范明霞

[摘要]新中國建立60多年間，我國的婚姻家庭法在制度建構(gòu)、理論創(chuàng)新和價(jià)值探究層面均有所建樹。透過婚姻法的歷史變革，梳理與闡釋婚姻家庭立法的理論創(chuàng)新，可以進(jìn)一步明了婚姻家庭立法的價(jià)值追求和終極目標(biāo)。

[關(guān)鍵詞]婚姻法變革

一、中國婚姻法60多年歷史變革

新中國第一部婚姻法是1950年公布的《中華人民共和國婚姻法》。是“廢舊立新、奠定它是一部廢除封建主義、資本主義婚姻家庭制度，實(shí)行男女婚姻自由，一夫一妻、男女權(quán)利平等，保護(hù)婦女和子女合法利益的社會(huì)主義婚姻家庭制度的法律。雖然新中國成立之前也曾在局部地區(qū)頒布實(shí)施過婚姻法、婚姻條例，但基本是區(qū)域范圍不是全國性質(zhì)的法律、條例。

1950年的婚姻法雖然只有27條，但是基本完成了在婚姻家庭領(lǐng)域反封建的偉大使命。20世紀(jì)50年代初期，全國的婚姻狀況是90%以上由父母包辦婚姻，只有城市少數(shù)知識(shí)分子家庭才能自由或半自由地戀愛結(jié)婚。1950年婚姻法頒布后，通過對(duì)婚姻法的宣傳、貫徹實(shí)施，社會(huì)的婚姻家庭觀念發(fā)生了很大的變化，到1957年、1958年，90%以上是自由或半自由戀愛婚姻。另外，1950年婚姻法在中國婦女人身、財(cái)產(chǎn)保障方面也有非常突出的貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)中國婦女處于社會(huì)的最底層，人身、財(cái)產(chǎn)等基本權(quán)利得不到尊重。婦女依附于自己的丈夫，需要從一而終，即便訂婚也只能有一個(gè)訂婚物件，如果未婚夫去世，需要守節(jié)到死。1950年婚姻法在人身保障方面明確規(guī)定“禁止納妾、禁止童養(yǎng)媳、禁止干涉寡婦再嫁”等重要內(nèi)容。在財(cái)產(chǎn)權(quán)益方面也有明確規(guī)定，比如離婚時(shí)女方的婚前財(cái)產(chǎn)歸女方個(gè)人所有，男方的婚前個(gè)人財(cái)產(chǎn)也算是夫妻共同財(cái)產(chǎn)；共同債務(wù)應(yīng)該共同償還，如果離婚后沒有償還的，由男方繼續(xù)償還；離婚時(shí)如果女方?jīng)]有生活來源的，由男方負(fù)擔(dān)女方的生活費(fèi)用，其中包括女方死亡時(shí)所需要的相關(guān)費(fèi)用。上述特殊照顧條款一方面顯示當(dāng)時(shí)婦女的社會(huì)地位非常低下，另一方面也表明中國在建立新的婚姻家庭制度時(shí)給予婦女更多的照顧，以提高婦女的社會(huì)地位。

20世紀(jì)60年代末70年代初是我國婚姻法發(fā)展的一個(gè)特殊時(shí)期。當(dāng)時(shí)結(jié)婚、離婚等行為在一定情況下會(huì)帶有政治色彩。比如當(dāng)時(shí)婚姻關(guān)系是需要通過向組織備報(bào)、組織審查批準(zhǔn)后才能登記注冊(cè)結(jié)婚或注銷婚姻。當(dāng)時(shí)法院辦理離婚案件的三個(gè)步驟是：一是看理由是否正當(dāng)，理由不正當(dāng)不許離婚，犯錯(cuò)誤、受處分等情況屬于離婚時(shí)的正當(dāng)理由；二是一方或雙方提出的理由不足以被法院接受時(shí)，法院判決能否離婚的標(biāo)準(zhǔn)看雙方關(guān)系能否維持，如果雙方矛盾不對(duì)立、不尖銳，能維持還是以維持為主；第三步才是看感情。

