黃麗娟 蔡鑫樺

摘 要：全面從嚴(yán)治黨是以習(xí)近平為總書記的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，基于對世情、國情、黨情變化而作出的科學(xué)研判，是應(yīng)對新時期黨的建設(shè)面臨的機遇和挑戰(zhàn)、切實提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平而提出的戰(zhàn)略部署。全面從嚴(yán)治黨為鞏固黨的意識形態(tài)話語權(quán)創(chuàng)造了良好環(huán)境，也提出了更新更高的要求。在全面從嚴(yán)治黨新形勢下，應(yīng)大力踐行社會主義核心價值體系；發(fā)揮黨員干部實踐示范作用，牢固樹立黨在人民心目中的良好形象；改進和創(chuàng)新意識形態(tài)話語表達與傳播方式，鞏固黨的意識形態(tài)話語權(quán)。

關(guān)鍵詞：全面從嚴(yán)治黨；黨的思想建設(shè)；意識形態(tài)話語權(quán)

中圖分類號：D262.6 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-9170（2016）06-0008-07

全面從嚴(yán)治黨是以習(xí)近平為總書記的新一代黨中央，基于對世情、國情、黨情變化而作出的科學(xué)研判，是應(yīng)對新時期黨的建設(shè)面臨的機遇和挑戰(zhàn)，切實提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平而提出的戰(zhàn)略部署。全面從嚴(yán)治黨，加強黨的自身建設(shè)，提高黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，對于鞏固黨的意識形態(tài)話語權(quán)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重要的理論價值和實踐意義。

一、黨的意識形態(tài)話語權(quán)在新時期面臨的挑戰(zhàn)

意識形態(tài)是指在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)上生成的、和政治直接相關(guān)聯(lián)的、用一定的話語體系表達的、以維護特定階級、階層和社會集團利益的理論化、系統(tǒng)化的思想和觀念體系?！耙庾R形態(tài)”一詞由法國大革命時期的哲學(xué)家特拉西最早使用，他在《觀念學(xué)原理》一書中對“意識形態(tài)”進行了解釋，認為“意識形態(tài)”表示的是一種“思想的科學(xué)”或“觀念的科學(xué)”，這種“觀念的科學(xué)”是一切科學(xué)的基礎(chǔ)，強調(diào)意識形態(tài)“是一種負有使命的科學(xué)，它的目標(biāo)在于為人類服務(wù)，甚至拯救人類，使人類擺脫偏見，而為理性的統(tǒng)治作好準(zhǔn)備”[1]310。

話語權(quán)即說話的權(quán)力或說話的影響力，即通過話語獲得的對他者的吸引力、影響力和控制力。話語權(quán)力的大小與“說話者”的力量和資源以及“如何說話”密切相關(guān)[2]。所謂意識形態(tài)話語權(quán)，正如有學(xué)者指出的那樣，就是“一個社會組織、團體或政黨，為確立其自身形象和社會地位，以及組織目標(biāo)的實現(xiàn)，通過話語體系建設(shè)，將其世界觀、價值理念以及政治信仰傳播于社會，并作用于人們思想意識的一種影響力”[3]。

意識形態(tài)及其話語權(quán)問題是古今中外的統(tǒng)治階級和政治家們都十分關(guān)注和普遍重視的一個問題，它不僅是國家軟實力的重要體現(xiàn)，彰顯一個政黨、政權(quán)輿論和理論的自衛(wèi)能力，而且與政治統(tǒng)治和社會穩(wěn)定息息相關(guān)。牢固掌握意識形態(tài)話語權(quán)，執(zhí)政黨可以宣傳自己的執(zhí)政理念，引領(lǐng)和控制社會輿論，爭取民眾對其倡導(dǎo)的價值觀念的認同，鞏固合法性基礎(chǔ)。

為進一步推進中國特色社會主義事業(yè)的順利進行，抗擊西方的和平演變和意識形態(tài)滲透，中國共產(chǎn)黨需要不斷堅持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，而牢牢掌握意識形態(tài)話語權(quán)則是其根本保障。正因為如此，習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上強調(diào)：“我們必須把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯誤?！盵4]

由于多方面原因，自上世紀(jì)80年代末開始，黨在意識形態(tài)領(lǐng)域的話語權(quán)一度遭受嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，面臨著動搖甚至喪失的危險。

