楊　英　崔華前

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人類命運(yùn)共同體視域下的“中國(guó)夢(mèng)”價(jià)值分析*

楊英崔華前

提 要：學(xué)習(xí)研究“中國(guó)夢(mèng)”，既要有中國(guó)情懷，也要有人類命運(yùn)共同體視閾與世界眼光，既要分析“中國(guó)夢(mèng)”對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大價(jià)值，也要分析“中國(guó)夢(mèng)”對(duì)于世界和平與發(fā)展的重大價(jià)值。愛(ài)好和平是“中國(guó)夢(mèng)”的重要特征和價(jià)值訴求、實(shí)現(xiàn)發(fā)展是“中國(guó)夢(mèng)”的重要目標(biāo)、合作共贏是“中國(guó)夢(mèng)”的重要理念，成就“中國(guó)夢(mèng)”是世界的重大利好，必將對(duì)世界的和平與發(fā)展事業(yè)、合作共贏局面的形成，產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng) 世界和平價(jià)值 世界發(fā)展價(jià)值 世界合作價(jià)值

作者楊英，女，浙江師范大學(xué)杭州幼兒師范學(xué)院教師；崔華前，男，浙江工商大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)助理，思想政治教育教研部主任，教授，法學(xué)博士（杭州 310000）。

關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”，習(xí)近平總書(shū)記既強(qiáng)調(diào)“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想”①習(xí)近平：《在參觀〈復(fù)興之路〉展覽時(shí)的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2012年11月30日。，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！雹诹?xí)近平：《在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年3月18日。，又強(qiáng)調(diào)“中國(guó)人民愛(ài)好和平。我們將高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，始終不渝走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，致力于同世界各國(guó)發(fā)展友好合作，履行應(yīng)盡的國(guó)際責(zé)任和義務(wù)，繼續(xù)同各國(guó)人民一道推進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)”③習(xí)近平：《在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年3月18日。。這說(shuō)明，“中國(guó)夢(mèng)”既有著國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的基本內(nèi)涵，又有著維護(hù)世界和平、促進(jìn)世界發(fā)展、推動(dòng)世界合作的重要內(nèi)涵。成就“中國(guó)夢(mèng)”，既有利于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，又有利于推動(dòng)世界的和平與發(fā)展事業(yè)、合作共贏局面的形成。

一、“中國(guó)夢(mèng)”的世界和平價(jià)值

“和”的內(nèi)涵極其豐富，含有和平、和諧、和睦、和順、和寧、溫和、調(diào)和等意?！百F和”是中華文化的內(nèi)在精神和顯著特征。中華文化高度彰顯“和”的重大價(jià)值，認(rèn)為“和”是宇宙萬(wàn)物生成、生存與發(fā)展的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)“和實(shí)生物，同則不繼”（《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》）、“和乃生，不和不生”（《管子·內(nèi)業(yè)》）、“萬(wàn)物各得其和以生”（《荀子·天論》）。由“貴和”思想出發(fā)，中華文化非常重視“人和”，強(qiáng)調(diào)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”（《孟子·公孫丑下》），大力倡導(dǎo)以和為貴的價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)“禮之用，和為貴”（《論語(yǔ)·學(xué)而》），推崇“和而不同”（《論語(yǔ)·子路》）、“和而不流”（《禮記·中庸》）的“君子”品格與“政通人和”、“協(xié)和萬(wàn)邦”的社會(huì)景象。民間流行的“家和萬(wàn)事興”、“一家之計(jì)在于和”、“和氣生財(cái)”等語(yǔ)，充分說(shuō)明“貴和”思想在我國(guó)早已深入人心。

和平乃“和”之首義。中華文化倡導(dǎo)人與人、人與社會(huì)、民族與民族、國(guó)家與國(guó)家之間，都應(yīng)和平、和睦、和諧相處。中華民族歷來(lái)主張“慎戰(zhàn)”，愛(ài)好和平。如儒家強(qiáng)調(diào)：“子之所慎：齋、戰(zhàn)、疾”（《論語(yǔ)·述而篇》）；道家也明確指出：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上”（《老子·十一章》）、“夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處”（《老子·三十一章》）、“天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生于郊”（《老子·四十六章》），把戰(zhàn)爭(zhēng)看作是不得已而為之的最后手段，把是否愛(ài)好和平視為區(qū)分“有道”和“無(wú)道”的重要標(biāo)準(zhǔn)，并告誡統(tǒng)治者“夫樂(lè)殺人者，則不可以得志于天下矣”（《老子·三十一章》）、“國(guó)之利器不可以示人”（《老子·三十六章》）。

