江小飛

摘 要： 繁體字要還是不要？在簡(jiǎn)化字盛行的今天，我們?nèi)砸匦聦徱暦斌w字在國(guó)學(xué)傳承過(guò)程中的地位。繁體字里有文化，作者通過(guò)在課堂上對(duì)一些繁體字的解析，探索繁體字在語(yǔ)文教學(xué)中的具體運(yùn)用。

關(guān)鍵詞： 繁體字 外觀的形象性 內(nèi)涵的豐富性 語(yǔ)文課堂

中國(guó)幾千年的文明傳承，很大程度上依賴(lài)于文字符號(hào)。誠(chéng)如海德格爾所言：語(yǔ)言是存在的家。我們的文字符號(hào)是我們文化的根，繁體字玉韞珠藏，底蘊(yùn)深厚，非常有利于我們民族文化的傳承。然則相較于簡(jiǎn)化字的簡(jiǎn)單實(shí)用，繁體字一直得不到社會(huì)足夠的重視。記得有個(gè)臺(tái)灣朋友在談?wù)摯箨憹h字簡(jiǎn)化改革時(shí)語(yǔ)驚四座：“漢字簡(jiǎn)化后，親不見(jiàn)，愛(ài)無(wú)心，產(chǎn)不生，厰空空，麵無(wú)麥，運(yùn)無(wú)車(chē)，導(dǎo)無(wú)道?？汕啥智傻氖牵耗允悄?，鬼還是鬼，偷還是偷，騙還是騙，貪還是貪，賭還是賭，賊仍是賊！”窺一管而知全豹，繁體字所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌。如何讓學(xué)生更了解幾千年的漢字文化？實(shí)踐證明，在語(yǔ)文課堂中穿插介紹一些繁體字，事半功倍。

筆者結(jié)合課堂實(shí)踐，在課堂中融入繁體字的講解，讓學(xué)生對(duì)繁體字乃至對(duì)我們祖國(guó)的語(yǔ)言文字產(chǎn)生濃厚的興趣，對(duì)繁體字作以下擴(kuò)展：

一、必須充分認(rèn)識(shí)到繁體字具備的兩個(gè)特點(diǎn)

1.不少繁體字都具備外觀的形象性。例如：

【義】

從“羊大為美”開(kāi)始，“羊”一直很受古人的“器重”，到后面祭祀也常要用到羊，這個(gè)“義”字相當(dāng)形象，可以從兩個(gè)角度理解，首先我們可以把“義”理解成“羊、我”，即我是羊，原來(lái)講義氣往往會(huì)導(dǎo)致自己是“沉默的羔羊”，有時(shí)候會(huì)“任人宰割”；其次我們可以把“義”字理解為“我，王”，即我是王，而上面還有兩點(diǎn)成倒八字，意即王冠上的兩根翎毛，英姿颯爽。

【聽(tīng)】

看看其簡(jiǎn)化字：聽(tīng)。左邊是“口”，用嘴巴聽(tīng)？還原回繁體字，一望便知，“聽(tīng)”是與耳朵有關(guān)的。

【醜】

這個(gè)字丑嗎？四平八穩(wěn)，意義豐富，怎么看都不覺(jué)得礙眼，但它卻是“丑”的繁體字。除了天干地支里提到的“丑”是用本子，如果表丑陋等意思，古人想到的是鬼，喝酒的鬼？當(dāng)然恐怖了。錢(qián)鐘書(shū)在《圍城》里提到“丑”，說(shuō)“扮個(gè)鬼臉比長(zhǎng)得好看”，實(shí)在精辟。

【鳥(niǎo)】

和魚(yú)相似的是四點(diǎn)的還原，配以其他部位，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，繁體字的“鳥(niǎo)”，整個(gè)就是一副鳥(niǎo)的寫(xiě)生圖，放大看，就是一只棲息于樹(shù)上、回頭啄自己羽毛的鳥(niǎo)突兀在你面前。當(dāng)然，和這個(gè)字很相似的，還有一個(gè)字：烏。其繁體字是“烏”，簡(jiǎn)化字是少了一點(diǎn)，少了“眼睛”，沒(méi)辦法，誰(shuí)叫烏鴉不討中國(guó)人喜歡，該是少了個(gè)心眼吧。

【蠱】

其實(shí)這個(gè)字完全可以作為繁體字漂亮的“形象代言人”。其簡(jiǎn)化字是“蠱”，從三個(gè)蟲(chóng)變成一個(gè)蟲(chóng)，區(qū)別很大。古人造字，是要在一個(gè)器皿里裝很多毒蟲(chóng)（三只蟲(chóng)，“三”是虛數(shù)），干嘛呢？讓它們互相吞食，最后撐著，剩下的那只就是“蠱”，這就是最狠毒的蟲(chóng)，放入食物中，吃下足以讓人斃命。