（一）西方國家對中國進行長期、系統(tǒng)、組織化的意識形態(tài)滲透

20世紀(jì)80年代以來，隨著對外開放向縱深擴展，西方某些腐朽的人生觀、價值觀、倫理道德觀開始潛移默化地影響、腐蝕國人，甚至產(chǎn)生殖民文化入侵的情況，沖擊了中國的主流意識形態(tài)[5]。同時，隨著蘇聯(lián)解體和東歐巨變，國際共產(chǎn)主義運動陷入低谷，中國成為最大和最主要的社會主義國家，西方敵對勢力開始把西化和分化的重點轉(zhuǎn)向中國，加大了對中國意識形態(tài)滲透的力度。以美國為首的西方國家采取公開和隱蔽的手段，處心積慮宣揚資本主義的所謂憲政民主、“普世價值”、新自由主義等思潮和腐朽的價值觀，積極搶奪國際意識形態(tài)領(lǐng)域的話語權(quán)。消費主義、新自由主義、普世價值、民粹主義、新儒學(xué)等各種社會思潮，打著學(xué)術(shù)的旗號，著力宣傳或夾帶西方的價值觀念和政治目的。消費主義思潮在中國的傳播使拜金主義不斷膨脹，享樂主義滋生蔓延，導(dǎo)致一些人世界觀、人生觀、價值觀發(fā)生扭曲，是非混淆、善惡顛倒、榮辱不分。新自由主義思潮以歪曲社會主義基本經(jīng)濟制度為手段，誤導(dǎo)改革的方向。歷史虛無主義則竭力詆毀傳統(tǒng)、捏造歷史、抹殺革命，否定中國共產(chǎn)黨的歷史功績，企圖否定黨的領(lǐng)導(dǎo)，取代馬克思主義的指導(dǎo)地位。普世價值打著“自由”、“民主”、“人權(quán)”的幌子，鼓吹西方的民主制度，宣揚多黨制、議會制和三權(quán)分立，以反對黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民民主專政，消解中國特色社會主義制度的合理性、正當(dāng)性。美國2010年5月28日的《國家安全戰(zhàn)略報告》中，奧巴馬政府把“普世價值”輸出作為重大的國家戰(zhàn)略[6]。民粹主義思潮以關(guān)注民生為借口，在關(guān)系社會民生、市場調(diào)控、腐敗官僚、環(huán)境污染等與社會成員日常生活相對密切的方面標(biāo)簽化處理當(dāng)事人，情緒化判斷是非，群體化干擾司法[7]，放大和炒作中國改革開放和社會轉(zhuǎn)型中存在的問題，肆意損害黨和政府的形象，消減政府公信力。新儒學(xué)思潮對反對“全盤西化”有一定的積極意義，有力回擊了民族文化虛無主義和全盤西化思潮，但其從宗教出發(fā)構(gòu)建的國家政策體系與中國特色社會主義理論背道而馳。[7]

（二）急劇的經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型導(dǎo)致人們對主流意識形態(tài)的認同日趨淡化

改革開放以前，我國實行高度集中的計劃經(jīng)濟體制，從制度上抑制了較大利益分化的可能性，人與人間幾乎沒有利益差別，即使有，也保持在很小的限度內(nèi)。與之相適應(yīng)，意識形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)出主流意識形態(tài)一統(tǒng)天下的局面。改革開放推動中國社會急劇轉(zhuǎn)型，國家的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)都發(fā)生了深刻變化。尤其是上世紀(jì)九十年代以后，隨著我國經(jīng)濟體制從單一公有制經(jīng)濟向多種所有制形式轉(zhuǎn)變，社會的資源配置和資源流向發(fā)生了重大變化，社會的利益格局、階層結(jié)構(gòu)迅速分化重組。分配方式、組織方式、生活方式日趨多樣化，由此而帶來的思想方式、價值觀念、利益訴求的多元化沖擊了主流意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)地位，擠壓了主流意識形態(tài)的影響空間，進而導(dǎo)致人們對主流意識形態(tài)的認同日趨淡化。

（三）環(huán)境污染、社會不公、腐敗滋生在一定程度上削弱了意識形態(tài)話語權(quán)

