黃啟兵

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：C 文章編號：1672-1578（2016）04-0106-01

隨著社會的發(fā)展，語文這一負載著中國文化的載體也隨著社會的變化而發(fā)生了變化。語文教育的變革就必然具有現(xiàn)實的意義和緊迫性。因此，針對目前我國語文教育的模式固化和功利性現(xiàn)狀，現(xiàn)代語文教育回歸教育的“根”，即“人”勢在必行。

1 從葉圣陶教育思想探尋語文教育內涵及目的

葉圣陶教育思想的總綱，即“做人”的教育觀，也即培養(yǎng)合格的公民。他也曾經(jīng)疾呼：“學校教育的目的就在于使學生養(yǎng)成正確的人生觀，因而不能不注意教育與人生的關系?！薄叭绻耶斨袑W老師，決不將我的行業(yè)叫做‘教書……卻要使學生能做人，能做事，成為合格的公民?！币簿褪桥囵B(yǎng)“自覺的，自動的，發(fā)展的，創(chuàng)造的，社會的”正是這一著眼于人、人生和人的發(fā)展思想，使葉圣陶教育思想根本區(qū)別于傳統(tǒng)教育觀念，從而獲得了鮮明的現(xiàn)代價值和意義。由此總綱出發(fā)，葉圣陶先生對語文教育的觀念及所闡述的相關的理論與之一脈相承。

在葉圣陶總的教育思想的視域下，對語文教學的深刻認識與對教育的本質認識完全一致的，即“各種功課有個總目標，那就是‘教育——造成健全的公民?！薄梆B(yǎng)成善于運用國文這一種工具來應付生活的普通公民”。語文教學關注學生的心靈發(fā)展，也即關注人的精神和思想發(fā)育，關注人的自身發(fā)展。

2 現(xiàn)代語文教育常見弊端及根源

語文的教學改革歷經(jīng)多年，存在形式多樣的語文教學理論和專著。然而，目前由于各級各層升學的要求和現(xiàn)實，語文教育還是處在以應試教育、功利教育為實質的社會大背景下，傳統(tǒng)的語文教學還是一種以知識本位的教學方式。因此，在教學的過程中教師關乎的是知識，把學生當作一個知識的存貯器，而并不考慮學生是活活生生的人，更少的考慮到學生的人性——生命的個體，由此出現(xiàn)模式上也越來越固化等等弊端。主要典型的表現(xiàn)可以簡單概括為以下幾種情況：

2.1“填鴨式”導致學生被動吸收

“填鴨式”語文課堂，往往把學生當作一個個容器，教師上課只是準備好知識點，猶如準備好一桌飯菜，在座的愿吃自取，不吃隨便。更有甚者，假如學生不愿意吃，教師便會指責學生不主動，不尊重教師上課成果，甚至出現(xiàn)辱罵學生的情況。教師關注的是結論，而對于學生的思維引導以及對學生思考問題思維的漸進漠不關心。課堂上鮮見師生互動、合作交流、自主專研、獨立思考，學生沒有機會表達個人想法與意愿，只是充當課堂的配角。這種教學方式，學生在學習過程中極易出現(xiàn)乏味、疲勞感。

2.2“肢解式”導致學生忙于應付

教師把原來系統(tǒng)的語文知識點“肢解”后呈現(xiàn)，本具整體性的、系統(tǒng)性的知識點，被分解的支離破碎。課堂上，教師只需把課前準備的羅列好的“知識點”一一展示，如放電影般過一遍，即完成任務。至于學生能否在知識中間獲得相關內在連貫性和整體感，是否獲得情感上的升華，不得而知。學生忙于應付課堂，應付做筆記，忙于老師展示的“知識點”，經(jīng)常丟了西瓜，撿芝麻。

2.3“功利性”導致學生人性壓抑

語文是人類文化重要的組成部分。然而，語文教學中卻經(jīng)常出現(xiàn)只注重其“功利性”的現(xiàn)狀。嚴重的“功利性”使得教師在教學過程中嚴重的抹殺了學生的創(chuàng)造性，忽視學生的個體心得感受。長此以往，學生學習動力只是來自于對知識的掌握或者外部的壓力，并非來自于內心的追求和喜悅。其結果是學生在語文學習中看感受不到學習的幸福，得不到真正的通過語文得到心靈的洗滌，內心的成長。并且導致學生內在的情感需求得不到滿足，反而受到嚴重的壓抑。

2.4“應試性”導致學生“生長”畸形

唯成績論，學生優(yōu)劣的評價標準為考試成績的分數(shù)高低。學生成為做題“機器”，學習的唯一目的是考取高分。“應試性”教育阻礙了學生的個性發(fā)展和學生的創(chuàng)造性，為獲取分數(shù)學生必須花更多的時間，相對少的機會去增廣見聞，學習如何與人打交道，品格成長。最終，甚至導致學生高分低能。優(yōu)等生受到家長和教師的喜愛，而“劣等生”往往成為人們瞧不起的對象，他們常常會感到自卑。如此，并非教育本質，也不利于人才培養(yǎng)。

縱上弊端，其根源為以下幾個方面：

首先，沒有弄清楚教育的真正價值和目的，沒有著眼于學生的整體人生發(fā)展，脫離社會發(fā)展的需要，而是“功利性”充斥著整個語文教育過程當中。“片面的”追求升學率，為了應付考試，一味加重學生學習的負擔。因此，妨害了學生身心全面健康的成長。沒有考慮到“學生全面發(fā)展的教育的五個組成部分是不可分割的，相輔相成的……割裂了各個組成部分的整體聯(lián)系”。

其次，沒有認識到語文教育的過程和本質特征是讓學生養(yǎng)成自覺學習的良好習慣，沒有認識到教育實施過程中，“教是為了不教”，才導致學生在學習中被動，沒有學習的內在動力，機械地被灌輸知識。難以成為葉圣陶所講到的成為社會所需要的“合格公民”。因此，語文教學應重在引導、點撥，培養(yǎng)獨立思考，自覺學習的良好習慣。

3 語文教學如何回歸“根本”

3.1讓語文貼近學生的心靈

學生不是機器人，是一個個鮮活的生命個體，都具有獨特的心靈世界與情感世界。語文貼近了學生，學生才會處于充滿愛的、富有情感色彩的課堂氣氛中，自覺主動地接受教育，獲得知識，訓練智能，完善人格。

3.2讓學生感受到傳統(tǒng)文化精神精髓

優(yōu)秀文學作品是社會的鏡子和時代的良心。所以，要用精品讀物開闊學生視野，豐富校園文化，營造人文氣氛。教師要牽引學生的靈魂沉浮于字里行間，讓心靈浸染著墨韻書香，使學生在同文本真真切切的暢談中，獲得青春激情的勃發(fā)和對生命的感悟。

3.3教學中注意學生人格及適應生活能力方面的培養(yǎng)

應引導學生于寫作過程中確立主體意識，鍛煉獨立人格，陶冶良好性情。古人說：“心生而里，言力而文明，自然之道也。”可見，在作文教學中，首先要培養(yǎng)學生人文精神，讓學生開闊胸襟，學會關懷，找到寫作的內在力量。

總之，語文教學只有以“人”為本，才不會在教學目標的設定、方法的選用、過程的實施等相關語文教學的諸多環(huán)節(jié)產(chǎn)生偏頗，否則，就難以為社會需要培養(yǎng)真正的人才。