劉曉琳

摘要：老志誠(chéng)是中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史上一位具有重要地位的音樂(lè)家，是我國(guó)舉辦個(gè)人鋼琴獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)第一人。在我國(guó)鋼琴音樂(lè)發(fā)展史上，老志誠(chéng)的創(chuàng)作處于萌動(dòng)時(shí)期向繁榮時(shí)期的過(guò)渡階段，具有重要?dú)v史意義。其代表作《牧童之樂(lè)》便是這一時(shí)期的經(jīng)典之作，并在1934年美籍俄裔音樂(lè)家齊爾品（Tcherepin）征集中國(guó)鋼琴作品的比賽中榮獲二等獎(jiǎng)，與賀綠汀的《牧童短笛》齊名，被稱為南北“牧童”。

關(guān)鍵詞：老志誠(chéng) 南北牧童 藝術(shù)特點(diǎn) 歷史意義

一、生平簡(jiǎn)介

老志誠(chéng)與王洛賓、曹試甘被譽(yù)為北師的“音樂(lè)三杰”，老先生自考入北京師范大學(xué)，到其留校任教，并兼任北京師范大學(xué)音樂(lè)系主任以來(lái)，他見(jiàn)證了大半個(gè)北京師范大學(xué)的歷史變遷，無(wú)論是在資歷上還是其所做出的貢獻(xiàn)上都是值得我們尊敬的前輩。

老志誠(chéng)先生生于1911年，卒于2006年，是我國(guó)二三十年代鋼琴家、音樂(lè)教育家、作曲家，在中國(guó)音樂(lè)史上可稱為“三朝元老”。老志誠(chéng)先生自幼受民間音樂(lè)的熏陶，8歲半開(kāi)始學(xué)習(xí)鋼琴， 1925年考入北京師范學(xué)校學(xué)習(xí)鋼琴，先后跟隨吳伯超、王常青等學(xué)習(xí)鋼琴，后又師從赴法留學(xué)歸國(guó)的李樹(shù)華老師進(jìn)行深造。1931年，他在北平師范學(xué)校成功的舉行了個(gè)人畢業(yè)音樂(lè)會(huì)，是我國(guó)最早在北京舉行個(gè)人鋼琴獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)的鋼琴家，被譽(yù)為“我國(guó)近代舉辦鋼琴獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)第一人”。

二、鋼琴創(chuàng)作特點(diǎn)

《牧童之樂(lè)》無(wú)疑是老志誠(chéng)代表作之一，創(chuàng)作于1932年，正處于我國(guó)社會(huì)大變革時(shí)期，這部作品最大的特點(diǎn)便是用西方傳統(tǒng)技法來(lái)演繹中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)風(fēng)韻。

這部作品是在老志誠(chéng)先生游玩于香山之后，對(duì)北方田園風(fēng)情和牧童放牧之景的感慨之作。通過(guò)與《牧童短笛》的對(duì)比，可以明顯感受到生活環(huán)境對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作的影響。自古我國(guó)就形成了南放柔美北方剛健的音樂(lè)特點(diǎn)，這與其地理環(huán)境的差異有緊密聯(lián)系。北方氣候干燥，山水之間展現(xiàn)著粗獷與剛烈之美，與南方江南水鄉(xiāng)，清秀柔和之美形成鮮明對(duì)比。體現(xiàn)在音樂(lè)創(chuàng)作之中，與《牧童短笛》小巧玲瓏，起伏平緩的特點(diǎn)相比，《牧童之樂(lè)》表現(xiàn)更多的是自由豪邁，起伏跌宕，長(zhǎng)氣息的樂(lè)句猶如回蕩在空曠山野間的回聲。這些不同的生活體驗(yàn)決定了這部作品的整體風(fēng)格特點(diǎn)。

