孫欣

張愛玲作為一名作家，在文學(xué)史上算得上是一個(gè)獨(dú)特的存在。在張愛玲的小說創(chuàng)作中，其女性形象塑造獨(dú)具特色。對于張愛玲小說中女性形象中所包含的意識情感、價(jià)值追求和生成原因等等，我有著自己的理解和看法。

張愛玲小說中女性形象塑造大多有著相似的表現(xiàn)方式，在描寫男女情愛以及所產(chǎn)生的情感沖突中描繪女性形象，表達(dá)女性意識。在封建宗法文化背景下，女性作為他姓，一直是作為外在、附屬、異姓而存在的，她們大多處于家庭和社會(huì)的邊緣。而在張愛玲的小說中，女性的社會(huì)地位努力從邊緣向中心轉(zhuǎn)變，她們在家庭中最終得到了主導(dǎo)權(quán)、她們獲得家庭經(jīng)濟(jì)權(quán)利、她們敢于勇敢追求自己所希冀的幸福。在具體的作品中，《沉香屑·第一爐香》里的梁太太是典型的家庭掌權(quán)者，她生活奢侈，驕奢淫逸，利用年輕的女孩獲取年輕男性的注意，來滿足自己的感情需求，這是典型的封建時(shí)代家長的寫照；《金鎖記》中的曹七巧在多年的隱忍之后，成功地獲得了家庭經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)權(quán)以及子女婚配權(quán)；《傾城之戀》中，白流蘇在面對生活的窘境中，抓住了唯一的救命稻草范柳原，在經(jīng)歷了一系列的命運(yùn)捉弄后，最終成就了一段世俗的婚姻，從另一方面來說，白流蘇也獲得了勝利和這場婚姻的主導(dǎo)權(quán)。

我們可以看到，在張愛玲的小說中女性大多數(shù)都有著獨(dú)立的意識，占據(jù)著家庭的主導(dǎo)地位，在很大程度上她們算得上是獨(dú)立的個(gè)體，而不再是男性的附屬品。雖然在張愛玲的筆下這些女性并沒有特別的高尚，有的甚至于擁有扭曲的價(jià)值觀念，但是這種自始至終把女性當(dāng)做獨(dú)立的個(gè)體，力求在拋開父權(quán)主義的影響下，真實(shí)地還原和刻畫女性形象的創(chuàng)新，可謂是進(jìn)步的思想和女性為自我發(fā)聲的成功。

雖然張愛玲小說所刻畫的女性形象并不完美，甚至是庸俗的。但在張愛玲的小說創(chuàng)作中，也有過對理想女性的尋找和描繪，當(dāng)然張愛玲所刻畫的理想女性，她們大多數(shù)平凡而堅(jiān)強(qiáng)，擁有著傳統(tǒng)女性身上的優(yōu)點(diǎn)，又具有現(xiàn)代女性的先進(jìn)思想，她們一心追求自己的幸福，面對命運(yùn)的不公，親人的傷害，她們沒有怨天尤人，毅然選擇了堅(jiān)強(qiáng)地活下去。《半生緣》中的曼楨便是作者所認(rèn)為的理想女性之一，她接受過先進(jìn)的思想教育，擁有自己的獨(dú)立意識，相信并堅(jiān)持自己的愛情，在受到姐姐和母親的聯(lián)合迫害以后，她依然有強(qiáng)烈的反抗精神。即使面對男友的拋棄，她也沒有因此放棄生活的希望。甚至到最后不計(jì)前嫌地贍養(yǎng)母親，照顧侄子，我們從中看到了一個(gè)近乎完美的女性形象。

