董朝霞

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論實現(xiàn)中國夢的世界歷史性意義*

董朝霞

提 要：在經(jīng)濟全球化、政治多極化、文化多樣化的時代格局中，在全面建成小康社會的決勝階段，中國共產(chǎn)黨和中國政府貫穿落實“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念，使實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有無與倫比的世界歷史性意義。事實正在并將繼續(xù)證明，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必將讓中國對全球經(jīng)濟發(fā)展發(fā)揮重大的推動作用，對世界和平發(fā)展發(fā)揮更大的引導(dǎo)作用，對人類文明發(fā)展提供重要的借鑒作用。

關(guān)鍵詞：實現(xiàn) 中國夢 世界歷史性意義

作者董朝霞，女，四川師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，法學(xué)博士（成都 610068）。

黨的十八大閉幕后不久，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在國家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽時，習(xí)近平總書記針對“何為中國夢”的問題，指出：“我以為，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是近代以來中華民族的最偉大的夢想?！雹佟读?xí)近平總書記深情闡述“中國夢”》，《人民日報》2012年11月30日。在十八屆中央政治局常委同中外記者見面時的講話中又說：“我們的責(zé)任，就是團結(jié)帶領(lǐng)全黨和全國各族人民，接過歷史的接力棒，繼續(xù)為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗，使中華民族更加堅強有力地自立于世界民族之林，為人類做出新的更大的貢獻(xiàn)?！雹凇读?xí)近平關(guān)于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013年版，第3頁。2013年3月17日，在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上習(xí)近平總書記進(jìn)一步指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。”③習(xí)近平：《在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話》，《人民日報》2013年3月18日。歷史與現(xiàn)實都表明，實現(xiàn)中國夢，為人類社會的發(fā)展、為人類文明的豐富多樣與精彩，無論從物質(zhì)財富還是從精神財富而言，無疑都作出了舉世矚目的重大貢獻(xiàn)，具有毋庸置疑的世界歷史性意義。中國夢的實現(xiàn)對全球經(jīng)濟、對世界和平和人類文明的發(fā)展，正在并將繼續(xù)發(fā)揮著重大推動、引導(dǎo)和借鑒作用。

一、實現(xiàn)中國夢對全球經(jīng)濟發(fā)展的推動作用

實現(xiàn)中國夢，對內(nèi)，讓國家富強、民族振興、人民幸福；對外，則推動全球經(jīng)濟發(fā)展。從推動全球經(jīng)濟發(fā)展角度探討實現(xiàn)中國夢的世界歷史意義的邏輯起點，應(yīng)該是中國夢的實現(xiàn)“為了誰、惠及誰”，對誰的物質(zhì)、經(jīng)濟、生產(chǎn)力發(fā)展有益的問題。追根溯源，則是馬克思主義無產(chǎn)階級運動的價值取向問題。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨，領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行的革命、建設(shè)與改革，所創(chuàng)立的中國化馬克思主義是馬克思主義基本原理與中國人民的具體實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，與馬克思主義具有同樣的理論品質(zhì)和實踐品格——科學(xué)性和人民性。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中曾指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。”①《馬克思恩格斯選集》（第一卷），北京：人民出版社，2012年版，第411、404頁。實現(xiàn)中國夢，必然是為著全世界絕大多數(shù)人的，不僅是為著中國人民的。唯物史觀的生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)始終是我們黨制定一切路線方針政策的依據(jù)。而放眼全球，為世界做出更大貢獻(xiàn)，則是中國共產(chǎn)黨博大胸懷和價值關(guān)懷的真實寫照。馬克思主義的未來理想社會就是“通過社會生產(chǎn)，不僅可能保證一切社會成員有富足的一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運用”②《馬克思恩格斯文集》（第三卷），北京：人民出版社，2009年版，第563-564頁。。這里的“一切社會成員”，就中國夢的實現(xiàn)而言，不僅指廣大中國人民群眾，而且包括全世界人民。