每一位音樂(lè)家在創(chuàng)作時(shí)都會(huì)受其自身專業(yè)素質(zhì)水平的限制，在創(chuàng)作《牧童之樂(lè)》時(shí)，老志誠(chéng)年僅21歲，但已有近12年較為專業(yè)的鋼琴學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，從這部作品中不難發(fā)現(xiàn)有許多高于當(dāng)時(shí)鋼琴發(fā)展水平的演奏技巧，對(duì)節(jié)奏、和聲的使用游刃有余，而不是生搬硬套。根據(jù)文獻(xiàn)記載，老志誠(chéng)并沒(méi)進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的專業(yè)的作曲學(xué)習(xí)，而是憑借豐富的鋼琴演奏經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作熱情，在琴鍵上進(jìn)行大膽的實(shí)驗(yàn)，將自己的所見(jiàn)所感傾注于鋼琴之中，所以可以說(shuō)《牧童之樂(lè)》是一部即興之作，所傳達(dá)的信息更多的是情與景的結(jié)合，有著自己鮮明的獨(dú)創(chuàng)特色，這也是作品他的作品不同于當(dāng)時(shí)的學(xué)院派的原因之一。

另外，在師從李樹(shù)華老師的學(xué)習(xí)過(guò)程中，接觸到了許多法國(guó)流派的音樂(lè)，并經(jīng)常聽(tīng)到李樹(shù)華對(duì)德彪西鋼琴作品的演奏，在這一潛移默化之中，老志誠(chéng)的鋼琴創(chuàng)作中無(wú)意間也會(huì)流露著印象派的風(fēng)格。這也是為什么齊爾品會(huì)說(shuō)這部作品有點(diǎn)像德彪西的東西的原因。

三、時(shí)代特征

1915年由趙元任編寫的《和平進(jìn)行曲》，作為由中國(guó)人創(chuàng)作的第一部鋼琴曲，開(kāi)啟了中國(guó)鋼琴發(fā)展的萌動(dòng)時(shí)期，此時(shí)期的創(chuàng)作主要是對(duì)中西文化融合的探索，主要以趙元任、老志誠(chéng)、蕭友梅等音樂(lè)家的創(chuàng)作為中心，在這些音樂(lè)家中老志誠(chéng)是唯一自幼便學(xué)習(xí)鋼琴，并以音樂(lè)為本職的音樂(lè)家，所以在近現(xiàn)代音樂(lè)史上視老志誠(chéng)為“北平鋼琴界的核心人物”，其創(chuàng)作于1932年的《牧童之樂(lè)》，既是萌動(dòng)時(shí)期的巔峰之作，又是繁榮時(shí)期的開(kāi)篇之作，其作為過(guò)渡時(shí)期的作品有著重要的歷史價(jià)值，正如楊仲子所說(shuō)：“我以為老志誠(chéng)的《牧童之樂(lè)》可以說(shuō)是具有中國(guó)民族風(fēng)味鋼琴曲的開(kāi)山之作?！彼砹嗣葎?dòng)時(shí)期的探索結(jié)果，也為之后的發(fā)展開(kāi)辟了道路，起到承上啟下的作用，開(kāi)啟了中國(guó)鋼琴發(fā)展的繁榮時(shí)期。

在30年代初，無(wú)論是音樂(lè)發(fā)展環(huán)境還是專業(yè)音樂(lè)教育條件方面，南方遠(yuǎn)遠(yuǎn)要優(yōu)于北方，尤其是以國(guó)立音專為主的各專業(yè)院校，在音樂(lè)史記載中也是以此陣營(yíng)為主，而對(duì)當(dāng)時(shí)北方的音樂(lè)發(fā)展?fàn)顩r記載甚少，因此，可以說(shuō)老志誠(chéng)的這部牧童之作參賽1932年的“征求有中國(guó)風(fēng)味的鋼琴曲”并獲二等獎(jiǎng)榮譽(yù)有著特殊的意義。他是當(dāng)時(shí)唯一一位來(lái)自北方的獲獎(jiǎng)?wù)撸彩俏ㄒ灰晃环菍I(yè)音樂(lè)學(xué)院的參賽者，但他的作品卻得到蕭友梅與齊爾品等音樂(lè)家的高度賞識(shí)。在1935年夏齊爾品特地趕往北平為老志誠(chéng)舉行頒獎(jiǎng)音樂(lè)會(huì)，并將《牧童之樂(lè)》帶到東京出版，在世界各地演出時(shí)也經(jīng)常演奏這首樂(lè)曲。1947年，中國(guó)近現(xiàn)代鋼琴家李獻(xiàn)敏和周小燕在第一屆“布拉格之春”演出中演奏了《牧童之樂(lè)》與賀綠汀的《牧童短笛》，將中國(guó)的南北牧童領(lǐng)上歐洲樂(lè)壇。