類似的形象還有《茉莉香片》中的言朱丹等等。我們也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，張愛玲所描繪的女性形象，無論是否是理想的女性形象，都沒有得到圓滿的愛情?？v觀張愛玲的小說，多處充斥著讓人糾結(jié)的矛盾，一方面她想要沖破父權(quán)的束縛，為女性爭取社會(huì)的主導(dǎo)權(quán)，另一方面卻也在與男性的情感生活中苦苦掙扎。一方面想要將女性與父權(quán)社會(huì)割裂開來，另一方面又描寫了父權(quán)社會(huì)對女性所造成的傷害。一方面極力要表現(xiàn)女性對命運(yùn)的抗?fàn)帲硪环矫鎱s也讓女性最終接受了既定的人生。正是在這些看起來矛盾而糾結(jié)的描寫中，張愛玲塑造著一個(gè)又一個(gè)鮮活而又真實(shí)的女性形象，訴說著屬于她自己的女性贊歌。而我認(rèn)為最難能可貴的地方在于，張愛玲雖然致力于提高女性的話語權(quán)和社會(huì)地位，但沒有失去理智和對現(xiàn)實(shí)的清醒判斷。這世上的蕓蕓眾生又有誰能夠完全脫離社會(huì)世俗而獨(dú)立生存，說她們是世俗的女人，我覺得更加準(zhǔn)確的說，她們是真實(shí)的女人。

張愛玲能有這樣獨(dú)具一格的創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作思想，除了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景以及她是女性本身以外，跟她的家庭背景和自身經(jīng)歷也息息相關(guān)。張愛玲出身名門，雖然到她的父輩家道中落，但卻維系著以往的生活格局和禮樂制度。張愛玲的幼年就是在這樣的環(huán)境中度過的，優(yōu)渥的物質(zhì)生活，聲勢浩大的生活排場，而在這樣的世家里生活的張愛玲自然也受著男尊女卑的思想迫害而不受重視。父母的結(jié)合是老式的包辦婚姻，母親常年旅居海外，成年以后因?yàn)樽约旱牟艢夂偷艿艿牟粻帤舛鴿u漸被父親看重。但是對父親略微的好感足以被父親的毒打、逐出家門、斷絕父女關(guān)系等磨滅殆盡。所以在張愛玲的小說中，我們可以看到男性在其中的形象實(shí)在不是很美好，甚至是丑陋的。這也跟作者對父親的態(tài)度和思想息息相關(guān)，張愛玲曾經(jīng)直言對于父親沒有好感。在張愛玲的小說中，男性角色不是從未出場就被作者“殺害”，就是懦弱、膽怯、好色、不上進(jìn)、沉迷酒色，這些男性角色或沉醉于紙醉金迷之中，或百病纏身聊生于無。張愛玲的這種近乎于毀滅的男性角色設(shè)定真實(shí)地反映了她的內(nèi)心世界和成長經(jīng)歷。至于母親，張愛玲在被父親逐出家門后投奔了她的母親。然而這并不是她想象中的母子團(tuán)聚，終于回到了母親溫暖的懷抱，而是像林黛玉進(jìn)賈府般的“步步留心，處處在意”，這對張愛玲的性格以及她的價(jià)值觀念都有著莫大的影響，以至于在張愛玲的作品中母親的形象不是高大、溫暖、充滿母愛的，她們總是為自己打算，為了自身利益甚至可以對子女下手，為了填補(bǔ)自己內(nèi)心的扭曲可以犧牲子女的幸福?？偟膩碚f，我們可以看出，在張愛玲的創(chuàng)作中有著鮮明的自我特色，她往往會(huì)受自身的感情的支配去刻畫和描繪人物，一個(gè)作家的人生閱歷決定了他的風(fēng)格，張愛玲也不例外，她獨(dú)特的人生閱歷造就了屬于她自己的文學(xué)風(fēng)格。

文學(xué)之于人類來說，是源于生活，并且高于生活的存在。每一位作家的筆下都是在勾勒和傾訴著屬于他們自身的那個(gè)時(shí)代的生活故事，那是時(shí)代的烙印，就像張愛玲小說中的那些女人，今天的我們也許會(huì)覺得她們世俗，但她們確實(shí)是活生生的存在過。因?yàn)槭浪?，所以真?shí)，因?yàn)檎鎸?shí)，所以更加難能可貴。

★作者單位：湖北大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)2013級。