中國夢的思想，惠及全世界人民，最根本的體現(xiàn)在推動全球經(jīng)濟發(fā)展。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“各民族普遍相互依賴”，“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了”，“民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)”。③《馬克思恩格斯選集》（第一卷），北京：人民出版社，2012年版，第411、404頁。文學(xué)（這里的“文學(xué)”泛指科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、政治等方面）是如此，經(jīng)濟也是如此。對于中華民族和中國人民而言，“我們要實現(xiàn)的中國夢，不僅造福中國人民，而且造福各國人民”④習(xí)近平：《順應(yīng)時代前進(jìn)潮流，促進(jìn)世界和平發(fā)展——在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院的演講》，《人民日報》2013年3月24日。。六十多年前，思考中國前途的國家領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東和學(xué)者梁漱溟都曾經(jīng)在不同環(huán)境和情形下提出過中國以什么貢獻(xiàn)給世界、中國將來會對世界做出更大貢獻(xiàn)的問題和判斷。黨的十八屆五中全會在凝練五大發(fā)展理念（創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享）之際，提出中國特色社會主義的完善與發(fā)展，必須讓發(fā)展成果貢獻(xiàn)世界經(jīng)濟，惠及世界人民。

有研究機構(gòu)估算，中國經(jīng)濟發(fā)展使五分之一的世界人口、四分之一的發(fā)展中國家人口、近五分之三的下中等收入國家人口從中直接受益。⑤任仲平：《關(guān)系發(fā)展全局的深刻變革》，《人民日報》2015年12月18日。當(dāng)下，更致力于精準(zhǔn)扶貧，這又將讓中國為世界脫貧做出更大的貢獻(xiàn)。顯然，這是實現(xiàn)中國夢從全球經(jīng)濟角度對世界、對全人類做出的“生存性貢獻(xiàn)”?？陀^上講，經(jīng)濟全球化推動了中國綜合國力的增強和經(jīng)濟的騰飛，而中國夢的實現(xiàn)又反過來推動了全球經(jīng)濟的發(fā)展。⑥［美］艾米·蔡：《大國興亡錄》，劉海青等譯，北京：新世界出版社，2013年版，第250頁。自2001年加入世界貿(mào)易組織以來，中國年均進(jìn)口6870億美元的商品，為相關(guān)國家和地區(qū)創(chuàng)造了1400多萬個就業(yè)崗位；中國同周邊國家貿(mào)易額由1000多億美元增至1.3萬億美元，已成為眾多周邊國家的最大貿(mào)易伙伴、最大出口市場、重要投資來源地。伴隨改革開放與社會主義市場經(jīng)濟的繁榮，中國經(jīng)濟的發(fā)展，一方面為整個世界貢獻(xiàn)了諸多低成本的日常生活消費品和高技術(shù)含量的中國制造產(chǎn)品，另一方面又拓寬了世界在中國的市場發(fā)展空間，并使中國改革開放成果共享于世界各國。據(jù)世界經(jīng)合組織2010年的一份報告指出，中國經(jīng)濟每增長1%，中等收入國家經(jīng)濟增長將提高0.34%，低收入國家經(jīng)濟增長將提高0.2%。未來中國經(jīng)濟能保持在6%到7%的中高速穩(wěn)定增長，通過“一帶一路”經(jīng)貿(mào)往來，從商品輸出轉(zhuǎn)向投資輸出和服務(wù)貿(mào)易輸出階段，將更好地帶動和推動世界其他國家的經(jīng)濟發(fā)展。

總之，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的征程上，中國共產(chǎn)黨始終抓住人類社會發(fā)展的根本——生產(chǎn)力發(fā)展，以及如何帶動和惠及世界人民的歷史與現(xiàn)實，驗證了馬克思主義的重要觀點：“生產(chǎn)力的這種發(fā)展（隨著這種發(fā)展，人們的世界歷史性的而不是狹隘地域的存在已經(jīng)是經(jīng)驗的存在了）之所以是絕對必需的實際前提，還因為如果沒有這種發(fā)展，那就只會有貧窮的普遍化；而在極端貧困的情況下，就必須重新開始爭取必需品的斗爭，也就是說，全部陳腐的東西又要死灰復(fù)燃了?！雹佟恶R克思恩格斯選集》（第一卷），北京：人民出版社，2012年版，第166頁。馬克思恩格斯早在19世紀(jì)中期就已經(jīng)闡明生產(chǎn)力的發(fā)展和普遍的交往是推動世界歷史性發(fā)展和經(jīng)濟全球化的實際前提。結(jié)合歷史與理論，不難理解中國人民追求中國夢的實踐中所體現(xiàn)的共享、開放、包容、普惠的發(fā)展理念。中國夢實現(xiàn)的客觀歷史進(jìn)程表明，中華民族和中國人民在謀求本國發(fā)展的同時，堅持把本國人民利益同各國人民共同利益結(jié)合起來，促進(jìn)各國共同發(fā)展。毫無疑問，中國夢實現(xiàn)之時，必將是對全球經(jīng)濟發(fā)展發(fā)揮極大推動作用之時。