“中國(guó)夢(mèng)”植根于中華文化的沃土之中，吸取了中華文化的豐厚資源，具有濃厚的中華文化底蘊(yùn)。愛(ài)好和平是“中國(guó)夢(mèng)”的重要特征，實(shí)現(xiàn)和平是“中國(guó)夢(mèng)”的重要價(jià)值訴求。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中華民族蒙受了百年的外敵入侵和內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷與痛苦幾乎凝成了中華民族不堪回首卻又不敢須臾忘卻的集體記憶。戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民造成的苦痛之深、對(duì)中華民族造成的負(fù)作用之大，深深影響了中華民族近百年的發(fā)展史，以至于中華民族在一次次夢(mèng)想破滅后，甚至一度都不敢做夢(mèng)而成為一頭睡獅，如今這頭睡獅已醒，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子。因?yàn)橹腥A民族非常痛恨戰(zhàn)爭(zhēng)，極為渴望和平，正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的：“中華民族是愛(ài)好和平的民族。消除戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)和平，是近代以后中國(guó)人民最迫切、最深厚的愿望。走和平發(fā)展道路，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承和發(fā)展，也是中國(guó)人民從近代以后苦難遭遇中得出的必然結(jié)論。中國(guó)人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的苦難有著刻骨銘心的記憶，對(duì)和平有著孜孜不倦的追求，十分珍惜和平安定的生活。中國(guó)人民怕的就是動(dòng)蕩，求的就是穩(wěn)定，盼的就是天下太平?！雹佟读?xí)近平在中共中央政治局第三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：更好統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，夯實(shí)走和平發(fā)展道路的基礎(chǔ)》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年1月30日。

成就“中國(guó)夢(mèng)”與維護(hù)世界和平是一種良性互動(dòng)的關(guān)系?！爸袊?guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)需要和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境，必須堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。沒(méi)有和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境，“中國(guó)夢(mèng)”不可能順利實(shí)現(xiàn)，正如習(xí)近平總書(shū)記所言：“同心維護(hù)和平，為促進(jìn)共同發(fā)展提供安全保障。和平是人民的永恒期望。和平猶如空氣和陽(yáng)光，受益而不覺(jué)，失之則難存。沒(méi)有和平，發(fā)展就無(wú)從談起。”②習(xí)近平：《共同創(chuàng)造亞洲和世界的美好未來(lái)——在博鰲亞洲論壇2013年年會(huì)上的主旨演講》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年4月8日。

中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而致力于爭(zhēng)取和維護(hù)世界和平，確立了和平發(fā)展的道路與獨(dú)立自主的和平外交政策。2005年發(fā)布的 《中國(guó)和平發(fā)展道路》 白皮書(shū)與2011年發(fā)布的《中國(guó)的和平發(fā)展》白皮書(shū)，明確了中國(guó)將走和平發(fā)展道路。習(xí)近平總書(shū)記多次向全世界鄭重宣告，中國(guó)將堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路，確立和奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，他指出：“我們的和平發(fā)展道路來(lái)之不易，是新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨經(jīng)過(guò)艱辛探索和不斷實(shí)踐逐步形成的。我們黨始終高舉和平的旗幟，從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。在長(zhǎng)期實(shí)踐中，我們提出和堅(jiān)持了和平共處五項(xiàng)原則，確立和奉行了獨(dú)立自主的和平外交政策，向世界作出了永遠(yuǎn)不稱霸、永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張的莊嚴(yán)承諾，強(qiáng)調(diào)中國(guó)始終是維護(hù)世界和平的堅(jiān)定力量。這些我們必須始終不渝堅(jiān)持下去，永遠(yuǎn)不能動(dòng)搖?！雹佟读?xí)近平在中共中央政治局第三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：更好統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，夯實(shí)走和平發(fā)展道路的基礎(chǔ)》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年1月30日?！皩?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須堅(jiān)持和平發(fā)展。我們將始終不渝走和平發(fā)展道路。”②習(xí)近平：《在接受拉美三國(guó)媒體聯(lián)合采訪時(shí)的答問(wèn)》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年6月1日?！拔颐鞔_告訴奧巴馬總統(tǒng)，中國(guó)將堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路?！雹哿?xí)近平：《在同美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬共同會(huì)見(jiàn)記者時(shí)的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年6月9日?！爸袊?guó)將堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，堅(jiān)定不移奉行獨(dú)立自主的和平外交政策?！雹芰?xí)近平：《攜手建設(shè)中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體——在印度尼西亞國(guó)會(huì)的演講》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年10月4日。中國(guó)人民是信守承諾的。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)一直堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上與世界各國(guó)平等友好地相處，堅(jiān)決反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，主張國(guó)家無(wú)論大小、強(qiáng)弱、貧富，都應(yīng)做和平的維護(hù)者和促進(jìn)者，自覺(jué)履行維護(hù)世界和平的責(zé)任，積極參與國(guó)際安全對(duì)話與合作，推動(dòng)了一系列世界熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題的順利解決，對(duì)維護(hù)世界和平作出了重大貢獻(xiàn)。

