詹鵬

[摘要]習(xí)仲勛是陜甘邊革命根據(jù)地的創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)人之一。中華人民共和國(guó)成立后特別是改革開(kāi)放以來(lái)，作為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，他堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，貫徹執(zhí)行黨的宗教政策，重視開(kāi)展馬克思主義宗教觀教育，為我國(guó)宗教事業(yè)發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)。習(xí)仲勛的宗教工作思想，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)有啟示作用，對(duì)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)具有指導(dǎo)意義。

[關(guān)鍵詞]習(xí)仲勛宗教工作思想啟示

習(xí)仲勛是陜甘邊革命根據(jù)地的創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)人之一。新中國(guó)成立后，長(zhǎng)期致力于國(guó)家統(tǒng)一和民族宗教事業(yè)。“他長(zhǎng)期在民族問(wèn)題復(fù)雜的西北工作，后又在中央分管過(guò)此項(xiàng)工作，具有豐富的經(jīng)驗(yàn)和深刻的見(jiàn)解”[1]。研究他的民族宗教工作思想，可以幫助我們吸取前輩經(jīng)驗(yàn)，把馬克思主義理論與中國(guó)國(guó)情科學(xué)地結(jié)合起來(lái)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。

一、習(xí)仲勛宗教工作思想的形成條件

習(xí)仲勛出生在我國(guó)關(guān)中渭北地區(qū)的陜西省富平縣。1926年春，習(xí)仲勛以優(yōu)異的成績(jī)考入富平縣莊里鎮(zhèn)立城學(xué)校高小部上學(xué)。在這里，習(xí)仲勛開(kāi)始接受馬克思主義思想，并由共青團(tuán)員轉(zhuǎn)為中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。習(xí)仲勛在立誠(chéng)學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)，立誠(chéng)學(xué)校已經(jīng)發(fā)展成為渭北地區(qū)傳播馬克思列寧主義的中心陣地之一，當(dāng)時(shí)的整個(gè)關(guān)中地區(qū)新思想的傳播在各個(gè)學(xué)校已經(jīng)成為一種新時(shí)尚，這為習(xí)仲勛接受馬克思主義并最終成為一名馬克思主義者打下了基礎(chǔ)。

習(xí)仲勛是陜甘邊革命根據(jù)地的主要?jiǎng)?chuàng)建者和領(lǐng)導(dǎo)者之一。曾受黨組織派遣到西北軍開(kāi)展兵運(yùn)工作，19歲即領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)了震驚陜甘的“兩當(dāng)兵變”，20歲就參與領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建照金根據(jù)地，21歲當(dāng)選為陜甘邊區(qū)蘇維埃政府主席。新中國(guó)成立后，他又擔(dān)任中共中央西北局主要負(fù)責(zé)人，長(zhǎng)期主持西北黨、政、軍全面工作。西北地區(qū)自古以來(lái)就是我國(guó)多民族、多宗教的地區(qū)之一，各個(gè)少數(shù)民族宗教信仰不同，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展也不平衡，加上國(guó)民黨的長(zhǎng)期反動(dòng)統(tǒng)治和帝國(guó)主義的挑唆，漢族與各少數(shù)民族、各少數(shù)民族之間都一度存在著不同程度的隔閡。這樣的工作環(huán)境和工作經(jīng)歷，對(duì)習(xí)仲勛宗教工作思想的形成具有重大影響。

習(xí)仲勛出身于農(nóng)民家庭，在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)過(guò)程中，他始終保持勞動(dòng)人民的本色，工作作風(fēng)淳樸，平易近人，關(guān)心人民疾苦。在擔(dān)任黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人期間，他始終把自己定位為人民公仆，把人民群眾的利益放在首位，以身作則踐行馬克思主義群眾觀點(diǎn)和黨的群眾觀點(diǎn)、群眾路線。這種工作作風(fēng)對(duì)習(xí)仲勛開(kāi)展宗教工作也產(chǎn)生了一定影響。

二、習(xí)仲勛宗教工作思想多維探析

習(xí)仲勛堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，善于把馬克思主義宗教理論與中國(guó)宗教實(shí)際相結(jié)合，提出了許多富有見(jiàn)解的觀點(diǎn)，為我國(guó)宗教事業(yè)的發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)。