二、實現(xiàn)中國夢對世界和平發(fā)展的引導(dǎo)作用

倡導(dǎo)世界和諧、和平、和睦，是中華民族的一貫思想。實現(xiàn)中國夢，不僅以經(jīng)濟發(fā)展為世界貢獻(xiàn)硬實力，而且還為世界和平貢獻(xiàn)軟實力——中國傳統(tǒng)文化中貴和尚中、和而不同、天人合一的和諧理念。中國夢的實現(xiàn)不是要回到漢唐帝國時代成為“列強”之一，更不是因為曾經(jīng)經(jīng)受半殖民地半封建的屈辱歷史之后意欲實現(xiàn)“民族復(fù)仇”，而是要實現(xiàn)人類共同的美好愿望——走向正義與和平。中國夢的實現(xiàn)過程中，中國政府總是把自身發(fā)展的大局放在整個世界和平發(fā)展的大局中來考慮國際關(guān)系和對外政策，在致力于國內(nèi)和諧的同時，倡導(dǎo)世界和諧，并力求在其中發(fā)揮更大價值。

中華民族和中國人民在以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，創(chuàng)造了不同于西方“國強必霸”的文明類型，即以“和諧世界”、“和平發(fā)展”、“合作共贏”為標(biāo)準(zhǔn)的，多彩、平等和包容的新型文明類型?；仡欀袊鴫糇穳舻臍v程，鐵一樣的事實表明，中國夢絕非稱霸世界的夢，而是世界和平、合作、共贏之夢。實現(xiàn)中國夢并不崇尚弱肉強食的叢林法則。歷史和現(xiàn)實都表明，中國夢的實現(xiàn)是對“國強必霸”強盜邏輯的否定。中國夢所追求的民族振興，關(guān)系著世界五分之一人口的共同命運，是推動人類發(fā)展、促進(jìn)世界和平的世界主義和人類主義的生動詮釋。在民族民主革命時期，中國共產(chǎn)黨本著和諧包容的理念帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行和平與正義的事業(yè)（抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利即是鮮明的實例）。在社會主義建設(shè)初期探索中，毛澤東預(yù)言，未來中國必將為世界和平做出更大貢獻(xiàn)。改革開放之初，鄧小平曾這樣警示世界：“我們提出維護(hù)世界和平不是在講空話，是基于我們自己的需要，當(dāng)然也符合世界人民的需要，特別是第三世界人民的需要。因此，反對霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平是我們真實的政策，是我們對外政策的綱領(lǐng)?！雹凇多囆∑轿倪x》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第417頁。如今，中國新一屆領(lǐng)導(dǎo)人多次在不同場合向世界宣告，中國現(xiàn)在不稱霸，將來強盛起來也永遠(yuǎn)不稱霸。