國(guó)外有些人從“國(guó)強(qiáng)必霸”的慣性思維出發(fā)，發(fā)出了這樣的質(zhì)疑：“中國(guó)夢(mèng)”一旦實(shí)現(xiàn)，中國(guó)會(huì)不會(huì)和歷史上的其他強(qiáng)國(guó)一樣，也搞霸權(quán)主義、危及世界和平呢？對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記給予了明確而響亮的回答：“現(xiàn)在，國(guó)際上有人擔(dān)心，中國(guó)發(fā)展起來(lái)后會(huì)不會(huì)也搞霸權(quán)主義、欺負(fù)別人。這種擔(dān)心完全沒(méi)有必要。中國(guó)已經(jīng)多次向國(guó)際社會(huì)莊嚴(yán)承諾，中國(guó)將堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張?！右谎?，駟馬難追?！覀冋f(shuō)話是算數(shù)的，實(shí)踐已經(jīng)證明中國(guó)是說(shuō)到做到的。我們也希望世界各國(guó)都走和平發(fā)展道路，共同致力于促進(jìn)世界和平與發(fā)展。”⑤習(xí)近平：《在接受金磚國(guó)家媒體聯(lián)合采訪時(shí)的答問(wèn)》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年3月20日?！爸袊?guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)必將推動(dòng)世界和平而不是危及世界和平，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)給世界帶來(lái)的是和平，不是動(dòng)蕩；是機(jī)遇，不是威脅?！雹蘖?xí)近平：《在接受拉美三國(guó)媒體聯(lián)合采訪時(shí)的答問(wèn)》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年6月1日。

需要特別指出的是，中國(guó)人民愛(ài)好和平、致力于維護(hù)世界和平，但決不意味著中國(guó)人民會(huì)用犧牲國(guó)家核心利益的手段來(lái)?yè)Q得和乞求所謂的“和平”，因?yàn)楹推绞瞧蚯蟛粊?lái)的，乞求來(lái)的“和平”不是真正的和平，真正的和平應(yīng)建立于相互平等、相互尊重、相互信任的基礎(chǔ)之上。對(duì)于這其中的道理，習(xí)近平總書(shū)記闡釋得非常透徹：“我們要堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，但決不能放棄我們的正當(dāng)權(quán)益，決不能犧牲國(guó)家核心利益。任何外國(guó)不要指望我們會(huì)拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會(huì)吞下?lián)p害我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果。中國(guó)走和平發(fā)展道路，其他國(guó)家也都要走和平發(fā)展道路，只有各國(guó)都走和平發(fā)展道路，各國(guó)才能共同發(fā)展，國(guó)與國(guó)才能和平相處?！雹摺读?xí)近平在中共中央政治局第三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：更好統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，夯實(shí)走和平發(fā)展道路的基礎(chǔ)》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年1月30日。

二、“中國(guó)夢(mèng)”的世界發(fā)展價(jià)值

實(shí)現(xiàn)發(fā)展是“中國(guó)夢(mèng)”的重要價(jià)值訴求。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的發(fā)展也離不開(kāi)中國(guó)?！爸袊?guó)夢(mèng)”不僅追求中國(guó)自身的發(fā)展，而且謀求促進(jìn)世界各國(guó)共同發(fā)展，不僅要“善其身”，而且要“惠天下”。中華民族把本國(guó)發(fā)展與世界發(fā)展、本國(guó)利益與世界共同利益看成是不可分割的統(tǒng)一體，在世界上率先倡導(dǎo)共同發(fā)展和共同繁榮的理念，并身體力行，積極參與國(guó)際事務(wù)，勇于應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)，敢于破解人類發(fā)展難題。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界、離不開(kāi)非洲，世界和非洲的繁榮穩(wěn)定也需要中國(guó)”①習(xí)近平：《永遠(yuǎn)做可靠朋友和真誠(chéng)伙伴——在坦桑尼亞尼雷爾國(guó)際會(huì)議中心的演講》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年3月26日。，“中國(guó)需要聯(lián)合國(guó)，聯(lián)合國(guó)也需要中國(guó)?！袊?guó)將繼續(xù)大力推動(dòng)和平解決國(guó)際爭(zhēng)端，支持聯(lián)合國(guó)推進(jìn)千年發(fā)展目標(biāo)，愿同各方一道努力，共同應(yīng)對(duì)氣候變化等問(wèn)題，為世界和平、人類進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)”②習(xí)近平：《在會(huì)見(jiàn)聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)潘基文時(shí)的談話》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年6月20日。，“中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的發(fā)展也需要中國(guó)”③習(xí)近平：《攜手建設(shè)中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體——在印度尼西亞國(guó)會(huì)的演講》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年10月4日。。