1980年的婚姻法將過去不恰當(dāng)?shù)臈l文予以修改，主要解決兩個(gè)問題：一是人口問題，國家實(shí)行計(jì)劃生育；另一個(gè)就是要強(qiáng)調(diào)婚姻家庭領(lǐng)域個(gè)人結(jié)婚、離婚的自由問題。為了保障當(dāng)事人婚姻自由權(quán)利，尊重當(dāng)事人在婚姻家庭問題中各自的處分權(quán)利，所以1980年婚姻法增加了“感情確已破裂、調(diào)解無效的準(zhǔn)予離婚”這樣的條款，這一內(nèi)容是第一次寫入中國婚姻法。

2001年國家公布《中華人民共和國婚姻法（修正）》是“與時(shí)俱進(jìn)、不斷完善”的法律。隨著改革開放的深入發(fā)展，20世紀(jì)80年代沒有反映出的問題在90年代反映出來了，當(dāng)時(shí)人民的價(jià)值取向、生活理念發(fā)生了重大的變化。1997年前后，婚姻法修改小組主要研究在改革開放中出現(xiàn)的新的婚姻家庭問題。比如以前離婚時(shí)財(cái)產(chǎn)分割很簡(jiǎn)單，改革開放后公司、股權(quán)等經(jīng)濟(jì)因素增多，離婚的相應(yīng)條款也要隨之修改。這次修訂，主要解決三個(gè)問題：一是家庭暴力問題；二是針對(duì)婚外情問題，添加了“禁止有配偶者與他人同居”條款；三是關(guān)注和保護(hù)弱者問題。2001年婚姻法（修正），具有以下特點(diǎn)：其一，鮮明地提出了婚姻家庭法的建設(shè)方向，體現(xiàn)了法治和德治相結(jié)合的精神；其二，有針對(duì)性地補(bǔ)充了禁止性條款，強(qiáng)化了婚姻法的基本原則；其三，增強(qiáng)婚姻中的家庭制度、財(cái)產(chǎn)制度等；其四，完善了現(xiàn)有的法律制度，充實(shí)了薄弱環(huán)節(jié)；其五，關(guān)注弱者，特別是對(duì)婦女、兒童的保護(hù)力度加強(qiáng)。

二、婚姻法變革的建構(gòu)與創(chuàng)新

60多年婚姻法變革反映了以下幾個(gè)趨勢(shì)：

第一是基本原則的充實(shí)?；橐龇ǖ幕驹瓌t，是婚姻法的靈魂及各項(xiàng)制度建構(gòu)的基礎(chǔ)和淵源，也是指導(dǎo)婚姻法實(shí)施的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和終極追求。改革開放以來，婚姻法的基本原則日趨充實(shí)，引導(dǎo)婚姻司法的功能日益增強(qiáng)，其中蘊(yùn)涵的價(jià)值追求與時(shí)代背景、社會(huì)責(zé)任緊密融合。為吻合切實(shí)保護(hù)老人合法權(quán)益這一時(shí)代要求以及承擔(dān)計(jì)劃生育的社會(huì)責(zé)任，1980年婚姻法將基本原則由1950年婚姻法的四原則增加為五原則——將保護(hù)婦女和子女合法權(quán)益的原則擴(kuò)大為“保護(hù)婦女、兒童和老人的合法權(quán)益”的原則，增加了“實(shí)行計(jì)劃生育”的原則，完成了婚姻法基本原則的傳承與更新。21世紀(jì)初，為創(chuàng)建誠信、和諧的婚姻家庭關(guān)系，承擔(dān)促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的社會(huì)責(zé)任，2001年婚姻法（修正）對(duì)基本原則予以豐富，增加規(guī)定：“夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)、互相尊重；家庭成員間應(yīng)當(dāng)敬老愛幼，互相幫助，維護(hù)平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系”。同時(shí)，補(bǔ)充規(guī)定：“禁止有配偶者與他人同居。禁止家庭暴力?！鄙鲜龌驹瓌t的增加，明確了婚姻法的基本制度架構(gòu)和立法目的，為婚姻家庭法的理論創(chuàng)新和價(jià)值探究指明了方向。