意識形態(tài)話語權(quán)競爭的根本要義是道路之爭和制度之爭，競爭的結(jié)果取決于社會事業(yè)發(fā)展的程度。通過社會建設(shè)的成就贏得群眾的信賴，獲得意識形態(tài)話語權(quán)才是問題的關(guān)鍵。改革開放以來，我國經(jīng)濟社會迅速發(fā)展，綜合國力不斷增強，人民生活日益改善，這些都證明了黨的領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義理論和中國特色社會主義道路的正確性，在一定程度上已經(jīng)為中國贏得了話語權(quán)，贏得了其他國家的認同，贏得了民眾的信任。但是，不可否認，在經(jīng)濟發(fā)展的同時，忽視對資源節(jié)約和環(huán)境保護，使自然生態(tài)遭受嚴(yán)重破壞；一味追求效率而忽視公平使社會分化不斷加劇，貧富差距日益擴大，社會矛盾凸顯；腐敗現(xiàn)象在一些地區(qū)和部門蔓延，降低了人們因發(fā)展而帶來的幸福指數(shù)和獲得感。凡此種種都降低了政府的威信，損害了黨和國家的形象，在一定程度上削弱了黨在意識形態(tài)領(lǐng)域的話語權(quán)。

（四）對新媒體重視不夠、利用滯后導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)空間的意識形態(tài)話語權(quán)式微

“任何媒介形式的發(fā)展，或者說任何新的傳播技術(shù)的發(fā)展，都無法逃脫政治因素的糾纏?！盵8]7據(jù)調(diào)查，截至2014年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達6.49億，而手機網(wǎng)民規(guī)模達5.57億，并且呈上升態(tài)勢，網(wǎng)民中使用手機上網(wǎng)的人群占比由2013年的81.0%提升至85.8%。[9]互聯(lián)網(wǎng)在中國已經(jīng)成為最具影響力的大眾媒體，成為人們與外界交流、獲取信息、學(xué)習(xí)知識、表達思想的主要途徑。而互聯(lián)網(wǎng)恰恰是“西方價值觀出口到全世界的終端工具”[8]34。通過將意識形態(tài)內(nèi)容向數(shù)字符碼轉(zhuǎn)化，網(wǎng)絡(luò)有效地突破了時空的界限，使意識形態(tài)得以跨時間、跨地域、跨國家傳播，從而突破了傳統(tǒng)意識形態(tài)傳播的界限，大大提高了傳播效率，拓展了傳播空間。由于“目前網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)語言是英語，95%以上的信息是英文，主導(dǎo)國家是美國”，西方發(fā)達國家利用先進的網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)和語言霸權(quán)，對我國不斷實行意識形態(tài)滲透，網(wǎng)絡(luò)上運行的信息潛含的往往是美國的意識形態(tài)”[10]91-92。借助網(wǎng)絡(luò)平臺，西方國家以其巨大的信息技術(shù)優(yōu)勢，在意識形態(tài)爭奪中占據(jù)有利地位，這也是美國前國務(wù)卿奧爾布賴特妄稱“有了互聯(lián)網(wǎng)，對付中國就有辦法”的根本原因。但是，由于我們對這一新型媒體的威力缺乏清醒的認識，存在較大的誤判和忽視，沒有必要的投入，造成我們在意識形態(tài)競爭中處于不利地位，削弱了黨的意識形態(tài)話語權(quán)和對年輕一代的指導(dǎo)權(quán)和影響力。

二、全面從嚴(yán)治黨與鞏固黨的意識形態(tài)話語權(quán)的統(tǒng)一與互動

中國共產(chǎn)黨一貫重視從嚴(yán)治黨，十八大以來，黨的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體在實踐中逐步形成了全面從嚴(yán)治黨的“新常態(tài)”。習(xí)近平總書記在多個場合強調(diào)：“黨要管黨，才能管好黨，從嚴(yán)治黨，才能治好黨。”[11]2014年10月8日，他在黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會上講話時從八個方面提出了從嚴(yán)治黨的要求；12月在江蘇調(diào)研期間，他又將“從嚴(yán)治黨”首次提升到“全面從嚴(yán)”的高度，黨的十八屆六中全會以全面從嚴(yán)治黨為主題，開創(chuàng)了黨的建設(shè)新格局和新境界。全面從嚴(yán)治黨與鞏固黨的意識形態(tài)話語權(quán)密切聯(lián)系，相互促進，彼此契合。