（一）堅(jiān)持馬克思主義宗教觀，貫徹執(zhí)行黨的宗教政策。習(xí)仲勛一直十分關(guān)注我國(guó)的民族宗教問(wèn)題。在1985年召開(kāi)的全國(guó)落實(shí)宗教政策座談會(huì)上，習(xí)仲勛強(qiáng)調(diào)：“我們的同志要明確，宗教和一部分群眾信仰宗教，這是不以我們意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在?！盵2]p404習(xí)仲勛十分重視宗教界人士和信教群眾中存在的各種思想問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)對(duì)他們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、法制觀念和黨的民族宗教政策教育。

在1982年全國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上，習(xí)仲勛指出：“民族問(wèn)題，方針政策都有了，主要是如何結(jié)合各地的實(shí)際貫徹執(zhí)行的問(wèn)題?！盵2]p380我國(guó)是一個(gè)有著13億多人口的多民族多宗教的大國(guó)，各級(jí)黨委對(duì)落實(shí)黨的民族宗教政策十分重視。改革開(kāi)放以來(lái)，平反了大部分的宗教界人士的冤假錯(cuò)案，調(diào)動(dòng)了他們參與社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性，并且逐步恢復(fù)和健全了愛(ài)國(guó)宗教組織。這些舉措在國(guó)內(nèi)外宗教界以及廣大信教群眾中產(chǎn)生了積極的影響，這說(shuō)明我們的宗教信仰自由政策是正確的，是符合中國(guó)實(shí)際的。在全國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)工作形勢(shì)逐步好轉(zhuǎn)之際，習(xí)仲勛時(shí)刻保持清醒頭腦，清醒地認(rèn)識(shí)到在落實(shí)黨的宗教政策問(wèn)題上還存在不少阻力。對(duì)此，習(xí)仲勛強(qiáng)調(diào)，要充分認(rèn)識(shí)宗教問(wèn)題的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、群眾性，不能以習(xí)慣性的簡(jiǎn)單、過(guò)于行政化的方式去處理宗教問(wèn)題。事實(shí)證明，宗教問(wèn)題、宗教政策不能搞得過(guò)死、過(guò)緊，更不能壓制。習(xí)仲勛在全國(guó)落實(shí)宗教政策座談會(huì)上指出，貫徹執(zhí)行黨的宗教政策，堅(jiān)持黨對(duì)宗教事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，是發(fā)展愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的一個(gè)重要方面。

（二）強(qiáng)調(diào)考核、管理宗教干部，同宗教界人士保持良好關(guān)系?！霸谖覀儑?guó)家，中共中央組織部是一個(gè)管理干部的工作部門，但統(tǒng)戰(zhàn)部也要管理干部，負(fù)責(zé)考核、挑選和推薦一些黨外的、各民主黨派的干部?！盵3]習(xí)仲勛強(qiáng)調(diào)，搞統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，也要像搞經(jīng)濟(jì)的、搞文化的一樣，要有一批年輕化的干部，他們是黨和國(guó)家事業(yè)的骨干，真正落實(shí)工作的是他們。只有把包括民族事務(wù)干部在內(nèi)的統(tǒng)戰(zhàn)干部培養(yǎng)好、管理好，我們國(guó)家的統(tǒng)戰(zhàn)工作才會(huì)卓有成效地長(zhǎng)久開(kāi)展下去。習(xí)仲勛指出，培養(yǎng)民族干部是實(shí)施《民族區(qū)域自治法》的一個(gè)重要的方面，在堅(jiān)持干部四化的前提下，要注意培養(yǎng)少數(shù)民族黨政管理干部，也要注重培養(yǎng)多學(xué)科多層次的專業(yè)技術(shù)人才。在習(xí)仲勛看來(lái)，統(tǒng)戰(zhàn)部應(yīng)該成為黨外人士之家，就像組織部是干部之家一樣，這樣一來(lái)，什么話都可以說(shuō)，什么事都可以商量，那么統(tǒng)戰(zhàn)工作也就做好了。

在處理民族宗教事務(wù)中，習(xí)仲勛善于利用宗教界人士去出面解決問(wèn)題，并取得良好的效果。統(tǒng)一戰(zhàn)線工作所說(shuō)的黨外人士，大多數(shù)是知識(shí)分子。在同黨外人士交流時(shí)要尊重他們，做到互相尊重。在與黨外人士合作時(shí)，他們有時(shí)會(huì)發(fā)表一些不同的意見(jiàn)，有些意見(jiàn)甚至?xí)芗怃J，但只要我們的主張正確，耐心地跟他們講道理，很多事情是能夠處理好的。