第二是具體制度的充實(shí)。改革開放30年間，婚姻家庭的若干具體制度經(jīng)歷了由建構(gòu)到發(fā)展完善的過程。其中，夫妻財(cái)產(chǎn)制和離婚制度逐步走向完善。

一是夫妻財(cái)產(chǎn)制的完善。改革開放以后，我國的夫妻財(cái)產(chǎn)制發(fā)生了兩次質(zhì)變，這兩次質(zhì)變使我國的夫妻財(cái)產(chǎn)制日臻成熟。第一次質(zhì)變明確了夫妻財(cái)產(chǎn)制的形式與性質(zhì)。1950年的婚姻法第10條盡管規(guī)定“夫妻雙方對(duì)于家庭財(cái)產(chǎn)有平等的所有權(quán)和處理權(quán)”，但對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)制的形式與性質(zhì)未作明確界定。1980年的婚姻法第13條則明確規(guī)定：“夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)，歸夫妻共同所有，雙方另有約定的除外。夫妻對(duì)共同所有的財(cái)產(chǎn)，有平等的處理權(quán)”。這一規(guī)定，明確了夫妻財(cái)產(chǎn)制的形式與性質(zhì)，即我國的夫妻財(cái)產(chǎn)制是法定制與約定制的結(jié)合，而且法定制是婚后所得共同制。引入約定制具有特殊意義：首先，順應(yīng)夫妻財(cái)產(chǎn)內(nèi)容日趨復(fù)雜多樣的態(tài)勢(shì)，有助于婚姻當(dāng)事人靈活機(jī)動(dòng)地處理財(cái)產(chǎn)。其次，尊重公民的財(cái)產(chǎn)自主權(quán)，切實(shí)維護(hù)夫妻各方處理財(cái)產(chǎn)的獨(dú)立性。再次，滿足涉外婚姻家庭的需要，維護(hù)中外當(dāng)事人的財(cái)產(chǎn)權(quán)益。1980年婚姻法關(guān)于夫妻財(cái)產(chǎn)制的規(guī)定，填補(bǔ)了我國夫妻財(cái)產(chǎn)制的立法空白，明確了夫妻財(cái)產(chǎn)制的性質(zhì)與種類，便于婚姻當(dāng)事人財(cái)產(chǎn)權(quán)益的維護(hù)。第二次質(zhì)變則細(xì)化了夫妻財(cái)產(chǎn)制的種類和范圍。該變化發(fā)生于2001年婚姻法（修正）中。首先是明確了夫妻共同財(cái)產(chǎn)的范圍，確立了約定財(cái)產(chǎn)制的具體操作程序。約定應(yīng)采書面形式。如果約定為分別財(cái)產(chǎn)制的，當(dāng)夫妻一方對(duì)外所負(fù)債務(wù)時(shí)，債權(quán)人知道該約定的，以夫妻一方的財(cái)產(chǎn)清償。規(guī)避債務(wù)的財(cái)產(chǎn)約定無效。其次是增設(shè)了個(gè)人特有財(cái)產(chǎn)制，列舉了個(gè)人特有財(cái)產(chǎn)的范圍。上述制度架構(gòu)彌補(bǔ)了1980年婚姻法關(guān)于夫妻財(cái)產(chǎn)約定的范圍、方式等環(huán)節(jié)的立法不足，順應(yīng)了時(shí)代的要求和婚姻當(dāng)事人保護(hù)其個(gè)人財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的要求。

