王文娟

摘要：語文是一門基礎(chǔ)學(xué)課。對中專生來說，不論學(xué)習(xí)什么專業(yè)都應(yīng)具備一定的聽、說、讀、寫能力。為了讓學(xué)生掌握好這門工具學(xué)科，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，教給他們學(xué)習(xí)的方法，使他們將來在工作和學(xué)習(xí)上能獨(dú)當(dāng)一面。

關(guān)鍵詞：語文；閱讀能力；培養(yǎng)；方法

一、培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的特點(diǎn)

閱讀教學(xué)主要是基礎(chǔ)能力的訓(xùn)練，關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，使學(xué)生適應(yīng)將來自學(xué)的需要。關(guān)于這一點(diǎn)，葉圣陶先生曾有過一段精辟地論述：“閱讀教學(xué)之目的，我認(rèn)為首要養(yǎng)成讀書之良好習(xí)慣。教師輔導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真誦習(xí)課本，其意乃在學(xué)生漸進(jìn)善讀。終于能不待教師之輔導(dǎo)而自臻于通篇明曉?！笨梢娕囵B(yǎng)閱讀能力是閱讀教學(xué)的最終目的之一，他在語文教學(xué)甚至在整個(gè)中專教學(xué)中是十分重要的。

蘇霍姆林斯基說得好：“許多學(xué)生之所以不能掌握知識(shí)，乃是因?yàn)樗麄冞€沒有學(xué)會(huì)流暢地、有理解地閱讀，還沒有學(xué)會(huì)在閱讀的時(shí)候進(jìn)行思考。要想撇開流利的閱讀技能而要求學(xué)生掌握知識(shí)，那就只能使學(xué)生的智能變得遲鈍，造成思維的混亂，沒有聯(lián)系、支離破碎和粗陋的膚淺?！敝R(shí)的掌握必須以一定的能力為前提，而在諸多能力中閱讀能力則是必須首先掌握的。否則，不僅不能攀握正確系統(tǒng)的知識(shí)，而且還會(huì)直接影響到智力的發(fā)展。蘇攝姆林斯基還說：“缺乏閱讀能力，將會(huì)阻礙和抑制腦的及其細(xì)徽的連接性纖維的可塑性，使它們不能順利地保證神經(jīng)元之間的聯(lián)系。誰不菩于閱讀，誰就不警于思維。”離開了思維，人類將會(huì)和動(dòng)物毫無差別，那樣，還談什么學(xué)習(xí)和改造世界呢？

二、提升閱讀技巧的方法

（一）堅(jiān)持閱讀的多元化

語文交際場教學(xué)理論認(rèn)為，語文閱讀教學(xué)是一種特殊的聚會(huì)。而處在聚會(huì)里的教師與學(xué)生，同為語文交際者，教學(xué)實(shí)際上是師生以教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)資源為中介的交互影響過程，是一種特殊的人際交往活動(dòng)?！拔乃瓶瓷讲幌财健?，文本閱讀尤其如此，由于中專生欣賞角度的不同，思考問題方式不一樣，加上閱歷、性格、情感的差異，“對語文材料的反應(yīng)往往是多元的”。審美與鑒賞理論認(rèn)為，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，實(shí)質(zhì)就是文本閱讀通常遵循多樣化的方式。在以既成性文本為話題的閱讀教學(xué)里，對文本的解讀應(yīng)采取“個(gè)性解讀，對話生成”的教學(xué)策略。另外教師在閱讀教學(xué)中還要充分尊重學(xué)生多元化的反應(yīng)，帶領(lǐng)學(xué)生走向文本，尊重學(xué)生的各自閱讀體驗(yàn)。鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言。創(chuàng)造條件、改進(jìn)方法，利用各種教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生多元化解讀，從而培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，提高學(xué)生的閱讀能力。

（二）學(xué)會(huì)創(chuàng)造—個(gè)性化閱讀教學(xué)的目標(biāo)

閱讀是讀者個(gè)性化的行為，閱讀的過程是富有創(chuàng)造性的過程。閱讀教學(xué)的目標(biāo)就是引導(dǎo)學(xué)生向深層次發(fā)展，讓學(xué)生去進(jìn)行新的思維創(chuàng)造，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神。

中專語文閱讀教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生直接面對作品，這是自主閱讀的第一步，是個(gè)性化、創(chuàng)造性閱讀的先決條件。學(xué)生在閱讀的過程中還應(yīng)該伴隨著主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)。讓他們在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。閱讀應(yīng)該是探索與創(chuàng)造的過程，是讀者與作品與作者對話的過程。這種對話的過程，充滿了發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑、思考和探究。應(yīng)提倡多角度閱讀，比較閱讀，有創(chuàng)意的閱讀，多元解讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，發(fā)揮聯(lián)想與想象，拓展思維空間。教師應(yīng)該珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，而不應(yīng)該以標(biāo)準(zhǔn)化解讀去規(guī)范學(xué)生的閱讀和理解，應(yīng)該培養(yǎng)富有創(chuàng)意的讀者，而不能培養(yǎng)人云亦云的聽眾。