習(xí)仲勛指出，宗教工作要進(jìn)一步開(kāi)展國(guó)際友好往來(lái)。在我國(guó)現(xiàn)有的宗教中，伊斯蘭教和基督教都是國(guó)際性的宗教，在亞非幾十個(gè)國(guó)家和地區(qū)都有十分廣泛的社會(huì)影響。“我們的宗教界人士要加強(qiáng)同世界各國(guó)宗教人士的相互訪問(wèn)和友好往來(lái)，廣泛開(kāi)展學(xué)術(shù)文化交流”[4]。在國(guó)際交往中，要始終堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，決不允許任何國(guó)外宗教組織和個(gè)人插手我國(guó)宗教內(nèi)部事務(wù)，同國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力企圖分裂祖國(guó)統(tǒng)一、破壞民族團(tuán)結(jié)的行為作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。

（三）重視開(kāi)展馬克思主義宗教觀宣傳教育。20世紀(jì)八九十年代，新疆伊犁師范學(xué)院有500多名學(xué)生，百分之六十是維吾爾族、哈薩克族等少數(shù)民族，由于他們的家庭成員中有人信仰宗教，他們自己也閱讀了不少宗教書籍，在家里參加宗教活動(dòng)。鑒于此，伊犁師范學(xué)院采取多種形式，循循善誘，對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義宗教觀的宣傳教育，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)宗教。經(jīng)過(guò)耐心細(xì)致的思想教育，許多學(xué)生對(duì)宗教有了科學(xué)的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定了對(duì)黨和國(guó)家熱愛(ài)之情。許多學(xué)生受此影響參加了中國(guó)共產(chǎn)主義共青團(tuán)，不少學(xué)生還申請(qǐng)加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。習(xí)仲勛看到有關(guān)材料后十分高興，贊揚(yáng)這個(gè)“學(xué)院黨委工作有成績(jī)，路子走的對(duì)，涌現(xiàn)出了一個(gè)集體的李燕杰式的樣板”[5]p569。中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部根據(jù)習(xí)仲勛的指示，在全國(guó)推廣這個(gè)學(xué)院的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，收到了非常明顯的效果。習(xí)仲勛還借鑒寧夏回族自治區(qū)開(kāi)辦阿訇（伊斯蘭教宗教職業(yè)者）進(jìn)修班的經(jīng)驗(yàn)，建議中央統(tǒng)戰(zhàn)部借用此辦法，培訓(xùn)一批宗教職業(yè)人員，來(lái)管理群眾的正常宗教活動(dòng)。此后，各個(gè)宗教的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)逐步建立和完善起來(lái)。在中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)成立30周年慶祝會(huì)上，習(xí)仲勛強(qiáng)調(diào)要有計(jì)劃地培養(yǎng)和教育年輕一代的宗教職業(yè)人員，辦好進(jìn)修班，不斷提高宗教職業(yè)人員的愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義覺(jué)悟，進(jìn)一步提高他們的文化水平和宗教學(xué)識(shí)，認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨和國(guó)家的宗教政策。

（四）堅(jiān)持法治思維，善于利用法律武器。20世紀(jì)80年代初，“呼喊派”在我國(guó)大部分省區(qū)波及蔓延，并被外國(guó)勢(shì)力利用來(lái)反對(duì)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)仲勛是在公安部的材料上了解到“呼喊派”的問(wèn)題的。鑒于“呼喊派”對(duì)社會(huì)造成的嚴(yán)重危害，習(xí)仲勛作出重要批示，要及早研究制定綜合治理辦法。按照習(xí)仲勛的指示，中央有關(guān)部門立即組成調(diào)查組到有關(guān)省區(qū)開(kāi)展調(diào)查。1983年在給當(dāng)時(shí)主管政法工作的中央書記處書記陳丕顯的信中，習(xí)仲勛要求必須采取有力措施加以解決。在習(xí)仲勛的正確指導(dǎo)下，通過(guò)多方調(diào)查研究論證，有關(guān)方面妥善解決了“呼喊派”反動(dòng)組織問(wèn)題。在指導(dǎo)處理“呼喊派”問(wèn)題的過(guò)程中，習(xí)仲勛強(qiáng)調(diào)要通過(guò)大量的調(diào)查研究，組織強(qiáng)大的力量打擊首惡分子，各地應(yīng)該依據(jù)憲法研究切實(shí)有效的方法，在群眾中宣傳黨的方針政策。

三、習(xí)仲勛宗教工作思想現(xiàn)代啟示

習(xí)仲勛的宗教工作思想把馬克思主義宗教理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，內(nèi)容豐富，影響深遠(yuǎn)，對(duì)新時(shí)期我國(guó)開(kāi)展民族宗教工作具有重要指導(dǎo)意義。

