孟美玲

（惠州城市職業(yè)學(xué)院，廣東 惠州 516000）

人本理念源于古希臘的人文主義精神，“以人為本”的教育思想，強(qiáng)調(diào)人的潛能和潛能的充分開(kāi)發(fā)，激發(fā)人的內(nèi)在稟賦和天性，從而推動(dòng)人的持續(xù)發(fā)展。它與傳統(tǒng)的教育方式不同，它更注重自我，以自我實(shí)現(xiàn)來(lái)創(chuàng)造生命的價(jià)值，并相信學(xué)生在學(xué)習(xí)中能發(fā)現(xiàn)自己，從而達(dá)到自我發(fā)展和創(chuàng)造的目的。目前，我國(guó)正處于全面轉(zhuǎn)型時(shí)期，網(wǎng)絡(luò)、新媒介的應(yīng)用日益普及，各類(lèi)不良社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了一些消極的影響，對(duì)高校思想政治教育工作提出了新的要求。如何培養(yǎng)大學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是當(dāng)前高校思想政治工作的重點(diǎn)。將“以人為本”的思想理念運(yùn)用于高校思想政治教育工作，拓展思想政治教育工作的路徑［1］，有利于高校思想政治工作創(chuàng)新，從而提高思想政治教育的質(zhì)量和水平。

一、高校大學(xué)生思想政治教育工作面臨的挑戰(zhàn)

（一）拜金主義思潮的影響

拜金主義是一種把金錢(qián)的價(jià)值置于一切價(jià)值之上的想法或行動(dòng)。換言之，在那些拜金主義者的眼里，錢(qián)無(wú)所不能，它是衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，拜金主義思想對(duì)大學(xué)生也產(chǎn)生了諸多影響，表現(xiàn)為青年學(xué)生對(duì)名牌的盲目追逐、消費(fèi)過(guò)度、追求享受等。在選擇職業(yè)時(shí)，把經(jīng)濟(jì)收入和個(gè)人享受放在第一位，而不考慮職業(yè)成長(zhǎng)、專(zhuān)業(yè)匹配等，更沒(méi)有想到要把個(gè)人成長(zhǎng)融入國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展中去。更有甚者，一些大學(xué)生受到了強(qiáng)烈的拜金主義腐蝕，為追逐金錢(qián)，不惜走上違法犯罪的道路，這不僅影響了青年學(xué)生的身心健康，而且還妨礙了社會(huì)的健康發(fā)展。

（二）自由主義思潮的影響

自由主義思潮是中國(guó)改革開(kāi)放后由西方傳入的一股思想，它宣揚(yáng)中國(guó)要效仿西方資本主義國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)模式，改變中國(guó)目前的政治經(jīng)濟(jì)體制，進(jìn)而對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行全面改造，使之與西方的自由主義思想相融合。同時(shí)還宣揚(yáng)所謂的西方“普世價(jià)值”，極度的利己主義，動(dòng)搖青年學(xué)生的馬克思主義信仰。由于西方自由思想的消極影響，一些大學(xué)生出現(xiàn)了不服從學(xué)校紀(jì)律、經(jīng)常曠課的現(xiàn)象，他們把自由簡(jiǎn)單理解為不受任何約束，缺乏組織性和紀(jì)律性。同時(shí)，由于自由主義的影響，某些大學(xué)生對(duì)現(xiàn)行的教育體制抱有偏見(jiàn)，認(rèn)為他們所學(xué)的一切都是無(wú)用之物，精神空虛、冷漠、孤僻、不合群，不愿意參加集體活動(dòng)，缺乏集體觀念。

（三）極端民族主義思潮的影響

民族主義思潮具有兩面性，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言，它的積極效應(yīng)能夠激發(fā)青年學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)情懷，培養(yǎng)青年學(xué)生對(duì)民族對(duì)國(guó)家的使命感和擔(dān)當(dāng)感。而極端民族主義思潮則會(huì)對(duì)青年學(xué)生產(chǎn)生不利的影響，它往往會(huì)打著“愛(ài)國(guó)主義”“民族主義”的幌子，慫恿、煽動(dòng)青年學(xué)生做出種種喪失理智的瘋狂舉動(dòng)，以所謂的“民意”干擾和壓迫國(guó)家正常的政治決策，破壞青年學(xué)生的政治認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同，具有極大的危害性。如不及時(shí)正確地加以引導(dǎo)，青年學(xué)生很容易被其迷惑、操控，在所謂的“滿(mǎn)腔愛(ài)國(guó)熱情”下，做出粗暴、野蠻的非理性行為，給社會(huì)和國(guó)家?guī)?lái)負(fù)面影響，破壞和平的外部環(huán)境［2］。