二是離婚制度的完善。離婚制度在改革開放以后日益與域外婚姻立法接軌，其最具代表性的當(dāng)屬離婚理由立法的完善。完善的路徑有二：一、明確了不同離婚程序?qū)?yīng)的離婚理由。1950年婚姻法雖創(chuàng)設(shè)了雙軌制的離婚程序，但卻未規(guī)定相應(yīng)的離婚條件，這無疑會(huì)引發(fā)司法實(shí)踐適用法律的困惑。1980年婚姻法第25條擔(dān)當(dāng)起完善離婚理由立法的重任，明確了法定離婚理由——如感情確已破裂，調(diào)解無效，應(yīng)準(zhǔn)予離婚。其中，感情確已破裂是客觀存在的事實(shí)，它是判決離婚的實(shí)質(zhì)條件。調(diào)解無效則是判決離婚的程序條件。將感情確已破裂作為離婚的法定理由，在80年代的中國，不僅具有現(xiàn)實(shí)性，而且具有理念的超前性。它超越了1950年婚姻法的立法積淀，吻合了時(shí)代的脈搏。二、細(xì)化了離婚理由的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)。如何認(rèn)定感情確已破裂，是一個(gè)比較復(fù)雜的問題。它不是依承辦人的主觀認(rèn)識(shí)如何而定，也不是依當(dāng)事人陳述的一面之詞而定。從辯證唯物論和歷史唯物論的觀點(diǎn)來分析，感情并不是靜止的、凝固不變的。恰恰相反，它是不斷在發(fā)展、變化的，既可以由壞變好，也可以由好變壞，直至破裂。不管它朝著哪個(gè)方向變，不僅有引起變化的原因，而且存在著一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程。當(dāng)一方提出離婚要求，在特定條件下，感情是不是破裂，還是有著客觀標(biāo)準(zhǔn)的。一般可以從婚姻基礎(chǔ)、婚后感情、離婚原因和有無和好條件等方面進(jìn)行考察。1980年婚姻法關(guān)于法定離婚理由認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)存在的非客觀性，影響當(dāng)事人利益的維護(hù)。為此，2001年婚姻法（修正）進(jìn)一步明確了訴訟離婚的法定理由。即通過概括和列舉相結(jié)合的方式，明確規(guī)定了相關(guān)情形據(jù)以認(rèn)定感情確已破裂，倘調(diào)解無效的，應(yīng)準(zhǔn)予離婚。法定離婚理由的具體化，便于夫妻感情確已破裂的認(rèn)定，有利于查明離婚條件的真相，確保當(dāng)事人的婚姻權(quán)益。

三是價(jià)值取向的創(chuàng)新。主要表現(xiàn)為三個(gè)方面：其一，推進(jìn)婚姻自由。婚姻自由原則，是近現(xiàn)代以來婚姻家庭立法努力推進(jìn)的一項(xiàng)基本原則，以人格的獨(dú)立、平等、自由、尊嚴(yán)為基礎(chǔ)。新中國成立后及至改革開放的30年間，婚姻自由原則一直是我國婚姻法的基本原則。為確保婚姻自由原則的貫徹實(shí)施，2001年婚姻法（修正）增添了新的內(nèi)容：基于軍婚的特殊性，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)保護(hù)軍婚的傳統(tǒng)，但對(duì)軍婚的保護(hù)要立足于婚姻的本質(zhì)——感情是否確已破裂，兼顧非軍人一方的利益；基于老年人權(quán)益的保護(hù)，對(duì)老年人的婚姻權(quán)利予以關(guān)注，確保老年人的再婚權(quán)和受贍養(yǎng)權(quán)。