（一）堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。我國(guó)除漢族外，還有55個(gè)少數(shù)民族，各少數(shù)民族都有自己的宗教信仰。我國(guó)宗教問(wèn)題十分復(fù)雜，特別是在藏族地區(qū)，達(dá)賴集團(tuán)的影響在一定程度上依然存在，他們利用宗教破壞祖國(guó)統(tǒng)一和破壞民族團(tuán)結(jié)。妥善處理民族宗教問(wèn)題必須始終不渝地堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在全面建成小康社會(huì)的進(jìn)程中，要在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，加強(qiáng)各民族、各宗教團(tuán)體和廣大信教群眾的大團(tuán)結(jié)，大力發(fā)展民族宗教地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)，正確認(rèn)識(shí)和處理信教群眾與不信教群眾在思想信仰上的差異，平等公正地對(duì)待信教群眾與不信教群眾的根本利益。新時(shí)期從根本上解決好民族宗教問(wèn)題，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，團(tuán)結(jié)全國(guó)各宗教界人士以及廣大信教群眾，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高信教群眾的生活水平，不斷提高他們投身全面建成小康社會(huì)的熱情，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

（二）堅(jiān)持依法治教。習(xí)仲勛等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，在處理宗教問(wèn)題時(shí)善于利用法律武器，堅(jiān)持法治思維，這對(duì)宗教事業(yè)的發(fā)展具有重大啟示作用。在我國(guó)，實(shí)現(xiàn)黨對(duì)宗教事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，推動(dòng)宗教工作健康發(fā)展，必須堅(jiān)持依法治教。按照憲法和相關(guān)法律管理宗教事務(wù)，我國(guó)境內(nèi)的所有宗教團(tuán)體和社會(huì)各界信教群眾必須遵守憲法和相關(guān)法律，宗教活動(dòng)不能違背憲法和相關(guān)法律的規(guī)定。要依法制止各類宗教違法現(xiàn)象，依法打擊各類宗教違法行為，引導(dǎo)我國(guó)宗教事業(yè)朝著社會(huì)主義的方向健康發(fā)展。

（三）堅(jiān)持群眾路線。宗教工作的實(shí)質(zhì)就是群眾工作。做好宗教工作，就是要把信教群眾緊緊地團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，增強(qiáng)他們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)同。要充分利用國(guó)內(nèi)各宗教團(tuán)體，開(kāi)展符合社會(huì)主義要求的、與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的豐富多彩的宗教活動(dòng)。近年來(lái)，我國(guó)宗教極端沖突事件多發(fā)，嚴(yán)重影響人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全，影響國(guó)家的長(zhǎng)治久安。黨和政府要充分發(fā)動(dòng)廣大人民群眾、包括廣大信教群眾進(jìn)行反對(duì)宗教暴力的斗爭(zhēng)，在人民群眾中宣傳黨的民族宗教政策。宗教工作要真正體現(xiàn)信教群眾的利益要求，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，深入信教群眾，在調(diào)查研究中聽(tīng)取他們心聲，在基層走訪中發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中存在的問(wèn)題，從群眾的實(shí)際需要出發(fā)改善宗教工作方式，讓宗教工作更有針對(duì)性。要更好地調(diào)動(dòng)廣大信教群眾參與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的熱情，提供更多更高質(zhì)量的平臺(tái)，讓各宗教團(tuán)體以及各信教群眾在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程中貢獻(xiàn)力量。

（四）堅(jiān)持大局觀念，維護(hù)社會(huì)團(tuán)結(jié)。習(xí)仲勛始終把宗教問(wèn)題和民族問(wèn)題放在一起考慮。新時(shí)期民族工作就是要大力發(fā)展民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化，促進(jìn)各民族的協(xié)同發(fā)展。只有把少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)水平提上去，把少數(shù)民族地區(qū)人民群眾的生活水平提高，他們投身四化建設(shè)的積極性才能更大程度地發(fā)揮，“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)才能盡快實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前，包括宗教工作在內(nèi)的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，要始終以維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)為前提，宗教組織開(kāi)展活動(dòng)要遵守中華人民共和國(guó)憲法，不能損害國(guó)家利益。我國(guó)的宗教工作要始終堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，任何外國(guó)勢(shì)力和組織不得干涉我國(guó)的宗教事務(wù)和宗教活動(dòng)。任何宗教組織、宗教團(tuán)體以及廣大信教群眾，組織、開(kāi)展任何形式的宗教活動(dòng)，不能危害社會(huì)穩(wěn)定，宗教活動(dòng)要以國(guó)家最高利益為前提。

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責(zé)任編輯/張榮輝