摘 要：大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，要使他們成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，不僅要提高其科學(xué)文化素質(zhì)，更要全力提高他們的思想品德素質(zhì)和政治素養(yǎng)。如何針對(duì)大學(xué)生的群體特征提高其思想品德教育的針對(duì)性和可操作性，擺脫重理想，輕實(shí)際，重說(shuō)教，輕操作的傾向，是目前大學(xué)生思想品德教育的當(dāng)務(wù)之急。筆者經(jīng)過(guò)多年探索，將歷奇體驗(yàn)式訓(xùn)練應(yīng)用于大學(xué)生的思想品德教育效果顯著。

關(guān)鍵詞：歷奇體驗(yàn)式訓(xùn)練；大學(xué)生；思想品德

大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，要使他們成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，不僅要提高其科學(xué)文化素質(zhì)，而且要全力提高他們的思想品德素質(zhì)和政治素養(yǎng)。如何針對(duì)大學(xué)生的群體特征提高其思想品德教育的針對(duì)性和可操作性，擺脫重理想，輕實(shí)際，重說(shuō)教，輕操作的傾向，是目前大學(xué)生思想品德教育的當(dāng)務(wù)之急。筆者經(jīng)過(guò)多年探索，將歷奇體驗(yàn)式訓(xùn)練應(yīng)用于大學(xué)生的思想品德教育效果顯著。

一、歷奇體驗(yàn)式訓(xùn)練適用于大學(xué)生思想品德教育的可行性

歷奇體驗(yàn)式訓(xùn)練起源于上個(gè)世紀(jì)40年代的戶(hù)外訓(xùn)練，原意為一艘小船駛離平靜的港灣，義無(wú)反顧地投向未知的旅程，去迎接一次次挑戰(zhàn)！也稱(chēng)“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)（Experiential Learning）”，通常是通過(guò)戶(hù)外自然環(huán)境來(lái)訓(xùn)練人的生存能力和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，現(xiàn)在已經(jīng)被擴(kuò)展到企業(yè)管理、心理素質(zhì)及人格訓(xùn)練等多方面，成為一種現(xiàn)代人和現(xiàn)代組織全新的學(xué)習(xí)方法和訓(xùn)練方式。

1.歷奇體驗(yàn)式訓(xùn)練的場(chǎng)域情境可以有效提升大學(xué)生主流價(jià)值觀的認(rèn)同度

場(chǎng)域理論是社會(huì)心理學(xué)的主要理論之一，指人的每一個(gè)行動(dòng)均被行動(dòng)所發(fā)生的場(chǎng)域所影響，而場(chǎng)域并非單指物理環(huán)境而言，也包括他人的行為以及與此相連的許多因素，而且這個(gè)場(chǎng)域是此時(shí)此地發(fā)生的，它強(qiáng)調(diào)此時(shí)此地的期待、自我評(píng)價(jià)與記憶等因素對(duì)人的行為的影響。歷奇體驗(yàn)式訓(xùn)練就是通過(guò)創(chuàng)設(shè)多種場(chǎng)域情境，運(yùn)用集體心理輔導(dǎo)技術(shù)的一種具體形式，訓(xùn)練的過(guò)程是一個(gè)互動(dòng)的系統(tǒng)，學(xué)生在歷奇體驗(yàn)式訓(xùn)練中依靠其他成員作為解決問(wèn)題、開(kāi)發(fā)潛能和樹(shù)立自信心的資源，大學(xué)生的觀念、自我意識(shí)、心理體驗(yàn)、價(jià)值取向等都會(huì)受到觸動(dòng)。入腦入心的價(jià)值觀就是從模仿與認(rèn)同開(kāi)始的，在歷奇情境中，大學(xué)生可以在情境中判斷分析體驗(yàn)感知，從而將主流價(jià)值觀的精髓領(lǐng)會(huì)于心，起到指引作用。通過(guò)開(kāi)放性互動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)，讓大學(xué)生在互動(dòng)的情境中，通過(guò)老師的引導(dǎo)，親身體驗(yàn)、感受、觸動(dòng)、感悟，并且在群體的互動(dòng)學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、智慧的交流與分享，使大學(xué)生有所反思與內(nèi)省，從而真正實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀念、思維方式、行動(dòng)方式的轉(zhuǎn)變或者提升。

2.歷奇體驗(yàn)式訓(xùn)練的體驗(yàn)?zāi)Ｊ娇梢杂行嵘髮W(xué)生思想品德的認(rèn)識(shí)