二是恪守人格平等。人格平等為近現(xiàn)代肇始和貫徹的人權(quán)理念，以個(gè)人主義為基礎(chǔ)，超越了家族主義?！皞€(gè)人主義認(rèn)為個(gè)人是社會(huì)的基本構(gòu)成單元，是價(jià)值的最終源泉，是終極的權(quán)利主體。個(gè)人主義是現(xiàn)代文化中主張保障人權(quán)的正統(tǒng)話語體系?！盵1]個(gè)人主義，使人的主體性得以張揚(yáng)，個(gè)人不再被家父權(quán)、夫權(quán)所支配。建立在個(gè)人主義基礎(chǔ)之上的夫妻關(guān)系具有別體主義的色彩，即人格獨(dú)立、平等，夫妻是相互尊重、協(xié)助的伙伴關(guān)系?；趥€(gè)人主義和別體主義的要求，婚姻家庭立法在尊重婚姻家庭倫理特質(zhì)的同時(shí)，開始融入人格平等的理念，將夫妻雙方置于人格獨(dú)立平等的地位之上。人格平等，沖擊了“男主外、女主內(nèi)”的傳統(tǒng)家庭分工，體現(xiàn)為夫妻家庭地位的平等。女性的家務(wù)勞動(dòng)不再是無償?shù)母冻?，而?yīng)是有所回報(bào)的家庭貢獻(xiàn)和社會(huì)貢獻(xiàn)。將家務(wù)勞動(dòng)的性質(zhì)界定為是對(duì)家庭和社會(huì)的貢獻(xiàn)，改變了傳統(tǒng)的婚姻家庭立法觀念，從而使我國的婚姻家庭立法體現(xiàn)出夫妻人格獨(dú)立的價(jià)值追求。該價(jià)值追求在改革開放的30年間發(fā)生了兩次轉(zhuǎn)變：第一次，1980年婚姻法第13條將法定夫妻財(cái)產(chǎn)制界定為婚后所得共同制，并在人格獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上可進(jìn)行夫妻財(cái)產(chǎn)約定。該規(guī)定使沒有財(cái)產(chǎn)收入僅有家務(wù)貢獻(xiàn)的夫妻一方能平等地依據(jù)婚后所得共同獲得相應(yīng)的財(cái)產(chǎn)，從而使家務(wù)貢獻(xiàn)體現(xiàn)出權(quán)利義務(wù)相一致的精神。第二次，2001年婚姻法（修正）第40條進(jìn)一步明確了家務(wù)貢獻(xiàn)的價(jià)值。通過創(chuàng)設(shè)財(cái)產(chǎn)補(bǔ)償機(jī)制，使分別財(cái)產(chǎn)制下的夫妻關(guān)系在恪守人格獨(dú)立的基礎(chǔ)上遵循了權(quán)利義務(wù)相一致的原則。正如哈耶克所述：“爭(zhēng)取自由的斗爭(zhēng)的偉大目標(biāo)，始終是法律面前人人平等的原則擴(kuò)大至包括道德的和社會(huì)的行為規(guī)則，實(shí)乃人們通常所說的民主精神的主要表現(xiàn)?！盵2]

三是追求公平正義。追求公平正義，無疑是婚姻家庭立法的價(jià)值指向。該價(jià)值指向體現(xiàn)在婚姻家庭的制度架構(gòu)與理論創(chuàng)新中，其集中表現(xiàn)是婚姻家庭立法融合了對(duì)弱勢(shì)群體的倫理關(guān)懷。弱勢(shì)群體往往低于社會(huì)的一般生活標(biāo)準(zhǔn)，具有低職、無職、經(jīng)濟(jì)貧困、地位邊緣、社會(huì)承受力脆弱等特征。在我國，老齡貧困群體和婦女群體成為弱勢(shì)群體，需要社會(huì)的制度關(guān)懷。為確保羅爾斯提出的兩個(gè)正義原則——“平等原則”和“差別原則”在婚姻家庭領(lǐng)域的充分體現(xiàn)，婚姻家庭立法創(chuàng)設(shè)了相應(yīng)的救濟(jì)機(jī)制：其一，老年人再婚權(quán)利和受贍養(yǎng)權(quán)利的法律救濟(jì)；其二，對(duì)女性離婚權(quán)利的法律救濟(jì)；其三，對(duì)離婚時(shí)經(jīng)濟(jì)困難一方予以法律救濟(jì)；其四，對(duì)離婚損害賠償請(qǐng)求權(quán)的法律救濟(jì)。上述權(quán)利救濟(jì)不僅在追求程序的公正，也在實(shí)踐實(shí)質(zhì)的正義?！?/p>

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責(zé)任編輯/陳洪