陳康林

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)；歷史教學(xué)；人文素養(yǎng)

【中圖分類號】G633.5 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2016）23-0067-01

高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)對歷史學(xué)科性質(zhì)的定位，落腳點之一就是提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。筆者較為贊成以下解釋：“人文素養(yǎng)是指通過人文學(xué)科知識的學(xué)習(xí)和積累或環(huán)境的熏陶使之內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為相對穩(wěn)定的基本品格和基本態(tài)度，能夠正確處理個人與個人、個人與社會、個人與自然的關(guān)系，讓自身在道德、智力、情感等多方面得到和諧發(fā)展。”（李彥玲，2010）所以，在教學(xué)過程中要注重對學(xué)生氣質(zhì)、品格、修養(yǎng)的塑造。

筆者在此提及的人文素養(yǎng)的塑造方式并不完全等同于教學(xué)目標(biāo)中情感、態(tài)度、價值觀的形成方式。人文素養(yǎng)注重的是通過知識的熏陶，內(nèi)化為學(xué)生自身的精神氣質(zhì)。而情感、態(tài)度、價值觀作為教學(xué)目標(biāo)，常常難以內(nèi)化為學(xué)生的精神氣質(zhì)，因為每節(jié)課基本都有不同的情感教學(xué)目標(biāo)，從而使得對學(xué)生情感的塑造難以達(dá)到一以貫之的效果，很容易使得學(xué)生情感的熏陶只停留在課上及課后的短時間內(nèi)，時間稍長，情感變淡，內(nèi)心又歸于平淡。有鑒于此，為了能達(dá)到歷史學(xué)科提升學(xué)生人文素養(yǎng)的功效，筆者所采取的教學(xué)方式是：備課時以每個單元為單位，提煉該單元中所體現(xiàn)的人文素養(yǎng)，然后具體由每節(jié)課付諸實踐。因為每個單元主題一致，因此所展現(xiàn)出的人文素養(yǎng)趨同性較大。這樣一來，就能逐漸對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。因為每個單元都有幾個課時，學(xué)生也就能多次受到相似的精神、氣質(zhì)的熏陶，逐漸內(nèi)化為其自身的人文素養(yǎng)。

以人教版《高中歷史》教材必修三為例。“西方人文精神的起源及其發(fā)展”這一單元，人文精神內(nèi)涵豐富，筆者為了使教學(xué)有的放矢，集中講述人文主義者“對人的尊重”，因此每節(jié)課都會選擇一些這方面的史料。因為尊重他人是每個個體應(yīng)有的基本素養(yǎng)，尊重他人就是尊重自己，做到了這一點，社會將會充滿友善，這也是社會主義核心價值觀的要求之一。

在講到“近代以來世界的科學(xué)與發(fā)展歷程”時，筆者從教材內(nèi)容中提煉出“科學(xué)家的人格魅力”這一培育人文素養(yǎng)的著力點。這些偉大的科學(xué)家在他們理論提出之初，處處受阻，不被世人所理解，有的甚至成為被嘲弄、被迫害的對象，但最終他們堅定對科學(xué)的求真精神，奉獻(xiàn)了享譽(yù)世界的成果。筆者從中想要告訴學(xué)生的是：來自他人的不理解和嘲諷不應(yīng)該成為放棄理想的理由，應(yīng)當(dāng)堅持走自己的路。

說到堅持的力量，中國近現(xiàn)代史，就是一部無數(shù)仁人志士為了國家的獨立與富強(qiáng)，而不斷探索的歷史。這在“20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果”這一模塊中，體現(xiàn)得尤為明顯。筆者從孫中山、毛澤東、鄧小平三位偉人身上，看到了相似的品質(zhì)，那就是“艱難困苦，玉汝于成”。三位偉人一生都遭到多重挫折：孫中山在辛亥革命之后所領(lǐng)導(dǎo)和參與的二次革命、護(hù)國運動、護(hù)法運動，無一成功，但他繼續(xù)探尋救國之路，總結(jié)出了“新三民主義”；毛澤東在提出“農(nóng)村包圍城市道路”時，黨內(nèi)許多領(lǐng)導(dǎo)人對此并不認(rèn)同，后來在反“圍剿”的過程中還被剝奪了軍權(quán)，但最終領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利；鄧小平“三落三起”，終于在十一屆三中全會之后，領(lǐng)導(dǎo)中國人民走上了建設(shè)有中國特色的社會主義道路。我們的學(xué)生需要學(xué)習(xí)這種歷經(jīng)重重挫折仍不改初心的品質(zhì)。

（作者單位：江蘇省靖江高級中學(xué)）