大學(xué)生已是掌握了基本知識(shí)和技能，具有自己經(jīng)驗(yàn)和判斷的群體，他們更愿意在做中學(xué)、在體驗(yàn)中思考。歷奇體驗(yàn)式訓(xùn)練的本質(zhì)就是一種體驗(yàn)式學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，倡導(dǎo)“以人為本”的教育理念，倡導(dǎo)做中學(xué)和揣摩探索。為什么體驗(yàn)過(guò)的東西記憶得好？在心理學(xué)和生理學(xué)的解釋中，記憶和刺激有關(guān)。研究也證實(shí)：不同的學(xué)習(xí)方式和接觸世界的手段，其學(xué)習(xí)收獲和結(jié)果是大相徑庭的。在做的過(guò)程中，一般同時(shí)就有聽(tīng)、看、說(shuō)等多種方式在發(fā)揮作用。思想品德教育不是通過(guò)簡(jiǎn)單說(shuō)教就能有所助益的，通過(guò)歷奇體驗(yàn)式訓(xùn)練的體驗(yàn)本身，即可獲得認(rèn)識(shí)的提升。成員在一起的行動(dòng)體驗(yàn)中體驗(yàn)到了平等、尊重、關(guān)愛(ài)、歸屬等，同時(shí)通過(guò)“鏡中我”的理論，得到積極正向的回饋，會(huì)更加確定行為準(zhǔn)則，即道德示范。歷奇體驗(yàn)式訓(xùn)練能滿(mǎn)足學(xué)生的求知需要，激發(fā)內(nèi)在潛能，是大學(xué)生在較短時(shí)間內(nèi)綜合素質(zhì)包括思想品德素質(zhì)得到提高的途徑。

3.歷奇體驗(yàn)式訓(xùn)練的遷移作用可以有效提升大學(xué)生思想品德的行為外化

歷奇體驗(yàn)式訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生雙主體的觀念，營(yíng)造教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的多維互動(dòng)，注重運(yùn)用體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方法，透過(guò)經(jīng)驗(yàn)及反思進(jìn)行學(xué)習(xí)，教師在課程進(jìn)程中創(chuàng)造和捕捉心靈震撼的情境，轉(zhuǎn)化為學(xué)生最佳受教育時(shí)刻，同時(shí)教師需引導(dǎo)學(xué)生將歷奇經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行學(xué)習(xí)的遷移，重視在日常生活、工作中學(xué)以致用，促進(jìn)行為的改變，從而達(dá)到拓展?jié)撃?、促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)的目的。對(duì)于寓教于樂(lè)的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，游戲和練習(xí)只是工具，訓(xùn)練也只是中介，如果參加者只是注重活動(dòng)的一剎那刺激，而不通過(guò)有趣活動(dòng)后主動(dòng)去感悟總結(jié)，也就背離了體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的真正宗旨，也就得不到應(yīng)有的學(xué)習(xí)效果。在教師科學(xué)的引導(dǎo)下，由大學(xué)生自己去體悟訓(xùn)練背后的意義，并將有益的體驗(yàn)遷移到學(xué)習(xí)生活中才是歷奇體驗(yàn)式訓(xùn)練的價(jià)值所在。通過(guò)親身體驗(yàn)，知識(shí)遷移，才能夠較好地體悟?yàn)槿酥馈?/p>

二、歷奇體驗(yàn)式訓(xùn)練在大學(xué)生思想品德教育中的應(yīng)用模式

歷奇體驗(yàn)式訓(xùn)練作為大學(xué)生思想品德教育的方法之一，在具體應(yīng)用中呈現(xiàn)出不同于其他主題訓(xùn)練模式的特點(diǎn)。

1.團(tuán)隊(duì)熱身統(tǒng)一思想

團(tuán)隊(duì)熱身活動(dòng)將有助于加深學(xué)生之間的相互了解，消除緊張，建立團(tuán)隊(duì)，以便輕松愉悅的投入到各項(xiàng)互動(dòng)項(xiàng)目中。在思想品德的專(zhuān)題教育中，培訓(xùn)老師需在團(tuán)隊(duì)熱身的環(huán)節(jié)營(yíng)造尊重、平等、和諧的情景，統(tǒng)一思想，引發(fā)大學(xué)生的個(gè)體需要，產(chǎn)生積極投入探知的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

2.互動(dòng)體驗(yàn)提高思想品德認(rèn)知

大學(xué)生以觀察、表達(dá)和行動(dòng)的形式投入到由培訓(xùn)老師圍繞思想品德學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)計(jì)的一項(xiàng)或幾項(xiàng)活動(dòng)中，引導(dǎo)大學(xué)生有所感悟并從中獲取新知識(shí)。這個(gè)階段教師要特別注意學(xué)習(xí)者的認(rèn)知規(guī)律，指導(dǎo)他們感悟或體驗(yàn)的途徑和方法。

這里著重分析下大學(xué)生參與體驗(yàn)的過(guò)程：

（1）新奇。通過(guò)調(diào)動(dòng)大學(xué)生的全部感官，全方位地接觸、感知認(rèn)知對(duì)象，即思想品德的內(nèi)涵。令大學(xué)生身在其中，感受強(qiáng)烈而又直接鮮明的刺激，并由此形成對(duì)客觀事物的具體深刻而又鮮活豐富的印象和感受，引發(fā)內(nèi)在的心理反應(yīng)。