“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)路徑即中國(guó)道路，為世界各國(guó)的發(fā)展提供了重要的借鑒與參考。二戰(zhàn)后，以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，憑借其在經(jīng)濟(jì)、政治、科技等方面的先發(fā)優(yōu)勢(shì)與對(duì)新興大眾傳媒話語(yǔ)權(quán)的壟斷，大力宣揚(yáng)西方政治經(jīng)濟(jì)模式與民主價(jià)值觀的優(yōu)越性和“普世性”，并在世界范圍內(nèi)強(qiáng)行推銷(xiāo)。很多發(fā)展中國(guó)家為了圓自己的民主富強(qiáng)之夢(mèng)，都曾滿懷希望地嘗試與移植西方道路與西方模式，但換來(lái)的卻是一次又一次的失望，不僅沒(méi)有實(shí)現(xiàn)其民主富強(qiáng)的夢(mèng)想，反而相繼陷入了經(jīng)濟(jì)落后、政治無(wú)序、民生凋敝的困境。僅2013年后的一年多時(shí)間內(nèi)，在西亞地區(qū)，埃及的嘗試，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)惡化，引發(fā)了大規(guī)模的社會(huì)抗議活動(dòng)；在東南亞地區(qū)，泰國(guó)的嘗試，使自己陷入民主怪圈，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)政局動(dòng)蕩；在北美地區(qū)，巴西等一些新興國(guó)家的嘗試，導(dǎo)致了國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)持續(xù)惡化，街頭運(yùn)動(dòng)、社會(huì)騷動(dòng)甚至暴力沖突頻發(fā)；在歐洲大陸，烏克蘭的嘗試，導(dǎo)致爆發(fā)了影響世界的嚴(yán)重危機(jī)，至今尚未平息，且有愈演愈烈之勢(shì)，等等。殘酷而嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)迫使人們不得不進(jìn)行深刻的反思，并把目光轉(zhuǎn)投向中國(guó)。

中華民族為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，獨(dú)立自主地探索出了一條適合中國(guó)國(guó)情、具有中國(guó)特色的發(fā)展道路，即中國(guó)道路。這條道路，使中國(guó)煥發(fā)出了勃勃的生機(jī)與強(qiáng)大的活力，取得了舉世矚目的成就，“給占世界四分之三的第三世界走出了一條路”④《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第225頁(yè)。，使廣大發(fā)展中國(guó)家看到了依靠自身力量、走自己的路也能成就強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想的希望，越來(lái)越多的發(fā)展中國(guó)家開(kāi)始重視學(xué)習(xí)與借鑒中國(guó)道路。如越南社會(huì)科學(xué)院中國(guó)研究所所長(zhǎng)杜進(jìn)森說(shuō)：“胡志明說(shuō)過(guò)，中國(guó)的革命已經(jīng)照亮了越南革命的道路。今天我們也可以套用這句話，中國(guó)的改革照亮了越南的革新之路?！雹萏瘴恼眩骸吨袊?guó)模式的非洲效應(yīng)》，《國(guó)際問(wèn)題研究》，2009年第1期。巴基斯坦總理基拉尼也說(shuō)：“中國(guó)是世界上最大和最成功的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)用自己輝煌的業(yè)績(jī)證明了中國(guó)發(fā)展模式，為發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)騰飛樹(shù)立了榜樣，是發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)騰飛的希望?！雹蕖吨袊?guó)模式是發(fā)展中國(guó)家的希望——訪巴基斯坦總理基拉尼》，《光明日?qǐng)?bào)》2009年5月11日。

中國(guó)道路的成功，打破了對(duì)西方道路的迷信。在中國(guó)道路取得巨大成功的同時(shí)，西方道路卻自2008年始遭受了嚴(yán)重挫折。在巨大的反差面前，越來(lái)越多的西方人開(kāi)始反思西方道路與西方模式，客觀公正地評(píng)價(jià)中國(guó)道路的世界意義。如美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格指出：“中國(guó)的發(fā)展模式，無(wú)論對(duì)中國(guó)自己還是對(duì)世界其他國(guó)家都具有重要的意義。”⑦陳錦華：《中國(guó)模式與中國(guó)制度》，《人民日?qǐng)?bào)》2011年7月5日。