改革開放決定了中國的發(fā)展是開放的、合作的、共贏的。中國的崛起將會促進(jìn)世界的轉(zhuǎn)型。理性應(yīng)對國際社會經(jīng)濟政治環(huán)境的惡化與動蕩局勢，當(dāng)代中國政府以主動姿態(tài)營造一個相對和平與穩(wěn)定的外部環(huán)境，在多種國際場合聲明要堅持走和平發(fā)展道路，引導(dǎo)世界和諧。2013年上半年，習(xí)近平總書記在訪問坦桑尼亞時發(fā)表演講，指出中國13億多人民與非洲10億多人民要加強團結(jié)合作、相互支持，幫助對方實現(xiàn)各自的夢想；要同國際社會一道，推動實現(xiàn)持久和平、共同繁榮的世界夢，為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)做出新的更大的貢獻(xiàn)！①《習(xí)近平關(guān)于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢論述摘要》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013年版，第69頁。針對國際輿論中“修昔底德陷阱”之說，習(xí)近平總書記在2014年對美國的一次專訪中，回答了國際社會對中美、中日沖突的擔(dān)憂。他指出：“我們都應(yīng)該努力避免陷入‘修昔底德陷阱’，強國只能追求霸權(quán)的主張不適用于中國，中國沒有實施這種行動的基因?！雹诹?xí)近平：《“避免陷入‘修昔底德陷阱’”意義重大》，《文匯報》2014年1月24日。在德國科爾伯基金會的演講中，習(xí)近平總書記再次強調(diào)：“中國的發(fā)展絕不以犧牲別國利益為代價，我們絕不做損人利己、以鄰為壑的事情。我們將從世界和平與發(fā)展的大義出發(fā)，貢獻(xiàn)處理當(dāng)代國際關(guān)系的中國智慧，貢獻(xiàn)完善全球治理的中國方案，為人類社會應(yīng)對21世紀(jì)的各種挑戰(zhàn)作出自己的貢獻(xiàn)?！雹哿?xí)近平：《在德國科爾伯基金會的演講》，《人民日報》2014年3月30日。中國夢的價值基礎(chǔ)是以和合文化為主的集體主義和馬克思主義“自由人的聯(lián)合體”思想。中國夢倡導(dǎo)“變革創(chuàng)新、維護(hù)和平、推進(jìn)合作、開放包容”④習(xí)近平：《共同創(chuàng)造亞洲和世界的美好未來——在博鰲亞洲論壇2013年年會上的主旨演講》，《人民日報》2013年4月8日。的黨際原則，致力于共謀發(fā)展、共創(chuàng)繁榮，為建立一個公正合理的國際政治和經(jīng)濟新秩序而努力發(fā)揮更大的作用。

有著根深蒂固和合文化基因的中華民族和中國人民，在追求民族復(fù)興之路上，拒絕“國強必霸”的邏輯，用自己的實際行動詮釋了世界大同、協(xié)和萬邦，努力構(gòu)建世界和平發(fā)展新秩序的新發(fā)展理念。在新的全球化背景下，實現(xiàn)中國夢對世界和平發(fā)展的引導(dǎo)作用在全球治理的實踐探索中也得到充分的體現(xiàn)。2015年9月22日，習(xí)近平總書記在接受美國《華爾街日報》書面采訪中提到：“全球治理體系是由全球共建共享的，不可能由哪一個國家獨自掌握。中國沒有這種想法，也不會這樣做。中國是現(xiàn)行國際體系的參與者、建設(shè)者、貢獻(xiàn)者，一直維護(hù)以聯(lián)合國為核心、以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為基礎(chǔ)的國際秩序和國際體系?！雹荨读?xí)近平接受〈華爾街日報〉采訪時強調(diào)：堅持構(gòu)建中美新型大國關(guān)系正確方向，促進(jìn)亞太地區(qū)和世界和平穩(wěn)定發(fā)展》， 《人民日報》2015年9月23日。

三、實現(xiàn)中國夢對人類文明發(fā)展的借鑒作用

中國夢的實現(xiàn)，帶來了人類文明多樣性，給人類文明發(fā)展提供了可借鑒的新范式。2015年9月，習(xí)近平主席在聯(lián)合國發(fā)展峰會上的講話中提出：“國際社會要以2015年后發(fā)展議程為新起點，共同走出一條公平、開放、全面、創(chuàng)新的發(fā)展之路，努力實現(xiàn)各國共同發(fā)展?！雹蕖读?xí)近平出席聯(lián)合國發(fā)展峰會并發(fā)表重要講話，強調(diào)以2015年后發(fā)展議程為新起點，努力實現(xiàn)各國共同發(fā)展》，《人民日報》2015 年9月27日。這段話清楚地表明了中國發(fā)展觀和五大發(fā)展理念中所體現(xiàn)的文明價值取向。當(dāng)下世界，是一個文化多樣性、文明流動性很大的世界里，“人們正在尋求認(rèn)同和安全。人們在尋找根和聯(lián)系以防御未知的風(fēng)險”⑦［美］塞繆爾·亨廷頓：《文明的沖突與世界秩序的重建》， 周琪等譯，北京：新華出版社，2010年版，第106頁。。正如十月革命對世界歷史的意義，一位俄羅斯學(xué)者于2006年1月在 《消息報》 上指出，十月革命從民族災(zāi)難中挽救了俄羅斯。正是由于革命，俄羅斯很快從一個地處偏僻的落后國家進(jìn)入世界歷史的中心。從根本上說，十月革命及隨之誕生的蘇聯(lián)，是對世界歷史和文化的最大貢獻(xiàn)。中國夢實現(xiàn)對人類文明發(fā)展中的借鑒作用不亞于此?！案F則獨善其身，達(dá)則兼濟天下”①《孟子·盡心上》，萬麗華、藍(lán)旭譯注，北京：中華書局，2006年版，第291-292頁。② ［美］弗蘭西斯·福山：《日本要直面中國世紀(jì)》，《中央公論》（日本），2009年第9期。③④ 《馬克思恩格斯選集》（第一卷），北京：人民出版社，2012年版，第404、404頁。的民族品德和胸懷，使中國夢的實現(xiàn)不僅惠及全體中國人民，也惠及世界人民。中國夢之文明底色，就是基于人類社會發(fā)展的現(xiàn)實需要而呼喚出來的新范式、新道路、新借鑒。2009年1月初，福山在答日本 《中央公論》 記者的專訪時說：“隨著中國的崛起，所謂‘歷史終結(jié)論’有待進(jìn)一步推敲和完善，人類思想寶庫需要為中國傳統(tǒng)留有一席之地?！雹谥袊鴫舻膶崿F(xiàn)，既不推崇“西方文明至上論”，也不搞“歷史虛無主義”，而是帶來了讓國際社會不得不改變慣常思維的特色文明，為人類文明發(fā)展提供了新借鑒新范式。