（一）全面從嚴(yán)治黨與鞏固黨的意識形態(tài)話語權(quán)目標(biāo)高度統(tǒng)一，都從屬于中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”

2012年11月29日，習(xí)近平在參觀中國國家博物館《復(fù)興之路》展覽時發(fā)表重要講話，提出“中國夢”的命題，指出“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想”。2013年3月17日，在十二屆全國人民代表大會第一次會議上，習(xí)近平進一步深刻闡述了“中國夢”，指出其目標(biāo)就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。

實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是中國人民的共同夢想。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過改革開放30多年的發(fā)展，中國的綜合國力得到明顯增強，國際地位大幅提升，中華民族偉大復(fù)興面臨前所未有的大好機遇。但與此同時，我們又處于改革的攻堅期和利益格局的調(diào)整期，要在新的歷史起點上堅持和發(fā)展中國特色社會主義，同時經(jīng)受長期執(zhí)政、改革開放、市場經(jīng)濟的考驗，要防止精神懈怠、能力不足、脫離群眾以及消極腐敗的危險，就必須切實加強黨的建設(shè)，從嚴(yán)治黨，不斷增強黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。因此，全面從嚴(yán)治黨是推進中國特色社會主義事業(yè)不斷前進、帶領(lǐng)億萬群眾實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的政治保證。

理想信念作為人們世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)，歷來就是一種能動地作用于人類社會發(fā)展進程的巨大精神力量。正如美國后現(xiàn)代主義理論家丹尼爾·貝爾所言，當(dāng)今時代，“真正的問題就是信仰問題。它就是一種精神危機，因為這種新生的意識本身充滿了空幻，而舊的信念又不復(fù)存在了，如此的局勢將我們帶回到虛無”[12]74。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢需要凝聚各族人民的力量，需要科學(xué)而崇高的理想信念，這就是對共產(chǎn)主義社會的理想信念，對馬克思主義的信仰以及堅持在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下建設(shè)中國特色社會主義的信念。習(xí)近平總書記形象地指出：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣，就會得‘軟骨病?！盵13]11理想信念是思想和行動的“總閥”，理想的動搖是最根本的動搖，信念的滑坡是最危險的滑坡。如果喪失意識形態(tài)話語權(quán)，聽任敵對勢力的反動宣傳，主流價值觀就會消解和動搖，就會造成人們思想混亂和信仰迷失，人們對馬克思主義的崇高信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的堅定信念就會動搖，凝聚中國力量，實現(xiàn)中國夢將無從談起。因此，鞏固黨在意識形態(tài)領(lǐng)域的話語權(quán)是實現(xiàn)中國夢的前提條件。

（二）作為服務(wù)于實現(xiàn)中國夢的手段，全面從嚴(yán)治黨與鞏固黨的意識形態(tài)話語權(quán)使命各有側(cè)重

全面從嚴(yán)治黨強調(diào)思想建設(shè)和制度建設(shè)并重，從組織上健全，制度上完善，可為軟硬兼修，內(nèi)外并舉。而鞏固黨的意識形態(tài)話語權(quán)則更加注重于由外而內(nèi)進行思想洗禮和靈魂改造，在精神上提振、境界上提升、方向上把控、力量上聚焦。精神上提振主要致力于通過加強意識形態(tài)工作，掃除萎靡不振、意志頹廢，消極悲觀的情緒，激發(fā)人們?yōu)閷崿F(xiàn)中國夢而拼搏的斗志，昂揚激情。境界上提升，主要是要幫助廣大黨員和干部培養(yǎng)高尚的人格，樹立共產(chǎn)主義的遠大理想，遠離低俗淺薄、享樂主義和腐化生活。方向上把控，就是通過細致入微的思想教育和陶冶，幫助人們特別是黨員干部始終正道直行，沿著正確的軌道前進，不至于偏離事業(yè)的軌道和人生的航程。力量上聚焦，就是要求大同存小異，整合資源，維系社會生活和政治領(lǐng)域思想觀念的廣泛一致，統(tǒng)一思想，收拾人心，構(gòu)建共同精神家園，形成思想上的統(tǒng)一戰(zhàn)線，把各方面力量聚集到代表中華民族長遠利益和根本利益的中華民族偉大復(fù)興這一大業(yè)上來。

（三）鞏固黨的意識形態(tài)的話語權(quán)客觀上要求全面從嚴(yán)治黨，加強黨的自身建設(shè)

