秦睿萱

摘 要 隨著科學(xué)技術(shù)水平的進(jìn)步和發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)在全國(guó)范圍內(nèi)的普及，逐漸成為人們生活中不可或缺的組成部分，為媒體行業(yè)注入了新鮮的活力。傳統(tǒng)媒體藝術(shù)由于其自身局限性，隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，已經(jīng)無法有效滿足社會(huì)的需求，逐漸衍生出新興媒體藝術(shù)，以此來順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流。新媒體藝術(shù)在發(fā)展過程中，不僅需要運(yùn)用更為前沿的計(jì)算機(jī)技術(shù)，還需要引入人文理念，將理念同技術(shù)有機(jī)結(jié)合在一起，促使新媒體藝術(shù)朝著更好的方向發(fā)展。文章主要就新媒體藝術(shù)傳播及人文價(jià)值進(jìn)行解讀和探究，結(jié)合實(shí)際情況，客觀闡述人文理念融入其中的重要性，以求更好的促進(jìn)兩者交融發(fā)展，推動(dòng)新媒體藝術(shù)獲得更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞 新媒體藝術(shù)；人文價(jià)值；解讀；重要性

中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2016）05-0021-02

新媒體藝術(shù)作為時(shí)代發(fā)展衍生出來的主流形式，在藝術(shù)領(lǐng)域中占有重要作用，主要是在傳統(tǒng)藝術(shù)基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代新興元素衍生而來的，同傳統(tǒng)藝術(shù)之間存在密切的聯(lián)系。就傳統(tǒng)藝術(shù)本質(zhì)來看，其中所宣揚(yáng)的理念主要是以人文觀念為核心思想，能夠更為客觀生動(dòng)的描繪出藝術(shù)家的思想水平，而新媒體藝術(shù)作為一種新興藝術(shù)，是結(jié)合傳統(tǒng)藝術(shù)，融入現(xiàn)代化計(jì)算機(jī)技術(shù)而成，伴隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，新媒體藝術(shù)也在發(fā)生著重大的轉(zhuǎn)變。總的說來，新媒體藝術(shù)并非是一種單純的媒體形式，而是一種更深層次藝術(shù)精神的傳承和挖掘，面對(duì)著飛速發(fā)展的社會(huì)，新媒體藝術(shù)應(yīng)充分挖掘自身的人文價(jià)值，看清人文價(jià)值背后的文化內(nèi)涵。由此看來，加強(qiáng)對(duì)新媒體藝術(shù)傳播及人文價(jià)值的研究是十分有必要的，對(duì)于后續(xù)實(shí)踐工作開展具有一定參考價(jià)值。

1 新媒體藝術(shù)的重要性

新媒體藝術(shù)自其誕生起，受到了國(guó)內(nèi)外眾多學(xué)者的廣泛關(guān)注，盡管至今對(duì)其概念進(jìn)行界定，但是在不斷實(shí)踐創(chuàng)新中，人們能夠更為深入的理解藝術(shù)作品中應(yīng)用前沿科技的積極作用，通過社會(huì)前沿科技來表達(dá)藝術(shù)理念，以計(jì)算機(jī)技術(shù)為基礎(chǔ)，將電路傳輸和計(jì)算機(jī)有機(jī)整合在一起[1]。其中主要包括光盤、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、數(shù)字錄像藝術(shù)等。就當(dāng)前新媒體藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀來看，主要是借助現(xiàn)代化技術(shù)手段，諸如電影、電視以及網(wǎng)絡(luò)廣播等傳播手段，以此作為藝術(shù)創(chuàng)作的素材，從而將藝術(shù)創(chuàng)作者想要表達(dá)的思想理念，通過作品的形式表現(xiàn)出來，更容易引起觀眾情感共鳴。由此看來，新媒體藝術(shù)同社會(huì)前沿科技是分不開的，科學(xué)技術(shù)水平的提高，必然會(huì)賦予新媒體藝術(shù)嶄新的內(nèi)涵以及別樣的色彩。