二、人本理念在高校大學(xué)生思想政治教育工作中的必要性

（一）有利于減少社會(huì)不利思潮帶來(lái)的影響

上文所述，由于社會(huì)已進(jìn)入轉(zhuǎn)型時(shí)期，透過(guò)網(wǎng)絡(luò)、新媒介，各種拜金主義、西方自由主義、極端民族主義等觀念，都有可能在社會(huì)群體中蔓延。大學(xué)生在生活中所接觸到的新鮮事物日益增多，難免會(huì)受到西方消極思想的影響，思想政治教育工作的環(huán)境日趨復(fù)雜，思想政治教育工作必須跟上時(shí)代的步伐。因此，必須運(yùn)用以人為本的思想政治教育方式，對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)與教育，使其認(rèn)識(shí)到不良的影響，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。具體地說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)不僅改變了大學(xué)生的生活，還極大地影響著他們獲取知識(shí)的途徑和思想觀念。網(wǎng)絡(luò)使得大學(xué)生更容易接觸外面的世界，獲取更多的信息，更多地參與到社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的討論之中。但是，若不加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的管理與控制，不加強(qiáng)對(duì)青年學(xué)生的教育引導(dǎo)，學(xué)生很容易被網(wǎng)絡(luò)世界“帶偏”?！耙匀藶楸尽钡慕逃枷耄枰枷胝谓逃ぷ髡哒咧鲃?dòng)參與到大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)中，尊重學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生需求，了解學(xué)生所思所想，以平等視角和學(xué)生交流談心，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想上的教育指導(dǎo)，把理說(shuō)透說(shuō)通，以理服人，體現(xiàn)出馬克思主義理論真理的力量，進(jìn)而降低各種社會(huì)思潮通過(guò)網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生的消極影響。

（二）有利于提高高校的思想政治教育教學(xué)質(zhì)量

以人為本的思想政治教育與傳統(tǒng)的思想政治教育的區(qū)別在于：一是傳統(tǒng)的思政教育模式過(guò)于僵化，只是一種說(shuō)教、一種填鴨式的教學(xué)方式，并不能真正深入學(xué)生的腦子里心坎上。二是過(guò)去的思想政治教育中，往往較多關(guān)注社會(huì)整體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而忽略學(xué)生自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而以人為本的思想政治教育則可以填補(bǔ)這一空白，突出人的價(jià)值最大化，同時(shí)又能實(shí)現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值。將“以人為本”的思想教育理念應(yīng)用于高校思政工作，可以改變傳統(tǒng)的“填鴨式”思維方式。在“以人為本”的教育理念指導(dǎo)下，高校的思想政治教育可以采取更加生動(dòng)、更加靈活的教學(xué)手段，關(guān)注學(xué)生自身發(fā)展，將個(gè)人的成長(zhǎng)成才和國(guó)家社會(huì)的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，這樣才能讓大學(xué)生更容易接受中國(guó)特色社會(huì)主義制度，從而更加自覺(jué)地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同和政治認(rèn)同，也會(huì)認(rèn)識(shí)到自己的使命職責(zé)。因而，“以人為本”的思想教育觀念能夠提高高校的思想政治教育的質(zhì)量和水平。

（三）有利于幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展

大學(xué)生的生存環(huán)境因其自身的生存環(huán)境而異，步入大學(xué)后，其自身素質(zhì)、學(xué)習(xí)背景也各不相同。因此，要在不同的起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)青年學(xué)生自身的價(jià)值，必須不斷地提升自身的認(rèn)知水平和各項(xiàng)素養(yǎng)能力，才能在更高的層次上獲得更好的發(fā)展。而“以人為本”的思想政治教育對(duì)大學(xué)生自身發(fā)展的促進(jìn)作用是顯而易見(jiàn)的。這主要的原因：一是“以人為本”的思想政治教育可以幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀念，使其在社會(huì)中得到充分發(fā)展，同時(shí)自覺(jué)地了解自己與社會(huì)之間的關(guān)系，準(zhǔn)確把握自身在社會(huì)中的定位。二是“以人為本”的思想政治教育突出了人本理念，關(guān)注學(xué)生個(gè)體需求，尊重學(xué)生主體地位，激發(fā)學(xué)生的潛能和稟賦，促使學(xué)生全面發(fā)展，有利于大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，并將實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值自覺(jué)融入服務(wù)于中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中［3］。

