賴月娟

摘要：民族聲樂(lè)作為世界民族聲樂(lè)中重要的一部分，日益受到人們的關(guān)注。面對(duì)世界多元化發(fā)展的趨勢(shì)，民族聲樂(lè)作為符合世界潮流的產(chǎn)物應(yīng)具有多樣性，這就要求高校在進(jìn)行民族聲樂(lè)教學(xué)時(shí)保留其多元化的特點(diǎn)。本文通過(guò)對(duì)民族聲樂(lè)多元化發(fā)展和高校民族聲樂(lè)教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀的客觀分析，對(duì)民族聲樂(lè)教學(xué)的多元化發(fā)展提出切實(shí)可行的建議。

關(guān)鍵詞：民族聲樂(lè) 高校教學(xué) 多元化

我國(guó)民族聲樂(lè)最早可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期，在此階段，民族聲樂(lè)大多與宗教、巫術(shù)相關(guān)。隨著時(shí)代的變遷，民族聲樂(lè)也在不斷變化之中。如今，在黨和政府的支持下，在保持中國(guó)民族特色的前提下，我國(guó)民族聲樂(lè)唱法在不斷創(chuàng)新中緩慢發(fā)展，最終憑借其獨(dú)特的民族特點(diǎn)傲立于世界民族聲樂(lè)之林。

一、民族聲樂(lè)多元化發(fā)展的原因

（一）我國(guó)民族具有多樣性特點(diǎn)

顧名思義，民族聲樂(lè)就是多種民族音樂(lè)結(jié)合的產(chǎn)物。我國(guó)幅員遼闊，少數(shù)民族眾多。不同民族聚居地的差異導(dǎo)致了民族語(yǔ)言的差異，各民族語(yǔ)言特點(diǎn)的不同最終導(dǎo)致了各民族聲樂(lè)審美形式和民族演唱形式的差別，這種民族風(fēng)格上的差異相融合從而形成了現(xiàn)今多元化的民族聲樂(lè)。

（二）世界文化多元化發(fā)展的格局

隨著世界各地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)、政治交流的日益加深，世界各國(guó)間的文化交流也日益密切。在與各國(guó)的文化碰撞中，我國(guó)形成了別具特色的民族聲樂(lè)。民族聲樂(lè)在吸收借鑒了美聲唱法和理論的基礎(chǔ)上，融入本民族特色，由此形成了我國(guó)現(xiàn)代民族聲樂(lè)的基本雛形，即發(fā)展出了具有多樣性特點(diǎn)的民族聲樂(lè)。而隨著中國(guó)國(guó)際地位的不斷提高，與世界各國(guó)交流的不斷升入，民族聲樂(lè)也開始受到其他國(guó)家的關(guān)注，想讓我國(guó)的民族聲樂(lè)被世界所接受就要求進(jìn)行多元化民族聲樂(lè)教學(xué)。

二、高校民族聲樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀

（一）概況

隨著改革開放程度的不斷加深，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷開展，我國(guó)高校的民族聲樂(lè)教學(xué)在黨和國(guó)家的支持下，涌現(xiàn)出一批極具特色的聲樂(lè)教育家，如郭淑珍、周小燕等，他們通過(guò)自身努力為我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)新思路的展開做出貢獻(xiàn)，我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量也有了大幅度的提升。但在表現(xiàn)出不斷上升的總趨勢(shì)之下，我國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)也存在一些問(wèn)題。

（二）目前國(guó)內(nèi)高校民族聲樂(lè)教學(xué)中存在的問(wèn)題

1.民族聲樂(lè)教學(xué)缺乏權(quán)威的教材

民族聲樂(lè)的特色是不同于民歌、說(shuō)唱、戲曲的演唱，但由于民族聲樂(lè)的受眾無(wú)法與流行音樂(lè)或是美聲先比，設(shè)置民族聲樂(lè)教學(xué)課程的只是部分高校，從而導(dǎo)致了聲樂(lè)教學(xué)的教材內(nèi)容不完善，許多院校采用曲譜教材的尷尬局面。民族聲樂(lè)得不到重視，大部分院校在進(jìn)行教學(xué)時(shí)教授的只是一些流傳廣泛的民族樂(lè)曲和過(guò)于籠統(tǒng)的聲樂(lè)知識(shí)，在加之優(yōu)秀的民族聲樂(lè)教學(xué)教師數(shù)量較少，而多半教師也是由國(guó)內(nèi)不健全的民族聲樂(lè)教學(xué)教授出的學(xué)生，這樣的惡性循環(huán)最終導(dǎo)致了民族聲樂(lè)教學(xué)無(wú)法達(dá)到理想的標(biāo)準(zhǔn)。