就人與自然的和諧問題上，中國夢的實現(xiàn)為人類文明提供了生態(tài)文明發(fā)展模式的新借鑒。經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，使中國夢的實現(xiàn)不僅跨越了低水平、粗放型經(jīng)濟發(fā)展模式，而且自覺擔(dān)當(dāng)起全球生態(tài)安全責(zé)任的重要角色，走出了成功的綠色中國模式。黨的十八屆五中全會提出要“綠色富國”、“綠色惠民”，這充分體現(xiàn)了中國夢實現(xiàn)過程中，對人類文明發(fā)展的理性自覺達(dá)到了從未有過的高度。實現(xiàn)中國夢，不是資產(chǎn)階級“按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界”③的文明，而是有別于資本主義工業(yè)化發(fā)展價值評判和行為模式的人類命運共同體文明。由于現(xiàn)代工業(yè)化發(fā)展導(dǎo)致社會資源枯竭、環(huán)境惡化、生態(tài)退化等等現(xiàn)象的日益凸顯，中國共產(chǎn)黨和中國政府提出治國理政新理念新思路新戰(zhàn)略，成功地運用了馬克思主義的生態(tài)思想，正在走一條中國特色社會主義新型工業(yè)化道路。中國夢實現(xiàn)進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨和中國政府高度重視吸取資本主義工業(yè)化初期一度盛行的“人類中心主義”叢林法則的教訓(xùn)，以及我國工業(yè)化初期和社會主義建設(shè)初期的歷史教訓(xùn)，正確處理人口、自然與資源之間的關(guān)系。黨的十八大把生態(tài)文明納入中國特色社會主義“五位一體”總布局，倡導(dǎo)全社會樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。2013年，習(xí)近平總書記在給生態(tài)文明貴陽國際論壇年會的賀信中指出，走向生態(tài)文明新時代，建設(shè)美麗中國，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容。中國夢之生態(tài)文明底色給人類帶來尊重自然、崇尚自然和敬畏自然的信仰歸位、價值堅守和規(guī)則尊崇，必將引導(dǎo)人們改進(jìn)生產(chǎn)生活方式，形成綠色消費觀，構(gòu)建全球生態(tài)文化，必將為人類文明發(fā)展提供讓各民族深度認(rèn)同、可資借鑒的新型生態(tài)文化構(gòu)建模式。

