徐艷

[摘 要] 在全球化時代我國傳統(tǒng)文化受到西方文化強(qiáng)烈沖擊，并造成當(dāng)前中學(xué)生群體中存在的道德困境，因此培養(yǎng)中學(xué)生的文化自覺意識從而引導(dǎo)青年學(xué)生增強(qiáng)對民族文化的認(rèn)同是學(xué)校教育、新課程改革的時代任務(wù)。只有在推進(jìn)新課程改革中加強(qiáng)學(xué)校教育，堅持正確的文化方向，優(yōu)化師生關(guān)系，加強(qiáng)和完善教育資源才能更好的培養(yǎng)中學(xué)生的文化自覺意識

[關(guān)鍵詞] 新課程改革 德育 文化自覺 學(xué)校教育

我們所處的時代是一個全球化的時代，在全球化的推動下，不同區(qū)域的文化沖突與融合，使得文化自覺的問題日益凸現(xiàn)。在中國傳統(tǒng)文化受到西方文化強(qiáng)烈沖擊的情況下，處于青春期的中學(xué)生對本民族文化認(rèn)同產(chǎn)生困惑，在嚴(yán)重誤讀中國傳統(tǒng)文化的同時，盲目追捧西方文化，這些外來文化給我國廣大青少年帶來精神“愉悅”的同時，也逐步消弱了他們的民族認(rèn)同感，消解了他們的民族身份，無法確立社會主義核心價值體系。這種情況如果不加迅速改變必將阻礙我國現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程?，F(xiàn)在以“以人為本”、“以學(xué)生的發(fā)展為本”為出發(fā)點的新課程改革已經(jīng)在全國展開，要實現(xiàn)“知識與技能、過程與方法以及情感、態(tài)度與價值觀的整合”，因此，在中學(xué)階段的德育部門及一線教師必須注重加強(qiáng)中華文化教育，推動中華文化的回歸，切實提升廣大中學(xué)生的文化自覺意識。

一、文化自覺的缺失導(dǎo)致中學(xué)階段的德育困境

在十七大報告中提到了一個文化概念——“文化自覺”，這是著名社會學(xué)家費(fèi)孝通先生近年來提出的一個新的文化理念。文化自覺是指生活在一定社會中的人對其文化有“自知之明”，明白它的來歷、形成過程、所具的特色和它發(fā)展的趨向。費(fèi)孝通先生在這里所談到的文化并非所有文化，而是特征具有本民族特色的、具有時代性的以及具有主流價值的，能在社會中占據(jù)主導(dǎo)地位的文化。這種文化在當(dāng)前最重要的具體表現(xiàn)就是社會主義核心價值體系。社會主義核心價值體系所推祟的公德、法制、秩序和社會責(zé)任感，是社會絕大多數(shù)人的共識和行為準(zhǔn)則。我國現(xiàn)代化的發(fā)展需要將這種文化熔鑄到民族的血脈之中。所以，文化自覺的最終目的就是自覺遵從社會主義核心價值體系所推崇的公德、法制、秩序，自覺承擔(dān)社會責(zé)任。然而，文化自覺的培養(yǎng)卻在當(dāng)前中學(xué)生德育培養(yǎng)過程中面臨巨大沖擊。具體表現(xiàn)在

1.集體意識弱化，個人意識強(qiáng)化

隨著西方文化的大量涌入和今年來我們在這方面教育的忽視，中學(xué)生們的集體主義觀念日益變得淡漠，而盛行西方文化中所張揚(yáng)的個人主義強(qiáng)調(diào)“自我”，張揚(yáng)“個性”。盡管“自我”不是不能強(qiáng)調(diào)，“個性”也不是不能張揚(yáng)，但“自我”和“個性”并不能脫離“集體”而存在，沒有“集體”也就沒有所謂的“自我”和“個性”。

2.榮譽(yù)意識弱化，利益意識強(qiáng)

受西方文化的影響，在當(dāng)前中學(xué)生中滋生出過分追求利益，而缺乏對榮譽(yù)的向往和追求、重索取輕奉獻(xiàn)的價值取向。榮譽(yù)是指一定社會或集團(tuán)對人們履行社會義務(wù)的道德行為的肯定和褒獎，是特定人從特定組織獲得的專門性和定性化的積極評價。當(dāng)前中學(xué)生們榮譽(yù)意識弱化主要表現(xiàn)在他們對我國所宣傳、表彰的先進(jìn)模范或英雄持否定和無視的態(tài)度，而對西方個人奮斗式的所謂“成功人士”則存在極端崇拜心態(tài)。

上述困境造成的被動局面使當(dāng)前中學(xué)德育工作受到教育對象的心理抵制，不能被教育對象真心理解、接受和認(rèn)同。

二、提高中學(xué)生文化自覺意識的教育策略

1.文化自覺應(yīng)有正確的引領(lǐng)方向

新課程改革要求學(xué)校教育引導(dǎo)正確的文化方向——弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)中學(xué)生的民族認(rèn)同感。

中華民族在幾千年的發(fā)展歷程中，逐漸形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的中華民族精神。這是中華民族寶貴的精神支柱，是中華魂、民族根。它植根于每個華夏子女的靈魂深處，流淌在每個炎黃子孫的血脈之中。然而當(dāng)代中學(xué)生由于受西方文化的沖擊，盲目崇拜西方的價值觀念和生活方式，對民族文化和民族精神產(chǎn)生懷疑，很容易迷失方向，失去民族文化的主體性。甚至有的中學(xué)生認(rèn)為今天再提起愛國主義教育已經(jīng)不合時宜，都是空話甚至太落俗套。其實當(dāng)前在進(jìn)行社會主義道德建設(shè)時，急需開展一場建立在“文化自覺”基礎(chǔ)上的鑄造民族魂、加強(qiáng)民族精神的愛國主義教育。

2.中學(xué)生文化自覺的形成依賴于師生關(guān)系的優(yōu)化

文化的一個顯著特點就是文化不但依靠教育或者媒體傳播，而且需要人與人之間的交流傳承。因此，中學(xué)生的文化自覺還依賴于人與人的關(guān)系，特別是教師與學(xué)生的關(guān)系。新課程要求教師成為文化的傳播者、潛能的開發(fā)者、學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、發(fā)展的伴隨者、教育的探索者，因此，師生關(guān)系不只是簡單的教育者和被教育者的關(guān)系，還是一種文化相互影響的關(guān)系，其中教師是主導(dǎo)者、引導(dǎo)者。

在構(gòu)建社會主義核心價值體系的過程中，教師能否發(fā)揮自身的優(yōu)勢，做學(xué)生的朋友，傾聽學(xué)生的心聲，對學(xué)生的成長始終秉承期待和贊賞的態(tài)度，從學(xué)生發(fā)展的角度看，包容學(xué)生成長中的問題，是能否建立良好師生關(guān)系的關(guān)鍵。

正處于青春期的中學(xué)生是我們國家未來的希望，文化是一個民族的精神火炬，教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能，中華民族要實現(xiàn)民族的崛起必須以更積極的態(tài)度推進(jìn)新課程改革、創(chuàng)新教育模式，盡快讓祖國的未來樹立文化自覺意識，使他們認(rèn)同我們的文化、繼承我們的文化進(jìn)而發(fā)展我們的文化。