2.不少繁體字也具備了內(nèi)涵的豐富性。

【愛(ài)】

愛(ài)的本質(zhì)不是“友”，而是“心”，可見(jiàn)從古至今，我們講愛(ài)都要從心出發(fā)，由內(nèi)而外，這才是真愛(ài)。簡(jiǎn)化字疏淡了“心”，填了很多浮華，少了很多溫情，這個(gè)字足以叩響我們的靈活，讓我們的靈活在“愛(ài)“里得以安放。

【從】

簡(jiǎn)化字的“從”，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，一個(gè)人跟著另一個(gè)人，我們還原回繁體字，“從”是有一人在前，一人在后的意思。《說(shuō)文》有提：“從，相聽(tīng)也，從二人?！边@個(gè)字右邊下面加了人移動(dòng)的符號(hào)，引申為參加、順從、跟蹤等意思，內(nèi)涵豐富不少。

【親】

與“愛(ài)”相似，簡(jiǎn)化字讓人有“有親不見(jiàn)，有愛(ài)無(wú)心”，這樣的簡(jiǎn)化，讓人感慨。似乎古人冥冥中知道，真正的親人是要常見(jiàn)面、常掛念、常聯(lián)系的，今人往往因諸多原因，導(dǎo)致親人不常相見(jiàn)。十五年前，一首《?；丶铱纯础?，今天我們又提倡“新二十四孝”，是對(duì)這個(gè)字內(nèi)涵最好的詮釋。

【歸】

這個(gè)字的簡(jiǎn)化字是“歸”。筆者認(rèn)為，拆開(kāi)來(lái)說(shuō)，左邊是“追求停止”，右邊是女子的標(biāo)志，現(xiàn)在我們可以這么看，男子追求一個(gè)女子，后來(lái)不追了，為什么？很簡(jiǎn)單，追到了，自然停了。那么這個(gè)“歸”字意思可以理解了，它本意是指女子出嫁的意思，延伸出去，才有回家、贈(zèng)送、歸順等意思，可見(jiàn)，了解繁體字，對(duì)我們理解文字內(nèi)涵幫助是很大的。

【習(xí)】

“白”上羽毛，其實(shí)，“羽”是小鷹的羽毛，甲骨文“習(xí)”下面不是“白”，是“日”，形似，意思也近，就是老鷹教孩子每天在太陽(yáng)底下飛。這個(gè)“習(xí)”體現(xiàn)的是一個(gè)中國(guó)哲學(xué)最重要的命題：知行合一，突出的是做事、實(shí)踐的意思?！墩撜Z(yǔ)》開(kāi)篇云：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”此處的“習(xí)”，意義遠(yuǎn)高于今天所說(shuō)的學(xué)習(xí)，先哲的智慧，此處可見(jiàn)一斑。

二、必須在課堂上有針對(duì)性地進(jìn)行穿插講解，甚至要開(kāi)專(zhuān)題講座

現(xiàn)在的學(xué)生都很“忙”，但是有點(diǎn)“盲”，“手里拿著表思想，吃飯的時(shí)候眼睛盯著新聞……生命是患病了……”①，連呼吸都感覺(jué)在浪費(fèi)時(shí)間，偏偏用語(yǔ)文身上的時(shí)間少而又少。繁體字本身難寫(xiě)也難講，但真講起來(lái)一樣可以引人入勝，大可體現(xiàn)我國(guó)粹文化的熠熠之光。如果不在課堂有針對(duì)性地布置、加強(qiáng)，他們估計(jì)也不可避免地走向“?！保呖歼€得寫(xiě)簡(jiǎn)化字，他們的動(dòng)力在哪？

繁體字的美麗，除了單字或連成的語(yǔ)句所能表達(dá)的豐富內(nèi)涵外，其字體本身外形同樣千變?nèi)f化，內(nèi)涵也豐富多彩。繁體字在不同的書(shū)法流派中亦展示出不同的美態(tài)，從幾何學(xué)上它的線(xiàn)條有橫有直、有棱有角、有弧有點(diǎn)，建筑學(xué)上它有頂有腳、輕重有序、四平八穩(wěn)。相信學(xué)生一定能通過(guò)更多的繁體字，感受文字帶給我們的獨(dú)特的心靈之旅。

“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”。繁體字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在高考的世界里，在便捷快速的節(jié)奏中，我們已然忽視了繁體字帶給我們的視覺(jué)和心靈的沖擊。有時(shí)候，我們就像魚(yú)缸里的魚(yú)，想說(shuō)的很多，一開(kāi)口就化成了一串省略號(hào)……最后都默默留在了心里……課堂需要繁體字，語(yǔ)文課，請(qǐng)給繁體字留點(diǎn)時(shí)間，誠(chéng)如《蘇菲的世界》告訴我們：“一個(gè)人的世界應(yīng)該是有他的思維的寬度與視野的廣度及智慧的高度來(lái)決定的?！雹谀敲矗茸屛覀兓氐酱嬖诘募?，聽(tīng)聽(tīng)繁體字在智慧的交集中叩響的民族文化之音。

注釋?zhuān)?/p>

①尼采選集（第2卷）.湖南人民出版社：442.

②蘇菲的世界.作家出版社，1993.