（四）有利于改變當(dāng)前教育教學(xué)現(xiàn)狀

實(shí)施以人為本的思想政治教育，可以在很大程度上改變目前的教學(xué)狀況。首先，它有助于穩(wěn)定提高教學(xué)質(zhì)量。通常，在教學(xué)中，教師和學(xué)生的身份是從屬的、傳統(tǒng)的形式，學(xué)生對(duì)課堂的熱情投入程度不足。作為課堂教學(xué)的有力補(bǔ)充，實(shí)踐性教學(xué)在校內(nèi)和校外都是遵循固有的模式，缺乏實(shí)踐性和實(shí)效性，導(dǎo)致了大量的教育資源浪費(fèi)。一成不變的考試方法，注重結(jié)果性評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生個(gè)體的關(guān)注不夠。同時(shí)，教師和學(xué)生的思想政治教學(xué)和學(xué)習(xí)狀況也與新時(shí)期對(duì)教育的需要相矛盾。而“以人為本”的思想政治教育模式，從根本上改變了教學(xué)主體的位置，改變了傳統(tǒng)的師生之間的從屬關(guān)系，師生平等交流對(duì)話(huà)，提高學(xué)生的主體性和參與度，考核方式不“唯分?jǐn)?shù)論”，結(jié)合學(xué)生個(gè)體特點(diǎn)，采用多樣化的考核方式，注重過(guò)程性評(píng)價(jià)，更多考量學(xué)生個(gè)體在教育教學(xué)中的前后變化和發(fā)展進(jìn)步，如此做法，有助于提高思想政治教育教學(xué)水平。

三、人本理念下高校大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新策略

（一）尊重學(xué)生自身需要，引導(dǎo)青年學(xué)生全面發(fā)展

過(guò)去，傳統(tǒng)的思想政治教育較少關(guān)注學(xué)生的個(gè)性，往往片面強(qiáng)調(diào)要把學(xué)生的作用價(jià)值放在為社會(huì)作貢獻(xiàn)上，而忽略了青年學(xué)生所能獲得的自身的發(fā)展，這樣的教育容易使學(xué)生和社會(huì)產(chǎn)生對(duì)立，在個(gè)人和集體之間發(fā)生矛盾。我國(guó)思想政治教育界有不少學(xué)者對(duì)此進(jìn)行了深刻的思考，認(rèn)為高校思想政治教育工作要有針對(duì)性地實(shí)施以人為本的教育，以人為本的思想教育尊重學(xué)生自身的需要，尊重學(xué)生個(gè)體，通過(guò)教育促使學(xué)生全面發(fā)展，并將學(xué)生個(gè)體的發(fā)展融入國(guó)家社會(huì)的發(fā)展中。個(gè)人和集體相互促進(jìn)，同頻共振。以人為本的思想政治教育有針對(duì)性地培養(yǎng)和提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，以滿(mǎn)足其自身發(fā)展需要。不僅提高學(xué)生的學(xué)識(shí)和水平，還提高他們的思想品德，使他們成為德智體美勞全面發(fā)展的人才，更好地服務(wù)社會(huì)發(fā)展［4］。

（二）強(qiáng)化學(xué)生主體地位，改進(jìn)傳統(tǒng)教育方式

以人為本的思想政治教育與傳統(tǒng)的思政教育有很大的區(qū)別。在大學(xué)生的思想政治教育工作中，要重視以人為本的管理理念和手段，同時(shí)要注意在平時(shí)的工作中運(yùn)用一定的技巧。一是要轉(zhuǎn)變過(guò)去的教育方式，提高教師的教學(xué)質(zhì)量，將思想的灌輸和引導(dǎo)以及學(xué)生自身的理解結(jié)合起來(lái)。過(guò)去的教育方式，往往只是簡(jiǎn)單地灌輸，缺乏一定程度的引導(dǎo)。而隨著當(dāng)代大學(xué)生的自主性越來(lái)越強(qiáng)，傳統(tǒng)的教育可能會(huì)起到事與愿違的作用。以人為本的教育方式避免生硬灌輸帶來(lái)的不利影響，強(qiáng)化學(xué)生的主體地位，提升了教育的效能。二是要加強(qiáng)言傳身教，發(fā)揮教師的積極影響力。一個(gè)好的教師，不會(huì)試圖利用教師的權(quán)威管理學(xué)生，而是會(huì)充分考慮學(xué)生的訴求，用自己的言行去影響學(xué)生，用自身的人格魅力感染學(xué)生。榜樣的力量是巨大的，親其師才能信其道。三是將理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)化實(shí)踐性教學(xué)，使學(xué)生在親身經(jīng)歷中感受到社會(huì)主義事業(yè)取得的偉大成就，進(jìn)而潛移默化地提升思想政治教育的實(shí)效性。

