(jīng)得到了比較明顯的強化。大學(xué)生在我國社會主義建設(shè)事業(yè)中扮演著后備力量的角色，與此同時，還是推動生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)的生力軍。所以，應(yīng)充分發(fā)掘和利用大學(xué)生群體在生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)中所具有的先天優(yōu)勢，不斷健全該群體的生態(tài)文明意識體系，從而使大學(xué)生具備正確的生態(tài)文明意識，并用這種意識來指導(dǎo)自身行動，最終成長為對社會和國家有用的人。

參考文獻：

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以福建師范大學(xué)學(xué)生為例[J].福建論壇：人文社會科學(xué)

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