藝術(shù)的形成并非是在多種文化背景相互交融下形成的，尤其是在當(dāng)前，新媒體藝術(shù)不僅將社會(huì)前沿科技和藝術(shù)有機(jī)整合，還將傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)融合在一起，以此為基礎(chǔ)，通過特殊的藝術(shù)表現(xiàn)手法展現(xiàn)出來。新媒體藝術(shù)通過先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)展現(xiàn)藝術(shù)實(shí)踐過程是一項(xiàng)重要內(nèi)容，作為當(dāng)代藝術(shù)重要載體，能夠客觀展現(xiàn)出現(xiàn)代藝術(shù)的信息密集特

點(diǎn)[2]。伴隨著科學(xué)技術(shù)水平的進(jìn)步，大量社會(huì)前沿技術(shù)不斷涌現(xiàn)，新媒體藝術(shù)也處于不斷創(chuàng)新和完善過程中，并非是單純的一種藝術(shù)形式，更是人與人之間交流的紐帶。所以說，想要更為全面合理的了解新媒體藝術(shù)，就需要賦予其嶄新的文化內(nèi)涵，同實(shí)際生活聯(lián)系在一起。

2 人文價(jià)值同新媒體藝術(shù)之間的聯(lián)系

1）學(xué)科體系分別獨(dú)立。在當(dāng)前時(shí)代背景下，科學(xué)技術(shù)在社會(huì)生產(chǎn)生活中具有重要作用，當(dāng)人文價(jià)值同新媒體藝術(shù)共同作用在日常生活中時(shí)，兩者之間的界限變得模糊起來，計(jì)算機(jī)技術(shù)在生活各個(gè)領(lǐng)域的普及，在帶來便利的同時(shí)，也帶來了一些不確定的問題。所以，需要充分明確藝術(shù)和科學(xué)兩者之間存在的差別，不能將兩者看作是一體的。只有這樣，才能更好的推動(dòng)科技發(fā)展，不斷創(chuàng)新和完善，衍生出更優(yōu)秀的科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的人文作品[3]。由此看來，人文價(jià)值同新媒體藝術(shù)之間的關(guān)系，可以形容為內(nèi)涵交叉，但是學(xué)科體系獨(dú)立，不能混為一談。

2）相互融合和促進(jìn)。藝術(shù)作品主要表達(dá)的是作者想要傳遞的理念和思想，只有融入人的某些獨(dú)特思維，才能真正的看作是藝術(shù)創(chuàng)作，僅僅依靠社會(huì)前沿科學(xué)技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)造，會(huì)顯得非常枯燥和單調(diào)，就像是沒有了靈魂，作品沒有了靈魂，是無法引起受眾的情感共鳴的。所以，新媒體藝術(shù)家應(yīng)堅(jiān)持自身創(chuàng)作風(fēng)格，將傳統(tǒng)藝術(shù)手段展現(xiàn)出來，借助現(xiàn)代前沿科技輔助創(chuàng)作、加工，最終形成新媒體藝術(shù)作品。諸如現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)，就是在傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，通過電影或者電視鏡頭將其保存起來，以此來滿足社會(huì)的需求，對(duì)未來發(fā)展起到深遠(yuǎn)影響。新媒體藝術(shù)創(chuàng)作，將傳統(tǒng)藝術(shù)同現(xiàn)代科技完美的融合在一起，促使藝術(shù)更加直觀、真實(shí)[4]。由此看來，傳統(tǒng)藝術(shù)和新媒體藝術(shù)并非是獨(dú)立存在的，兩者存在緊密的聯(lián)系，同時(shí)也是人文理念同科學(xué)技術(shù)的整合。反之，如果藝術(shù)家在作品創(chuàng)作時(shí)，并不采用現(xiàn)代前沿科技進(jìn)行加工，那么創(chuàng)作出來的作品只能稱之為藝術(shù)，只有有機(jī)整合傳統(tǒng)藝術(shù)和先進(jìn)技術(shù)才能夠促使新媒體藝術(shù)獲得更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