（三）激發(fā)閱讀的創(chuàng)造性，弘揚(yáng)學(xué)生閱讀的創(chuàng)新精神

語文閱讀是積極的意義建構(gòu)過程，更是學(xué)生創(chuàng)造性激發(fā)的過程。讀者閱讀文本的過程就是對文本的再創(chuàng)造過程。語文閱讀不能只停留在表面，必須深入進(jìn)去，融入在文章之中，去細(xì)細(xì)體味，深刻領(lǐng)悟。任何文章的內(nèi)涵都要依附一定的載體——語言文字表達(dá)。要使中專生能領(lǐng)悟其內(nèi)涵，進(jìn)入到文章所表現(xiàn)的內(nèi)容、環(huán)境、氣氛之中，細(xì)細(xì)體味，品出其中的奧妙。只有對文本深入地思考、質(zhì)疑、拓展、遷移，才能讀出一般人讀不到的東西。這是閱讀行為與思維方式的同構(gòu)過程，乃現(xiàn)代閱讀張揚(yáng)主體創(chuàng)新精神的價(jià)值所在。作品是作者與讀者共同創(chuàng)造、共同完成的，教師有責(zé)任保護(hù)和尊重學(xué)生創(chuàng)造熱情和創(chuàng)新精神，遵循接受的規(guī)律，讓學(xué)生成為“作品的最后完成者”。中專語文閱讀需要積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)意義，甚至創(chuàng)造意義。通過提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反恩和批判等環(huán)節(jié)，拓寬思維空間，提高閱讀質(zhì)量。

（四）閱讀應(yīng)有一定順序

閱讀教學(xué)應(yīng)從整體結(jié)構(gòu)人手，即首先通過預(yù)習(xí)、泛讀，讓學(xué)生在心中對文章主要內(nèi)容有個(gè)大致的輪廓。然后通過精讀，對文章的局部，即對字、詞、句、段進(jìn)行深人的分析理解，達(dá)到對文章有更深層次的掌握，使心中的輪廓更透澈、鮮明。就教師來說，這是對文章從整體到局部，再回到整體進(jìn)行分析教學(xué)的過程；而學(xué)生則是從認(rèn)識(shí)的起始，到認(rèn)識(shí)的人門，最后使認(rèn)識(shí)飛躍升華的認(rèn)識(shí)過程。如果我們不首先讓學(xué)生對課文有個(gè)大致的了解，就直接分解文章的各部分，那么將勢必使教與學(xué)的活動(dòng)支離破碎，學(xué)生得到的印象將會(huì)是孤立、分散、不完整，將會(huì)導(dǎo)致學(xué)生片面地理解課文甚至出現(xiàn)謬誤。從系統(tǒng)的觀點(diǎn)來看，整體結(jié)構(gòu)功能總是大于各體功能之和。我們必須從整體結(jié)構(gòu)出發(fā)，進(jìn)行閱讀教學(xué)，即不要把字、詞、句、段、篇各個(gè)孤立起來，而應(yīng)圍繞文章中心有機(jī)地聯(lián)結(jié)起來，從整體結(jié)構(gòu)上去認(rèn)識(shí)，這樣才能獲得閱讀教學(xué)的最佳效果。我們強(qiáng)調(diào)首先要對文章有個(gè)總體印象，強(qiáng)調(diào)不要將字、詞、句、段作孤立的分析講解，但絕不是反對對文章局部作深人的分析研究。有了總體印象之后，還要抓住文章的具體內(nèi)容、具體人物、情節(jié)、結(jié)構(gòu)和具體的描繪，進(jìn)行深入精讀，達(dá)到從“點(diǎn)”的深化掌握，到“面”的深刻理解。

（五）摒棄不合適宜的“指揮棒”，注重讀物的文學(xué)性

90年代末的語文大討論已對“指揮棒”的導(dǎo)向作用提出了尖銳的質(zhì)疑和批判。職業(yè)中專閱讀教學(xué)的氛圍相對寬松，更可以加強(qiáng)人文教育，從審美的角度加以指導(dǎo)，上出語文課的“文”來。因此教師應(yīng)點(diǎn)撥學(xué)生從文字中所蘊(yùn)含的深意著手，從審美的角度去領(lǐng)會(huì)其中飽含的濃濃鄉(xiāng)情，驅(qū)不散的生活情趣，內(nèi)涵豐富的民俗文化，文章的精髓也就呈現(xiàn)出來了。