四、結(jié)語(yǔ)

一部在三十年代便走向世界舞臺(tái)的作品本應(yīng)成為我們耳熟能詳?shù)尿湴林?，但如今卻成為資料室的塵封之作，很少被人演奏，即使在曲譜的刊印上也極為少見(jiàn)，目前得到曲譜的途徑只有《拾遺》選集一書，或電子版本，在眾多的中國(guó)鋼琴曲集中很難見(jiàn)到對(duì)這首作品的收錄。相反，另一部牧童之作《牧童短笛》被列入六級(jí)考級(jí)曲目，得到了很好的傳播，是每個(gè)琴童都會(huì)接觸的一部作品，并且是劉詩(shī)昆、殷承宗等一批早年鋼琴家的音樂(lè)會(huì)保留曲目，起到了有效地推廣與傳承的作用?！赌镣畼?lè)》也急需找到合適的傳播途徑，目前它更多地是受到音樂(lè)史學(xué)界的關(guān)注，一部鋼琴作品最大的價(jià)值不在于它所擁有的學(xué)術(shù)價(jià)值，而是擁有更多的演奏著，更多的聆聽(tīng)著。老一輩鋼琴家如周廣仁、趙聆常常將兩首牧童作品一起演奏，起到了一定程度的推廣作用，但僅此微薄的力量是難以承擔(dān)起傳承的重任，作為年輕一代的鋼琴專業(yè)學(xué)生，也應(yīng)該有此榮譽(yù)感，莫使更多優(yōu)秀作品被遺忘。

在中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史的研究中，老志誠(chéng)也被視為北平鋼琴界的核心人物，為推動(dòng)中國(guó)鋼琴音樂(lè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，在現(xiàn)在重技輕藝，貪大求難的發(fā)展趨勢(shì)之下，我們往往容易忽略這些探索時(shí)期的音樂(lè)家的創(chuàng)作，認(rèn)為他們的技法不夠純熟，或與當(dāng)今世界的音樂(lè)發(fā)展不接軌，任由這批真正屬于自己的寶貴財(cái)富自生自滅，我們要知道今天我們所取得的所有成果都是在這些前人不斷探索的基礎(chǔ)上取得的，只有記住源頭從何處來(lái)才能更好地將流沿著河脈延續(xù)下去。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉再生.中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史簡(jiǎn)述[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2009.

[3]老志誠(chéng).老志誠(chéng)音樂(lè)作品選集拾遺[M].長(zhǎng)春：吉林音像出版社，2002.

[4]彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006.

[5]莽克榮.老志誠(chéng)傳[M].北京：中國(guó)文聯(lián)出版社，2004.

[6]魏廷格.他依然譜曲不止、撫琴不輟——老志誠(chéng)先生訪談錄[J].鋼琴藝術(shù)，1997，（04）.

[7]吳曉娜.中國(guó)風(fēng)鋼琴語(yǔ)境的拓荒者、先驅(qū)者——論老志誠(chéng)20世紀(jì)30年代初的鋼琴創(chuàng)作[J].中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，（02）.

[8]王小強(qiáng)，王小力.勿讓已走國(guó)門的鋼琴精品在國(guó)內(nèi)失傳——學(xué)習(xí)齊爾品成對(duì)演奏“南北牧童”的成功經(jīng)驗(yàn)[J].中國(guó)音樂(lè)，2010，（02）.

[9]汪毓和.中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2002.