意識形態(tài)話語權(quán)是指在意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)Α八摺钡奈Α⒂绊懥涂刂屏?，既是“言說者”通過說話贏得認同的權(quán)力，也是“言說者”在力量對比中占據(jù)優(yōu)勢而獲得的權(quán)力，從本質(zhì)上來說是思想領(lǐng)域的統(tǒng)治權(quán)。改革開放30多年來，我國經(jīng)濟發(fā)展取得了全球矚目的成就，使思想理論宣傳和教育具有更好的物質(zhì)條件，積累了良好的發(fā)展基礎(chǔ)。但由于管黨治黨不嚴(yán)，一些單位和部門官僚主義、形式主義嚴(yán)重，導(dǎo)致思想理論宣傳和教育內(nèi)容空洞、形式單調(diào)，大話、空話、套話盛行；在一些地區(qū)，由于好人主義盛行，部分黨組織、黨員缺乏責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)意識，不敢堅持黨性原則，面對錯誤思潮態(tài)度曖昧甚至姑息縱容，導(dǎo)致西方腐朽思想趁機滲入，封建迷信思想沉渣再起。這些都導(dǎo)致馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的弱化。

意識形態(tài)話語權(quán)問題在一定程度上可以說是黨的自身建設(shè)問題，即“言說者”自身的理論魅力和傳播力。黨員，尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部既是馬克思主義理論的闡釋者和解讀者，又是意識形態(tài)的傳播者，在社會中處于“社會精英”地位。他們的一些腐敗行為，極大損害了黨在人民群眾心目中的形象，使黨和政府公信力有所下降，人民對黨和國家的信任和信心被消解，造成馬克思主義合法性基礎(chǔ)流失，一定程度上削弱了社會主義意識形態(tài)話語權(quán)。據(jù)國家社科重大課題“黨的純潔性研究”課題組的調(diào)查，71.43%的人認為目前黨的建設(shè)中最嚴(yán)峻的問題是“黨員（干部）道德作風(fēng)滑坡”；70%的人認為黨員（干部）共產(chǎn)主義理想信念產(chǎn)生危機的原因是“黨員干部腐敗問題的消極影響”。[14]一個政黨要鞏固意識形態(tài)話語權(quán)，不僅要看其傳播和宣示的價值、理想與信念，更要看堅持這些信仰的黨員是否愿意為了實現(xiàn)這些價值、理想與信念而付出艱辛努力，甚至不惜做出自我犧牲。全面從嚴(yán)治黨給鞏固意識形態(tài)話語權(quán)創(chuàng)造了更好的契機。通過思想從嚴(yán)、制度從嚴(yán)，切實加強黨的建設(shè)，實現(xiàn)黨風(fēng)的根本好轉(zhuǎn)。黨員素質(zhì)的普遍提高和宗旨意識的普遍增強，必然會增強黨的戰(zhàn)斗力和凝聚力，可以重新樹立黨在人民心目中的良好形象。

三、全面從嚴(yán)治黨背景下鞏固黨的意識形態(tài)話語權(quán)的邏輯理路

意識形態(tài)話語權(quán)，從構(gòu)成要素看，由話語主題（說什么）、話語主體（誰在說、向誰說）和話語載體（怎么說）三部分構(gòu)成。一種意識形態(tài)是否掌握話語權(quán)，要看其理論上是否具有先進性、價值取向上是否具有正當(dāng)性和實踐行動上是否具有示范性。因此，在全面從嚴(yán)治黨背景下，鞏固黨的意識形態(tài)話語權(quán)，可以從說什么、誰在說、怎么說即大力傳播和認真踐行社會主義核心價值體系；黨員干部率先垂范、言行一致以及不斷改進和創(chuàng)新意識形態(tài)話語表達與傳播方式三個方面入手。