值得一提的是，和西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家不同，中國(guó)坦承自己的發(fā)展道路是符合中國(guó)特殊國(guó)情的特色之路，且自身尚在不斷完善之中，并不具有“普適性”，不希望他國(guó)對(duì)中國(guó)道路進(jìn)行倉(cāng)促移植、簡(jiǎn)單效仿、盲目抄襲，強(qiáng)調(diào)世界上沒(méi)有哪一種發(fā)展道路是放之四海而皆準(zhǔn)與一成不變的，認(rèn)為中國(guó)道路雖可為各國(guó)的發(fā)展提供借鑒、參照、思路和靈感，但各國(guó)要實(shí)現(xiàn)自己發(fā)展的夢(mèng)想，就必須結(jié)合自身?xiàng)l件與時(shí)代變化，在實(shí)踐中不斷探索、創(chuàng)新與完善適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。

成就“中國(guó)夢(mèng)”，有利于而不是危害世界發(fā)展，給世界帶來(lái)的“是發(fā)展機(jī)遇而不是威脅”①習(xí)近平：《攜手建設(shè)中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體——在印度尼西亞國(guó)會(huì)的演講》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年10月4日。，“不僅造福中國(guó)人民，而且造福世界人民”②習(xí)近平：《在接受拉美三國(guó)媒體聯(lián)合采訪時(shí)的答問(wèn)》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年6月1日。。

經(jīng)濟(jì)上，中國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)越來(lái)越大，已成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要引擎。中國(guó)市場(chǎng)規(guī)模的擴(kuò)大、對(duì)外貿(mào)易的增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，為世界各國(guó)企業(yè)創(chuàng)造了新的發(fā)展空間，使各國(guó)消費(fèi)者獲得了巨大實(shí)惠，推動(dòng)了全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，給世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新動(dòng)力、正能量。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在過(guò)去10年時(shí)間里，中國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易年均增長(zhǎng)21.7%，以不到全球1/10的經(jīng)濟(jì)總量貢獻(xiàn)了近1/4的全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)量。面對(duì)國(guó)際金融危機(jī)的嚴(yán)重形勢(shì)，中國(guó)積極轉(zhuǎn)變發(fā)展模式，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)健發(fā)展，穩(wěn)定了地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)的早日復(fù)蘇。2012年，在世界五大經(jīng)濟(jì)體中，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率、工業(yè)增加值最高，而通貨膨脹率、失業(yè)率、財(cái)政赤字占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比例最低，中國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、貿(mào)易增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率已經(jīng)超過(guò)了美國(guó)和歐盟。③于沛：《“中國(guó)夢(mèng)”與世界夢(mèng)》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2013年7月1日。

政治上，以人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度為主要內(nèi)容的中國(guó)特色社會(huì)主義基本政治制度，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的高度統(tǒng)一，是符合我國(guó)國(guó)情的優(yōu)越的政治制度，是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的堅(jiān)實(shí)的政治保障。這一政治制度的根本優(yōu)越性和實(shí)踐成效，戳穿了“西方政治模式是最優(yōu)越的，具有普世性”的謊言與騙局，宣告各國(guó)人民都有權(quán)依據(jù)本國(guó)的現(xiàn)實(shí)需求、歷史傳統(tǒng)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治力量對(duì)比等因素來(lái)選擇實(shí)行什么樣的民主政治，有利于促使世界各國(guó)通過(guò)反思以完善自身的政治制度，有利于推動(dòng)公正、合理的國(guó)際政治新秩序的建立。