2.“去民族化”和“原生態(tài)”進(jìn)入的兩個(gè)極端

（1）“去民族化”

由于受到歐美流行樂(lè)的影響，我國(guó)高校普遍更注重流行樂(lè)和聲樂(lè)教學(xué)，忽視了民族聲樂(lè)，有的高校甚至沒(méi)有開設(shè)民族聲樂(lè)課程，使得培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生失去了中華民族特有的個(gè)性。近年來(lái)雖然人們認(rèn)識(shí)到了民族聲樂(lè)的重要性，但“去民族化”對(duì)我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)的影響依舊存在。

（2）“原生態(tài)”進(jìn)入

“去民族化”對(duì)我國(guó)聲樂(lè)發(fā)展產(chǎn)生的不良影響促使了部分高校步入了“原生態(tài)”進(jìn)入的極端。高校通過(guò)“原生態(tài)”引入的方法確實(shí)補(bǔ)充了民族聲樂(lè)教學(xué)在的不少空白，但由于“原生態(tài)”唱法缺乏理論基礎(chǔ)，因而在進(jìn)行教學(xué)方式和教學(xué)模式仍然不太成熟，有待研究。

三、高校民族聲樂(lè)教學(xué)的多元化發(fā)展策略

民族的多樣性致了民族聲樂(lè)的多元化，從而對(duì)民族聲樂(lè)教學(xué)提出了多元化的要求。本文將從以下幾點(diǎn)來(lái)闡述高校民族聲樂(lè)教學(xué)多元化發(fā)展的策略：

（一）優(yōu)化民族聲樂(lè)教材及民族聲樂(lè)課程的設(shè)置

1.優(yōu)化民族聲樂(lè)教材

面對(duì)當(dāng)前許多高校民族聲樂(lè)教材以曲譜來(lái)充當(dāng)，忽視民族聲樂(lè)相關(guān)音像材料的尷尬場(chǎng)面，高校應(yīng)選取與民族聲樂(lè)聯(lián)系緊密的音像資料、圖片資料和其他教材，豐富民族聲樂(lè)課程的內(nèi)容，通過(guò)對(duì)民族聲樂(lè)演唱技巧、演唱內(nèi)容、表達(dá)情感和作品風(fēng)格的具體分析，幫助學(xué)生全面、透徹的學(xué)習(xí)民族聲樂(lè)。

2.合理設(shè)置民族聲樂(lè)課程

民族聲樂(lè)教學(xué)的良好發(fā)展離不開合理的課程設(shè)置。在進(jìn)行民族聲樂(lè)教學(xué)時(shí)，學(xué)校應(yīng)明確進(jìn)行民族聲樂(lè)教學(xué)的目的是為了將中國(guó)民族文化通過(guò)音樂(lè)的形式傳遞給全世界，因而“去民族化”的聲樂(lè)教學(xué)是必須被摒棄的。這就需要學(xué)校在保證基礎(chǔ)教學(xué)課程的基礎(chǔ)上，適當(dāng)增加民族音樂(lè)教學(xué)相關(guān)課程的比重，開設(shè)專業(yè)的民族聲樂(lè)課程，讓學(xué)生能夠了解多種多樣的民族音樂(lè)。同時(shí)也要把握世界音樂(lè)的發(fā)展趨勢(shì)，將其與我國(guó)民族音樂(lè)相結(jié)合。這就要求高校的教師應(yīng)該具有較高的民族音樂(lè)素養(yǎng)，擁有過(guò)硬的民族聲樂(lè)教學(xué)技能，只有這樣才能最終達(dá)到提高民族音樂(lè)教學(xué)效率的目的。

（二）重視“原生態(tài)”

1.重視原生態(tài)民歌的發(fā)掘與教學(xué)