中國夢的實現(xiàn)，在為全球治理、國家治理方面探索出了可資借鑒的新方式、新理念。首先，當(dāng)下中國共產(chǎn)黨和中國政府的治國理政新思想和新實踐，走出了馬克思曾經(jīng)所批判的“從屬性世界體系”。即馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中深刻指出的，西歐資本主義工業(yè)化興起后“正像它使農(nóng)村從屬于城市一樣，它使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族，使東方從屬于西方”④。中國夢之追夢、圓夢和筑夢，是在強烈的“人類命運共同體意識”引領(lǐng)下，超越歐美夢狹隘的民族主義、揚棄西方資本主義現(xiàn)代化模式、探索人類社會治理（全球治理）新模式的過程。當(dāng)下，中國政府本著和平、發(fā)展、合作、共贏的根本原則，參與構(gòu)建聯(lián)合國、20國集團、金磚國家等國際性組織和世界體系，為發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家共同構(gòu)建現(xiàn)代國際新秩序提供了重要機遇。其次，中國共產(chǎn)黨和中國政府為人類文明進(jìn)程開啟了對國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化問題的思考，創(chuàng)新性地探索出了推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的路徑。在2014年省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆三中全會精神全面深化改革專題研討班開班式上，習(xí)近平總書記指出：“改革開放以來，我們黨開始以全新的角度思考國家治理體系問題，強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性。今天擺在我們面前的一項重大歷史任務(wù)，就是推動中國特色社會主義制度更加成熟更加定型，為黨和國家事業(yè)發(fā)展、為人民幸福安康、為深化和諧穩(wěn)定、為國家長治久安提供一整套更完備、更穩(wěn)定、更管用的制度體系。這項工程極為宏大，必須是全面的系統(tǒng)的改革和改進(jìn)，是各領(lǐng)域改革和改進(jìn)的聯(lián)動和集承，在國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化上形成總體效應(yīng)、取得總體效果。”①《習(xí)近平在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會精神全面深化改革專題研討班開班式上發(fā)表重要講話》，新華網(wǎng)，2014年2月17日。誠然，在人類社會從有階級的社會向無階級的社會過渡和轉(zhuǎn)型進(jìn)程中、在人類社會從一元化的階級統(tǒng)治和向多元共治和社會治理的轉(zhuǎn)型進(jìn)程中，中國特色社會主義開創(chuàng)了國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的新型社會治理模式。這不能不說是對世界的重大貢獻(xiàn)。

結(jié) 語

綜上所述，中華民族五千年的文明歷史、一百多年半殖民地半封建社會的屈辱歷史、六十年的社會主義建設(shè)歷史、九十多年的黨建歷史、三十多年的改革開放歷史，體驗了諸多人與人、人與自然、人與社會以及階級、政黨、國家、民族之間的和諧與不和諧?！耙院蜑橘F”的理念與“人類命運共同體意識”讓中國夢的實現(xiàn)，打破了西方文明范式下“國強必霸”的傳統(tǒng)思維模式，以倡導(dǎo)世界和諧的理論和實踐駁斥和否定了西方輿論所叫囂的“中國威脅論”。在對待世界文明多樣性的態(tài)度問題上，當(dāng)代中國政府明確表明：“一切文明成果都值得尊重，一切文明成果都要珍惜。歷史告訴我們，只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力。只要秉持包容精神，就不存在什么‘文明沖突’，就可以實現(xiàn)文明和諧?！雹诹?xí)近平：《在聯(lián)合國教科文組織總部的演講》，《人民日報》2014年3月28日。中國夢的實現(xiàn)一直是在與世界文明交融、借鑒中不斷推進(jìn)的。以強烈的人類命運共同體意識，倡導(dǎo)世界和諧，這是實現(xiàn)中國夢的終極價值關(guān)懷和實踐特色。

中國夢的實現(xiàn)，蘊含了中華文明成果薪火相傳、奮斗積淀的思想精華，必將對世界和全人類的文明發(fā)展發(fā)揮積極而重大的影響。同時，實現(xiàn)中國夢之科學(xué)發(fā)展理念和文明邏輯，不以“普世價值”形式強加于任何其他民族，必將繼續(xù)驗證馬克思主義的經(jīng)典名言：“一切民族都將走向社會主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會完全一樣，在民族的這種或那種形式上，在無產(chǎn)階級專政的這種或那種形態(tài)上，在社會生活各方面的社會主義改造的速度上，每個民族都會有自己的特點?！雹邸读袑庍x集》（第二卷），北京：人民出版社，2012年版，第777頁。但無論各民族的走法如何的異彩紛呈，中國夢的實現(xiàn)都以“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念正在并將繼續(xù)有力地詮釋著中國夢的實現(xiàn)對全球經(jīng)濟、對世界和平與人類文明的發(fā)展發(fā)揮的舉足輕重的作用！

責(zé)任編輯：黃建安

*本文系國家社會科學(xué)基金重大項目“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的基本問題研究”（138ZD006）的階段性成果。