思想文化上，“中國(guó)夢(mèng)”的提出，增強(qiáng)了中華文化的世界影響力與中國(guó)的國(guó)家軟實(shí)力，在世界上吹起了一股清新、親和的中國(guó)風(fēng)；“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園?！薄爸袊?guó)夢(mèng)”的提出，打破了西方對(duì)人類文明的自我標(biāo)榜性獨(dú)占、賦義，鼓勵(lì)世界各國(guó)人民大膽提出自己的夢(mèng)想并為之奮斗，促使世界各國(guó)人民反躬自問(wèn)：“我們?yōu)槭裁床荒芟裰袊?guó)人民一樣做一個(gè)自己的夢(mèng)呢”，“我們什么時(shí)候也能像中國(guó)人民一樣提出自己的夢(mèng)想呢”；“中國(guó)夢(mèng)”的提出，必將促進(jìn)人類文明的多樣化發(fā)展與共同繁榮，正如“軟實(shí)力”概念的提出者美國(guó)學(xué)者約瑟夫·奈所言：“中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不僅使發(fā)展中國(guó)家獲益巨大，中國(guó)的特殊發(fā)展模式包括特殊的民主方式也被一些發(fā)達(dá)國(guó)家成為可效仿的模式，更重要的是將來(lái)，中國(guó)倡導(dǎo)的民主價(jià)值觀、社會(huì)發(fā)展模式和對(duì)外政策做法，會(huì)進(jìn)一步在世界公眾中產(chǎn)生共鳴和影響力。”④吳江：《“中國(guó)模式”面臨生死考驗(yàn)，不可自夸“盛世”》，《北京日?qǐng)?bào)》2009年2月9日。

三、“中國(guó)夢(mèng)”的世界合作價(jià)值

美國(guó)社會(huì)主流價(jià)值觀以個(gè)人主義為核心、崇尚個(gè)人英雄主義，而中國(guó)社會(huì)主流價(jià)值觀以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、倡導(dǎo)合作精神。早在先秦時(shí)期，我國(guó)古代賢哲就明確提出了“和而不同”思想，倡導(dǎo)不同的要素通過(guò)相互之間的作用、補(bǔ)充、合作而達(dá)至“和”的狀態(tài)。這一思想，引申到人際關(guān)系領(lǐng)域，就是倡導(dǎo)自我與他人、個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家與國(guó)家、民族與民族之間應(yīng)建立一種友愛(ài)關(guān)心、團(tuán)結(jié)合作的和諧人際關(guān)系。荀子明確提出明分使群思想，他認(rèn)為，人“力不若牛，走不若馬，而牛馬為用”的根本原因就在于“人能群，彼不能群也”（《荀子·王制》），即人能結(jié)成一個(gè)社會(huì)性組織形式。在荀子看來(lái)，一個(gè)理想的社會(huì)性組織形式，應(yīng)是一個(gè)“農(nóng)以力盡田，賈以察盡財(cái)，百工以巧盡械器，士大夫以上至于公侯，莫不以仁厚知能盡官職”（《荀子·榮辱》）的群體，即農(nóng)、賈、工、士既互有分工、各盡所能又相互依賴、彼此合作的有機(jī)整體。

中國(guó)人民傳承了先輩們的合作精神，堅(jiān)決摒棄零和博弈戰(zhàn)略，大力倡導(dǎo)合作共贏理念，將合作共贏作為“中國(guó)夢(mèng)”的重要價(jià)值取向與對(duì)外交往的重要戰(zhàn)略。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“中國(guó)人自古就主張和而不同。我們希望，國(guó)與國(guó)之間、不同文明之間能夠平等交流、相互借鑒、共同進(jìn)步，各國(guó)人民都能夠共享世界經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展的成果，各國(guó)人民的意愿都能夠得到尊重，各國(guó)能夠齊心協(xié)力推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界?！雹倭?xí)近平：《在接受金磚國(guó)家媒體聯(lián)合采訪時(shí)的答問(wèn)》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年3月20日?！皣?guó)家無(wú)論大小、強(qiáng)弱、貧富，都應(yīng)該做和平的維護(hù)者和促進(jìn)者，不能這邊搭臺(tái)、那邊拆臺(tái)，而應(yīng)該相互補(bǔ)臺(tái)、好戲連臺(tái)。國(guó)際社會(huì)應(yīng)該倡導(dǎo)綜合安全、共同安全、合作安全的理念，使我們的地球村成為共謀發(fā)展的大舞臺(tái)，而不是相互角力的競(jìng)技場(chǎng)，更不能為一己之私把一個(gè)地區(qū)乃至世界搞亂?！雹诹?xí)近平：《共同創(chuàng)造亞洲和世界的美好未來(lái)——在博鰲亞洲論壇2013年年會(huì)上的主旨演講》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年4月8日。