作為民族聲樂(lè)多元化發(fā)展鮮明特色之一的原生態(tài)民歌，在民族聲樂(lè)發(fā)展中占據(jù)重要地位。要做好民族聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展，首先就應(yīng)重視原生態(tài)民歌的發(fā)掘。民族聲樂(lè)的教學(xué)應(yīng)以原生態(tài)民歌為基礎(chǔ)，學(xué)生在學(xué)習(xí)原生態(tài)民歌的過(guò)程中，逐步感受到民族特色，加之老師對(duì)于原生態(tài)民歌的演唱技巧及蘊(yùn)含意義的分析，使得學(xué)生在不斷積累中了解民族聲樂(lè)。

2.聘請(qǐng)?jiān)鷳B(tài)歌手，開創(chuàng)民族音樂(lè)教學(xué)新局面

要想更好的發(fā)展民族聲樂(lè)教學(xué)，傳承原生態(tài)民歌，就必須更新教育觀念，選用原生態(tài)歌手。原生態(tài)歌手較之學(xué)理論出身的教師，其優(yōu)勢(shì)在于對(duì)民族特色的深刻理解、對(duì)民族音樂(lè)內(nèi)涵的徹底掌握。藝術(shù)類高校在進(jìn)行招生時(shí)可對(duì)具有原生態(tài)民歌特長(zhǎng)的學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)。這些學(xué)生長(zhǎng)期受到原生態(tài)民歌的熏陶，與普通學(xué)生相比他們更了解也會(huì)更熱愛(ài)民歌；在進(jìn)行民族聲樂(lè)教材編寫時(shí)，這些學(xué)生就相當(dāng)于是“活動(dòng)的民歌樂(lè)譜”，可以幫助完善民族聲樂(lè)曲譜，幫助原生態(tài)民歌傳播，從而開創(chuàng)民族音樂(lè)教學(xué)新局面，幫助民族聲樂(lè)教學(xué)的多樣化發(fā)展。

（三）不斷完善和發(fā)展民族聲樂(lè)理論體系的構(gòu)建

民族聲樂(lè)理論體系的構(gòu)建是民族聲樂(lè)教學(xué)的基礎(chǔ)。目前，我國(guó)高校民族聲樂(lè)理論體系是以我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化為基礎(chǔ)與傳統(tǒng)哲學(xué)、美學(xué)及語(yǔ)言特征相結(jié)合發(fā)展起來(lái)的，而想要不斷完善民族理論體系首先就應(yīng)保護(hù)和傳承民族文化基因。民族文化是民族聲樂(lè)發(fā)展的內(nèi)核，只有民族文化富有頑強(qiáng)的生命力，民族聲樂(lè)才能久久不衰。

（四）將民族聲樂(lè)與世界音樂(lè)相融合

在全球化發(fā)展背景下，想讓具有中國(guó)特色的民族聲樂(lè)被世界所接受，就必須將其與世界民族聲樂(lè)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。我國(guó)的民族聲樂(lè)教學(xué)起步于二十世紀(jì)的前半葉，一直以來(lái)都是在借鑒歐美的聲樂(lè)教育體系。在進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)世界優(yōu)秀的民族聲樂(lè)作品進(jìn)行演唱，熟練掌握不同國(guó)家間民族聲樂(lè)作品特點(diǎn)和演唱技巧，充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造性，與本民族音樂(lè)相結(jié)合，在不斷地創(chuàng)新實(shí)踐中發(fā)展處別具一格的民族聲樂(lè)演唱風(fēng)格。

四、結(jié)語(yǔ)

高校民族聲樂(lè)教學(xué)的多元化發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，不可能一蹴而就。高校在進(jìn)行教學(xué)改革時(shí)應(yīng)注重對(duì)民族內(nèi)容的保留，堅(jiān)持將民族聲樂(lè)的發(fā)展與時(shí)代潮流相配合，將改革措施落到實(shí)處，提高民族聲樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量，讓學(xué)生在不斷了解民族聲樂(lè)的過(guò)程中，對(duì)民族聲樂(lè)進(jìn)行不斷創(chuàng)新，以培養(yǎng)出綜合實(shí)力極佳的民族聲樂(lè)人才。

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