嚴穎娜

摘 要： 文言文教學是中學語文教學的重點和難點，關于文言文教學的研究成果可謂浩如煙海，其中許多有效舉措對文言文教學幫助甚大。但結合日常教學實踐及觀察總結，作者認為在文言文教學過程中如何教會學生思考，如何使思考成為學生的不自覺行為至為重要。本文主要圍繞此主題展開論述，體現(xiàn)“思考”的品質對于文言文教和學的重要意義。

關鍵詞： 文言文教學 以趣促學 以思教學 以勤應學

文言文以特有的語言形式展現(xiàn)先輩的言語方式、生活習慣、精神思想、文化禮俗，是我國傳統(tǒng)文化的經典，是古代文化的瑰寶。傳承發(fā)揚其文化思想精髓，每一個人都責任重大。作為教育的主體，尤其是中學生更應竭盡全力踐行此項使命，汲取古人智慧，豐厚自己的文化底蘊，增添個人魅力，揚我文化之風采。那么如何實現(xiàn)文言文的有效教學，如何實現(xiàn)以上根本目標呢？

一、 以趣促學

文言文是語文教學難點，通常被看做“語文學習的三怕之一”，其原因是文言文是當時語境下的特有產物，符合古人的言語思維和表達方式，而遠離現(xiàn)代社會人們的生活情境與交流習慣，因此“弱語境”的存在使文言文處境不甚樂觀。中學語文教師不斷探索有效的教學策略，從最初的“串講”逐漸轉化為現(xiàn)今的“探究合作”，可謂上下求索，然而文言文教學仍舊是語文教學的一個難題，并且答案沒有完美，只有更好。任何事物都有兩面性，文言文的“弱語境”使疏通文義成為攻破文言文的第一道關卡，然而這一點又是文言文相對于現(xiàn)代文的優(yōu)勢所在。只要“言”的問題解決了，那么“文”的理解掌握就相對明了和容易，而不像有些現(xiàn)代文意蘊深奧隱晦。如何有效解決“言”的問題，筆者認為首先要激發(fā)學生對文言文的興趣。

對于剛接觸文言文的中學生來說，肯定會對生澀難懂的言語望而卻步，更有甚者束之高閣。筆者曾做過一個關于文言文學習興趣的調查問卷，據(jù)調查結果顯示，一部分對文言文感興趣的學生認為課本上的文言文基本上都關于歷史故事，通過學習他們可以了解更多的故事、人物，增加他們的知識儲備，開闊他們的視野，因此他們對文言文至愛至親，而不喜歡文言文的學生幾乎都因為文言文艱澀難懂，讀不通，讀不明。因此我們可以以文言文的“故事性強”吸引學生。而且中學課本所選文言文基本上都為經典篇目，要么關于重要史實，要么關于歷史名人，這一點足以博得學生的青睞。然而我們必須行之有法，比如教學前，可以播放一些與文章內容相關的熱播影視劇吸引學生的注意力，例如《鴻門宴》、《畫皮》、《三國演義》等。并引導學生將影視作品的內容與文本的內容進行對比或對課文內容進行加工編成劇本，進行表演，這樣學生必會興致勃勃，興味盎然，從而為“伊”消得人憔悴。

二、 以思教學

孔子言“學而不思則罔”，蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中言道“要思考，不要死記”，筆者在教學過程中深刻體會到“思考”對于“教”和“學”的深遠意義。筆者認為如何讓學生養(yǎng)成獨立思考的習慣，學會思考，不斷鉆研，才是教學的真諦，是教師的首要職責。那么在文言文教學中“思考”是如何體現(xiàn)的呢？

首先，培養(yǎng)學生聯(lián)想的思維能力。現(xiàn)代漢語是由古代漢語演變發(fā)展而成的，一脈相承，因此在文言文教學過程中可以啟發(fā)學生積極調動已有的現(xiàn)代漢語知識解決在文言文學習過程中的相關難題。比如現(xiàn)代漢語和古代漢語最大的不同之處在于現(xiàn)代漢語以雙音節(jié)詞為主，而古代漢語以單音節(jié)詞為主。我們可以利用這一特點，把文言文的單音節(jié)詞擴展成相應的雙音節(jié)詞，解決文言文的部分語意疏通問題。如《鴻門宴》首句“沛公軍霸上，未得與項羽相見。沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰：‘沛公欲王關中，使子嬰為相，珠寶盡有之”，句中“軍”可根據(jù)現(xiàn)代漢語特點譯為“駐軍”，“王”可譯為“稱王”，“相”譯為“丞相”，“有”譯為“占有”。因此，學生在學習文言文的過程中以潛在的認知力導航自覺地把相應的古漢語單音節(jié)詞擴展成雙音節(jié)詞，積極激發(fā)聯(lián)想能力，那么有關詞語的解釋就可以迎刃而解，而無需死記硬背。

其次，培養(yǎng)學生對比的思維能力。對比的思維能力包括橫向思維和縱向思維。文言文的相關語言知識如“一詞多義”、“常見虛詞的常見意思”等的掌握，筆者認為對比的思維能力可起到很大的作用。比如，一篇課文中出現(xiàn)的相同文言實詞的意思是否相同，不同課文中出現(xiàn)的文言實詞是否有別。又如一個文言虛詞在一篇課文中總共有幾種不同的用法，在不同句子中的作用如何等。如《孫權勸學》一文中“見往事耳”與“大兄何見事之晚乎”兩句中“見”字，前者譯為“了解”，后者釋為“認識”。又如文言詞語“從”在不同的篇目中意思截然不同，“木蘭從軍”為“參加”、“太守歸而賓客從也”為“跟從”、“小惠未偏民弗從也”為“聽從”、“便舍船，從口入”為“沿著”。因此，善于對比的思維能力必可使文言文學習達到事半功倍的效果。

鑒上兩點，善思的教學習慣與品質，可以有效地實現(xiàn)教學目標，而且對于學生智力的發(fā)展、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)可以奠定良好的基礎，以“思”主導文言文教學，學生便可體會到“驀然回首那人卻在燈火闌珊處”的愉悅感與成就感。

三、 以勤應學

本文所言“勤”意蘊深遠，不僅可理解為其基本意思“勤奮”，而且在廣度上可有所擴展，除“勤讀”、“勤背”、“勤動筆”之外，更可包括“勤問”、“勤思”、“勤鉆”等更關鍵之義。蘇霍姆林斯基曾說：“孩子提出的問題越多，那么他在童年早期認識周圍的東西也就愈多，在學校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他思考?！笨梢姟百|疑”和“思考”對于孩子成長的重要性，這兩種品質的實現(xiàn)離不開對學生“勤”的精神品質的培養(yǎng)，從而使“善問”、“善思”成為學生不自覺的學習習慣和良好品質。筆者認為，若教師以“勤”教學，學生以“勤”學習，同具“獨上高樓望盡天涯路”的精神境界，那么教育必將呈現(xiàn)新的情景。

綜上，在文言文教學過程中，我們應始終貫徹以“思”為主導，這不僅是教學的真諦、教育的本真，更是未來個人能力發(fā)展的要求。若我們堅定不移地踐行此觀點，那么我們迎來的將不僅是文言文教學的突破，更是學生能力素質的提高和教育質量的提高。

參考文獻：

[1]李妙卿.為遷移而教——文言文教學[J].語文學刊，2011，（04）：158.

[2]唐連根.略談高中文言文教學策略[J].文理導航，2011，（09）：59.