合作共贏需要合作各方積極主動(dòng)地?fù)?dān)當(dāng)起合作的道義與責(zé)任。西方價(jià)值觀倡導(dǎo)自由主義、功利主義，因此，一些西方國(guó)家在國(guó)際交往與國(guó)際事務(wù)中往往過(guò)于強(qiáng)調(diào)本國(guó)的利益而忽視國(guó)際合作的道義與責(zé)任。而中華民族自古以來(lái)就把道義看得比生命還重要，大力倡導(dǎo)“以義制利”精神，如孔子倡導(dǎo)“見(jiàn)利思義”（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》），強(qiáng)調(diào)“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，則不去也”（《論語(yǔ)·里仁》）、“不義而富且貴，于我如浮云”（《論語(yǔ)·述而》）、“君子喻于義，小人喻于利”（《論語(yǔ)·八佾》）；孟子強(qiáng)調(diào)：“非其道，則一簞食不可受于人”（《孟子·滕文公下》）、“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”（《孟子·告子上》）；荀子倡導(dǎo)“義之所在，不傾于權(quán)，不顧其利，舉國(guó)而與之不為改視，重死、持義而不撓”（《荀子·榮辱》）的“士君子”風(fēng)范，要求人們?cè)诘赖聦?shí)踐中應(yīng)該做到“見(jiàn)其可欲也，則必前后慮其可惡也者；見(jiàn)其可利也，則必前后慮其可害也者”（《荀子·不茍》）、“畏患而不避義死”（《荀子·修身》）。

中國(guó)人民將先賢們的“以義制利”精神運(yùn)用于國(guó)際合作領(lǐng)域，不僅在黨的十八大上正式提出要做一個(gè)“負(fù)責(zé)人大國(guó)”：“中國(guó)將堅(jiān)持把中國(guó)人民利益同各國(guó)人民共同利益結(jié)合起來(lái)，以更加積極的姿態(tài)參與國(guó)際事務(wù)，發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)作用，共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)”③胡錦濤：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》，北京：人民出版社，2007年版，第45頁(yè)。，而且多次向各方承諾，中國(guó)將“致力于同世界各國(guó)發(fā)展友好合作，履行應(yīng)盡的國(guó)際責(zé)任和義務(wù)，繼續(xù)同各國(guó)人民一道推進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)”④習(xí)近平：《在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年3月18日。，“不僅致力于中國(guó)自身發(fā)展，也強(qiáng)調(diào)對(duì)世界的責(zé)任和貢獻(xiàn)”⑤習(xí)近平：《在接受拉美三國(guó)媒體聯(lián)合采訪時(shí)的答問(wèn)》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年6月1日。，“不管?chē)?guó)際風(fēng)云如何變幻，我們都要始終堅(jiān)持和平發(fā)展、合作共贏，要和平不要戰(zhàn)爭(zhēng)，要合作不要對(duì)抗，在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧別國(guó)合理關(guān)切”①習(xí)近平：《攜手合作，共同發(fā)展——在金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第五次會(huì)晤時(shí)的主旨講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年3月28日。；“中國(guó)是聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)，這不僅是權(quán)力，更是一份沉甸甸的責(zé)任。中國(guó)有這個(gè)擔(dān)當(dāng)”②習(xí)近平：《在會(huì)見(jiàn)聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)潘基文時(shí)的談話》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年6月20日。，“中國(guó)人是講愛(ài)國(guó)主義的，同時(shí)我們也是具有國(guó)際視野和國(guó)際胸懷的。隨著國(guó)力不斷增強(qiáng)，中國(guó)將在力所能及的范圍內(nèi)承擔(dān)更多國(guó)際責(zé)任和義務(wù)，為人類和平與發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)”③習(xí)近平：《在接受金磚國(guó)家媒體聯(lián)合采訪時(shí)的答問(wèn)》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年3月20日。。