（一）大力傳播、認真踐行社會主義核心價值體系

社會主義核心價值體系的提出和發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)建設(shè)的自覺。黨的十六屆六中全會明確提出了“建設(shè)社會主義核心價值體系”的重大命題，并從“馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀”[15]661等方面規(guī)定了其基本內(nèi)容。黨的十七大進一步指出“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)”、“建設(shè)社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力”[16]26。黨的十七屆六中全會更進一步突出強調(diào)“社會主義核心價值體系決定著中國特色社會主義發(fā)展方向”[17]。這一系列論斷，反映了我們黨對社會主義核心價值體系認識的不斷深化和發(fā)展，體現(xiàn)了黨對社會主義意識形態(tài)的反思和自覺。中國共產(chǎn)黨是我國的執(zhí)政黨，是共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德的實踐者，黨員尤其是黨的高級干部，在全面從嚴(yán)治黨背景下應(yīng)大力傳播和踐行社會主義核心價值體系，樹立黨在人民心目中的良好形象，鞏固黨的意識形態(tài)話語權(quán)。

（二）黨員干部在踐行社會主義核心價值體系過程中率先垂范、言行一致

一個政黨要贏得并不斷鞏固意識形態(tài)話語權(quán)，必須要看信仰和傳播這種意識形態(tài)的政黨成員能否身體力行，率先垂范。鄧小平強調(diào)：“黨是整個社會的表率，黨的各級領(lǐng)導(dǎo)同志又是全黨的表率”[18]177，“凡是需要動員群眾做的，每個黨員，特別是擔(dān)負領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的黨員，必須首先從自己做起”[18]342。黨員干部只有身體力行，言行一致，認真踐行社會主義核心價值體系，才能真正贏得人民群眾的廣泛認同和信服，黨的意識形態(tài)話語權(quán)才得以不斷夯實和鞏固。

曾幾何時，黨員干部中存在的官僚主義、形式主義等“四風(fēng)”問題，極大損害了黨的形象，降低了人民群眾對黨的信任。部分黨員干部言行不一，說一套，做一套，使得人民群眾對黨的宗旨產(chǎn)生懷疑，一定程度上消解了黨的意識形態(tài)話語權(quán)。當(dāng)前鞏固黨的意識形態(tài)話語權(quán)，關(guān)鍵在于黨員干部，必須重視黨員干部的實踐示范作用，樹立言說者的權(quán)威。黨的十八屆六中全會提出：“高級干部特別是中央領(lǐng)導(dǎo)層組成人員必須以身作則；堅持不忘初心、繼續(xù)前進，堅持率先垂范、以上率下，為全黨全社會作出示范。”[19]在全面從嚴(yán)治黨背景下，首先，在理論教育領(lǐng)域，對黨員干部這一重點群體進行經(jīng)典馬克思主義和當(dāng)代中國馬克思主義話語的系統(tǒng)教育，認真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的系列講話，用馬克思主義中國化最新成果武裝頭腦，在學(xué)習(xí)過程中不斷改造主觀世界，成為真學(xué)實用的表率。其次，健全和完善相關(guān)培訓(xùn)和學(xué)習(xí)制度，使廣大黨員和黨員干部把學(xué)習(xí)作為一種生活方式，增強學(xué)習(xí)馬克思主義理論與中國特色社會理論體系的自覺性、主動性和積極性。當(dāng)前正在開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動，就是新形勢下加強黨的思想政治建設(shè)的一項重大部署，有助于把黨組織和黨員干部隊伍建設(shè)得更加堅強有力。再次，倡導(dǎo)黨員干部率先垂范，做社會主義核心價值觀的倡導(dǎo)者和踐行者，在日常言行和工作中通過榜樣的力量感染人、影響人。最后，通過健全規(guī)章制度，對違法違紀(jì)的黨員干部，堅決按照規(guī)定予以處罰，對模范踐行社會主義核心價值觀的黨員干部給予獎勵。新修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》緊扣如何保持廉潔本色，對全體黨員提出“四個堅持”的要求，黨的十八屆六中全會聚焦全面從嚴(yán)治黨的重大主題，審議通過了《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》[19]，這些規(guī)章制度是全體黨員廉潔自律的行為規(guī)范，有助于形成風(fēng)清氣正、積極向上、健康有序的黨內(nèi)政治生活氛圍，提高馬克思主義意識形態(tài)的感染力、吸引力和凝聚力。

（三）不斷改進和創(chuàng)新意識形態(tài)的話語表達與傳播方式

“就中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)話語權(quán)而言，其話語載體即是指能夠傳遞黨的意識形態(tài)話語體系的一切傳播形式與表達方式，它不僅包括電視、廣播、報紙、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒介，而且還包括意識形態(tài)的話語表達方式與表現(xiàn)形式。”[20]一般而言，意識形態(tài)話語的傳播與表達方式選擇越合理，意識形態(tài)話語所擁有的“權(quán)勢量”就越大。