（三）提高學(xué)生參與度，豐富高校思想政治工作內(nèi)容

高校思想政治教育工作不僅僅是簡(jiǎn)單的“單向講授”式的宣傳教育，更要從以人為本的角度出發(fā)，提高學(xué)生的參與度，豐富思想政治工作內(nèi)容。高校思想政治教育必須豐富以下工作內(nèi)容：一是理想信念教育。尤其是大學(xué)生中的黨員，要教育其樹(shù)立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想與信念。二是思想品德育。要大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)大學(xué)生遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的精神，通過(guò)加強(qiáng)思想品德教育，使其積極參加各種道德實(shí)踐活動(dòng)，提高自身的品德素質(zhì)。三是愛(ài)國(guó)主義教育。大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育是大學(xué)生思想政治工作的重要內(nèi)容，要讓學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，我們國(guó)家是如何從過(guò)去的積貧積弱，經(jīng)過(guò)摸索和發(fā)展，并通過(guò)一代代人的努力，獲得了如今的偉大成就，使學(xué)生油然而生愛(ài)國(guó)主義觀念。網(wǎng)絡(luò)與多媒體技術(shù)的普及，為學(xué)生的思想政治教育創(chuàng)造了良好的手段和載體?！耙匀藶楸尽钡母咝Ｋ枷胝谓逃梢詮膶W(xué)生的思想狀況、需求愛(ài)好出發(fā)，通過(guò)對(duì)學(xué)生感興趣的英雄人物的頌揚(yáng)，對(duì)身邊熟悉的先進(jìn)榜樣的廣播，營(yíng)造出努力爭(zhēng)先、崇尚先進(jìn)的校園氛圍。同時(shí)，基于對(duì)學(xué)生個(gè)人偏好研究的成果，學(xué)?？梢越柚蠖鄶?shù)同學(xué)青睞的如體育、電子競(jìng)技、文化娛樂(lè)等積極形式，并在學(xué)生個(gè)人偏好的基礎(chǔ)上施以思想政治教育。在實(shí)踐課程中，學(xué)?？梢圆捎蒙鐣?huì)義工、生產(chǎn)勞作、對(duì)敬老院老人的幫助和感恩、參觀紀(jì)念館、緬懷先烈等多種恰當(dāng)?shù)男问?，加?qiáng)對(duì)學(xué)生的思想政治教育。還可以采取諸如情景模擬、角色扮演、沉浸式教學(xué)、小組討論等方式讓學(xué)生積極參與思想政治教育活動(dòng)，注重過(guò)程性評(píng)價(jià)，學(xué)生的參與度高了，獲得感也就高了，思想政治教育的實(shí)效性也就相應(yīng)提升了［5］。

（四）關(guān)注個(gè)體特點(diǎn)，提升學(xué)生心理素質(zhì)

思想政治教育和心理健康教育的目標(biāo)是一致的，同屬于意識(shí)形態(tài)教育范疇。由于受時(shí)代背景、教育方式、家庭觀念等諸多因素的影響，當(dāng)代大學(xué)生的心理素質(zhì)呈現(xiàn)參差不齊的狀態(tài)。鑒于當(dāng)前大學(xué)生的心理健康狀況，必須在尊重其價(jià)值取向的基礎(chǔ)上，充實(shí)其精神境界，并以人本主義為指導(dǎo)，促使青年學(xué)生重新審視自己的生命價(jià)值。大學(xué)生的心理素質(zhì)是衡量大學(xué)生綜合素質(zhì)的一個(gè)重要指標(biāo)。良好的心態(tài)，能正確看待學(xué)業(yè)的優(yōu)劣，從容地面對(duì)人生的困境與挫折，真誠(chéng)地接受別人的幫助和善意，感謝社會(huì)的寬容和贈(zèng)予。而消極的心態(tài)則很難應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)生活中的諸多困境挫折，更難以實(shí)現(xiàn)人生的全面發(fā)展。高校思想政治教育工作應(yīng)該注重提升青年學(xué)生的心理素質(zhì)，可以借助現(xiàn)代化的思想政治教育工作平臺(tái)與大數(shù)據(jù)技術(shù)，全面掌握學(xué)生關(guān)注的資訊類(lèi)別、對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)事件的看法，以及學(xué)生的價(jià)值觀念等，依托這些數(shù)據(jù)信息，對(duì)學(xué)生的心理狀況和生活動(dòng)態(tài)信息進(jìn)行全面搜集，并在充分考慮學(xué)生個(gè)體或群體特點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步采取針對(duì)性措施予以必要的幫助和引導(dǎo)，并以正確的價(jià)值觀念和行為導(dǎo)向?yàn)橐罁?jù)來(lái)幫助學(xué)生重塑信心，提升學(xué)生心理素質(zhì)，進(jìn)而提升思想政治教育的實(shí)效性［6］。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，高校思想政治教育工作正處于一個(gè)新的階段。以人為本的思想政治教育，既是提高大學(xué)生思想政治教育工作質(zhì)量的要求，又是時(shí)代發(fā)展的要求，更是大學(xué)生自我發(fā)展的要求。按照“以人為本”的教育思想，高校思想政治教育工作要轉(zhuǎn)變工作方法，注重學(xué)生的個(gè)性和差異，尊重學(xué)生的主體性，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，全面提升思想政治教育工作的質(zhì)量和水平。