每個(gè)人、每一代人、每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都有自己的夢(mèng)想，雖然夢(mèng)想的內(nèi)容各有不同，但夢(mèng)想的精神卻能穿越時(shí)空的阻隔與政治、文化的隔閡?！爸袊?guó)夢(mèng)”與世界各國(guó)人民的美好夢(mèng)想是相通的，“中國(guó)夢(mèng)”既不會(huì)損害、更不會(huì)威脅“他國(guó)夢(mèng)”、“世界夢(mèng)”。中國(guó)愿與世界各國(guó)一道通過(guò)精誠(chéng)合作而實(shí)現(xiàn)共贏，共同前行于圓夢(mèng)的路上。合作共贏是“中國(guó)夢(mèng)”的重要精神內(nèi)質(zhì)，習(xí)近平總書(shū)記多次利用各種外交場(chǎng)合，反復(fù)闡明了“中國(guó)夢(mèng)”與“非洲夢(mèng)”、“拉美夢(mèng)”、“美國(guó)夢(mèng)”、“東盟夢(mèng)”、“世界各國(guó)人民的美好夢(mèng)”是相通的：“中非雖然遠(yuǎn)隔重洋，但我們的心是相通的。聯(lián)結(jié)我們的不僅是深厚的傳統(tǒng)友誼、密切的利益紐帶，還有我們各自的夢(mèng)想”，“13億多中國(guó)人民正致力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，10億多非洲人民正致力于實(shí)現(xiàn)聯(lián)合自強(qiáng)、發(fā)展振興的非洲夢(mèng)。中非人民要加強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作、加強(qiáng)相互支持和幫助，努力實(shí)現(xiàn)我們各自的夢(mèng)想。我們還要同國(guó)際社會(huì)一道，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)持久和平、共同繁榮的世界夢(mèng)，為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn)”。④習(xí)近平：《永遠(yuǎn)做可靠朋友和真誠(chéng)伙伴——在坦桑尼亞尼雷爾國(guó)際會(huì)議中心的演講》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年3月26日?！爸袊?guó)和拉美雖然遠(yuǎn)隔重洋，但我們的心是相通的。聯(lián)結(jié)我們的不僅是深厚傳統(tǒng)友誼、密切利益紐帶，還有我們對(duì)美好夢(mèng)想的共同追求。……中國(guó)愿同拉美和加勒比各國(guó)緊密團(tuán)結(jié)、相互支持、真誠(chéng)合作，在通往發(fā)展繁榮的美好夢(mèng)想的道路上攜手共進(jìn)?！雹萘?xí)近平：《在接受拉美三國(guó)媒體聯(lián)合采訪時(shí)的答問(wèn)》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年6月1日?！爸袊?guó)夢(mèng)要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福，是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)，與包括美國(guó)夢(mèng)在內(nèi)的世界各國(guó)人民的美好夢(mèng)想相通?！雹蘖?xí)近平：《在同美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬共同會(huì)見(jiàn)記者時(shí)的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年6月9日?！爸袊?guó)夢(mèng)同東盟各國(guó)尋求國(guó)家發(fā)展振興、人民富裕幸福的追求和夢(mèng)想息息相通，中國(guó)愿同東盟各國(guó)在實(shí)現(xiàn)理想的道路上攜手并肩、心心相印、互幫互助，發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，挖掘合作潛力，實(shí)現(xiàn)互利共贏?！雹吡?xí)近平：《在接受印度尼西亞和馬來(lái)西亞媒體聯(lián)合采訪時(shí)的答問(wèn)》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年10月3日?！爸袊?guó)夢(mèng)與中國(guó)人民追求美好生活的夢(mèng)想是相連的，也是與各國(guó)人民追求和平與發(fā)展的美好夢(mèng)想相通的。”⑧習(xí)近平：《在會(huì)見(jiàn)21世紀(jì)理事會(huì)北京會(huì)議外方代表時(shí)的談話》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年11月3日。

中國(guó)不僅是合作共贏的積極倡導(dǎo)者，更是合作共贏的堅(jiān)定踐行者。在金融危機(jī)的緊要關(guān)頭，中國(guó)堅(jiān)決反對(duì)“以鄰為壑”、“落井下石”，大力倡導(dǎo)“同舟共濟(jì)”、“與人為善”、“雪中送炭”，據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅2012年中國(guó)對(duì)全球141個(gè)國(guó)家和地區(qū)的4425家企業(yè)的非金融類直接投資總額就達(dá)772.2億美元。⑨徐惠喜：《成就“中國(guó)夢(mèng)”是世界的重大利好》，《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2013年4月8日。在世界安全方面，中國(guó)與聯(lián)合國(guó)、八國(guó)集團(tuán)、七十七國(guó)集團(tuán)等國(guó)際組織保持密切聯(lián)系和通力合作，堅(jiān)定支持國(guó)際維和行動(dòng)，近年來(lái)共派出2萬(wàn)多名維和人員，參與了30多項(xiàng)聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)。在外交方面，中國(guó)先后與美國(guó)、歐盟、俄羅斯等加強(qiáng)戰(zhàn)略對(duì)話，積極推動(dòng)新型大國(guó)關(guān)系的建立；不斷增強(qiáng)與廣大發(fā)展中國(guó)家的相互信任、團(tuán)結(jié)合作。中國(guó)人民正在“中國(guó)夢(mèng)”的引領(lǐng)下，大力彰顯負(fù)責(zé)任大國(guó)形象，積極推動(dòng)國(guó)際合作共贏局面的形成。

責(zé)任編輯：黃建安

*本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目“非主流社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生主流價(jià)值觀認(rèn)同的影響及對(duì)策”（14JDSZK078）、教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目“非主流社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生思想行為的影響及其引領(lǐng)路徑研究”（14YJA710004）的階段性成果。