自新中國成立來，中國共產(chǎn)黨在馬克思主義意識形態(tài)傳播過程中多采用“革命性”、“運動性”的話語，單調(diào)生硬、手段單一，強制灌輸和形式主義宣傳意味濃重，以致在某種程度上形成意識形態(tài)“漂浮”[21]3的狀態(tài)。在全面從嚴(yán)治黨背景下，必須擯棄過去那種脫離實際的空洞說教和生硬呆板的敘述方式，以人為本，不斷改進和創(chuàng)新意識形態(tài)的話語表達與傳播方式，“以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派”[22]534來豐富其話語體系，“讓科學(xué)理論從書齋走進人民大眾、融入人們心靈”[23]，將馬克思主義意識形態(tài)嵌入到人民群眾日常生活中去，使其貼近生活又深入淺出，生動形象且易于理解，增強馬克思主義意識形態(tài)的親和力和傳播力。在全面從嚴(yán)治黨背景下，我們用“老虎蒼蠅一起打”、“打鐵還須自身硬”、“對腐敗零容忍”等鮮活的語言來闡釋和概括我們從嚴(yán)治黨的決心，在很大程度上增強了廣大人民群眾對反腐倡廉建設(shè)的認同感、獲得感。同時，適應(yīng)大數(shù)據(jù)潮流，習(xí)近平總書記在2013年8月19日全國宣傳思想工作會議上提出了“大宣傳”的工作理念，視野宏大、內(nèi)涵深刻，給社會主義意識形態(tài)傳播的創(chuàng)新發(fā)展確立了理念與方向。習(xí)近平強調(diào)，宣傳思想工作要打破思維定勢，實現(xiàn)手段創(chuàng)新，探索破解工作難題上的新舉措、新方法，“要適應(yīng)社會信息化持續(xù)推進的新情況，加快傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展，充分運用新技術(shù)新應(yīng)用創(chuàng)新媒體傳播方式，占領(lǐng)信息傳播制高點?！盵24]改進和創(chuàng)新意識形態(tài)的話語傳播方式，應(yīng)該綜合利用傳統(tǒng)傳媒與現(xiàn)代傳媒的優(yōu)勢，充分利用新媒體，關(guān)注自媒體，運用互聯(lián)網(wǎng)思維，擴大馬克思主義意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)的覆蓋面，打造一個功能互補的意識形態(tài)宣傳平臺。

全面從嚴(yán)治黨是推進黨的建設(shè)新的偉大工程的必然要求，是在國內(nèi)國際上贏得意識形態(tài)話語權(quán)的關(guān)鍵。而從嚴(yán)治黨的制度化的推進，黨風(fēng)的根本好轉(zhuǎn)，黨員素質(zhì)的普遍提高和宗旨意識的普遍增強，對于鞏固馬克思主義意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)地位，加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)，培育和弘揚社會主義核心價值觀，促進國家和社會的長治久安、和諧穩(wěn)定、興旺發(fā)達同樣具有極其重要的意義。

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責(zé)任編校 王學(xué)青

Research on Consolidating the Right of Ideological Discourses Under the Background of Managing the Party with Comprehensive Strict Disciplines

HUANG Lijuan1， CAI Xinhua2 （1.School of Management， Nantong University， Nantong 226019， Jiangsu， China； 2.Propaganda Department， CPC Nantong Discipline Inspection Commission， Nantong 226018， Jiangsu， China）

Abstract： The strategic layout of managing the Communist Party of China with comprehensive strict disciplines， based on scientific study and judgment about the condition of the world， the country and the Party， is made by the Partys new leadership circling around Xi Jinping aiming at meeting the opportunities and challenges and improving the scientific level of the Partys construction. It has brought valuable circumstances for consolidating the right of ideological discourses and has put forward new and higher demands at the same time. Under the background of managing the Party with comprehensive strict disciplines， the core value system of socialism should be vigorously practiced； with the demonstration role of Party members and cadres fully practiced， a positive Party image should be established among the people； and an improved and innovated means of expressing and propagandizing will lead to a consolidated discourse right of ideologies for the Party.

Key words： comprehensive and strengthened Party discipline； ideological construction of the Party； right of ideological discourse