3 新媒體藝術(shù)的人文價(jià)值

藝術(shù)作品中飽含藝術(shù)家的創(chuàng)作思想和理念，只有將其同技術(shù)緊密結(jié)合，才能稱得上是真正的藝術(shù)創(chuàng)作，單純的依靠技術(shù)而創(chuàng)作出來的作品，不能稱之為藝術(shù)，兩者緊密結(jié)合才是新媒體藝術(shù)。諸如，在2012年廣州亞運(yùn)會(huì)中應(yīng)用新媒體藝術(shù)，通過記者在現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)地采訪，將數(shù)據(jù)信息進(jìn)行技術(shù)加工，最終傳輸?shù)骄W(wǎng)絡(luò)上，供人民群眾了解。通過互聯(lián)網(wǎng)傳播新聞信息，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)快速傳播，還能夠?qū)崿F(xiàn)多樣化的信息傳播，覆蓋范圍更廣。而且，一旦此種新聞信息傳播方式出現(xiàn)問題，能夠及時(shí)的進(jìn)行完善和修改，提供更為優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。將傳統(tǒng)藝術(shù)和技術(shù)整合在一起，進(jìn)一步展現(xiàn)了新媒體藝術(shù)的

價(jià)值[5]。

科技快速發(fā)展為人們帶來了全新的藝術(shù)體驗(yàn)，人們開始注重日常生產(chǎn)生活中審美能力的提升，漸漸地將市場(chǎng)和消費(fèi)機(jī)制中引入了藝術(shù)領(lǐng)域。在當(dāng)前時(shí)代背景下，對(duì)于藝術(shù)作品的評(píng)價(jià)不再是專家和學(xué)者的責(zé)任，人們開始有了參與評(píng)價(jià)的權(quán)利，能夠親身參與其中，諸如新媒體藝術(shù)傳播的電影或者電視，均需要廣大人民群眾進(jìn)行評(píng)價(jià)和分析，來影響其收視率和票房高低，但是在這個(gè)過程中評(píng)價(jià)需要有一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)，只有保持對(duì)文化內(nèi)涵深刻的認(rèn)知，才能客觀進(jìn)行評(píng)價(jià)，提升審美能力?？梢哉f，新媒體藝術(shù)就像一劑麻醉藥，將人類生活中的負(fù)面作用消除，重新支配媒體，這是新媒體藝術(shù)在這個(gè)時(shí)代存在和發(fā)展的本質(zhì)意義。新媒體藝術(shù)會(huì)將人們帶入自我認(rèn)知的環(huán)境中，幫助人們?nèi)ヌ剿髯晕覂r(jià)值，突破自我，實(shí)現(xiàn)自我超越。任何一個(gè)媒介對(duì)社會(huì)都存在一定程度的影響，任何一種技術(shù)的創(chuàng)新都是在已知事物中獲取新的尺度。

綜上所述，隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，傳統(tǒng)藝術(shù)也在不斷創(chuàng)新和完善，新媒體以其嶄新的形式呈現(xiàn)在人民群眾面前，不僅為藝術(shù)行業(yè)注入了新鮮活力，還在一定程度上促進(jìn)了不同領(lǐng)域之間的合作和交流?？梢哉f，新媒體藝術(shù)中所體現(xiàn)的人文價(jià)值，應(yīng)通過吸收大量的人文元素，深刻揭露人類的生存本質(zhì)，重新營(yíng)造精神世界。新媒體藝術(shù)通過對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的整合，賦予了傳統(tǒng)藝術(shù)更為高尚的人文價(jià)值，能夠更為深刻地揭露人文情懷，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧、穩(wěn)定發(fā)展有著較為深遠(yuǎn)的影響。

參考文獻(xiàn)

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