（2）會(huì)意。抓住教學(xué)過(guò)程中大學(xué)生的心理和關(guān)注視角與外在“物”相接的契機(jī)，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行思維加工，將已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)結(jié)，理解思想品德的內(nèi)涵，明確基本的概念、原則和方法，把握外部世界的本質(zhì)和規(guī)律。

（3）生情。主體一旦進(jìn)入認(rèn)識(shí)對(duì)象的認(rèn)知過(guò)程，就會(huì)產(chǎn)生真切實(shí)在的心理感受，引起一系列的情感起伏和波動(dòng)。此時(shí)再進(jìn)行思想品德的引導(dǎo)，我們稱(chēng)之為最佳的受教時(shí)刻，會(huì)起到事半功倍的效果。

（4）滲透。通過(guò)大學(xué)生內(nèi)心深處與教學(xué)內(nèi)容的情感聯(lián)系、相互滲透，想象和已有經(jīng)驗(yàn)的自由交往，教學(xué)內(nèi)容逐漸融入心靈，成為大學(xué)生心靈起飛的載體。再配以教師的人格魅力，師生在平等融洽的氛圍中實(shí)現(xiàn)信息的交互、情感的碰撞流動(dòng)和人格的認(rèn)同。

3.分享內(nèi)化提升思想品德認(rèn)同

分享內(nèi)化是歷奇體驗(yàn)式訓(xùn)練在大學(xué)生思想品德教育中應(yīng)用的關(guān)鍵階段，大學(xué)生通過(guò)個(gè)人的反思，將親身經(jīng)歷中對(duì)事物、知識(shí)的感知或者對(duì)情境、人物的情感體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自身的行為或觀念。在這個(gè)階段，教師可以組織學(xué)生通過(guò)交流進(jìn)一步梳理自己的內(nèi)心體驗(yàn)感受，挖掘內(nèi)在自我成長(zhǎng)的能量使內(nèi)化進(jìn)一步深入。教師要善于發(fā)現(xiàn)和捕捉學(xué)生思維的閃光點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生探索更高層次的感悟和體驗(yàn)，與此同時(shí)，教師還要注重對(duì)學(xué)生體驗(yàn)過(guò)程的評(píng)價(jià)，選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生將親身經(jīng)歷進(jìn)行歸納印證。全過(guò)程中，教師要用寬容的心對(duì)待學(xué)生體驗(yàn)中出現(xiàn)的不同感受，要從關(guān)注學(xué)生的統(tǒng)一性變?yōu)樽鹬貙W(xué)生的多樣性和差異性，努力營(yíng)造自由安全受保護(hù)的空間，為學(xué)生更深層次的體驗(yàn)提供必要的條件，當(dāng)大家的觀點(diǎn)趨于成熟時(shí)，教師將根據(jù)大家討論的結(jié)果，結(jié)合相關(guān)的理論知識(shí)，進(jìn)行歸納總結(jié)，把大學(xué)生的認(rèn)識(shí)由感性上升到理性，以幫助他們進(jìn)一步定義和認(rèn)清體驗(yàn)中得出的結(jié)果。

4.回顧應(yīng)用踐行高尚的思想品德

教師的總結(jié)點(diǎn)評(píng)會(huì)凸顯出訓(xùn)練的主旨，幫助大學(xué)生將理論遷移到生活實(shí)際，開(kāi)啟大學(xué)生的心靈智慧之門(mén)，這決定著大學(xué)生體驗(yàn)的方向和價(jià)值，起著調(diào)節(jié)和強(qiáng)化的作用。認(rèn)識(shí)由實(shí)踐中來(lái)，最終用來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，如何將體驗(yàn)、理論等應(yīng)用在工作及生活中，運(yùn)用回顧遷移方式將幫助大學(xué)生消化、整理、提升訓(xùn)練中的體驗(yàn)，學(xué)生將培訓(xùn)的收獲遷移到生活中，以實(shí)現(xiàn)整體培訓(xùn)目標(biāo)?；仡櫛旧硪矔?huì)成為一種體驗(yàn)，這個(gè)過(guò)程是在培訓(xùn)之后的生活中由學(xué)生自己完成。這也是歷奇體驗(yàn)式訓(xùn)練的終極意義所在。

三、歷奇體驗(yàn)式訓(xùn)練對(duì)大學(xué)生思想品德教育的意義價(jià)值

1.歷奇體驗(yàn)式訓(xùn)練使思想品德中隱性知識(shí)的學(xué)習(xí)直觀化

20世紀(jì)50年代，英國(guó)物理學(xué)家和思想家波蘭尼在《人的研究》中，首次提出了顯性知識(shí)和隱性知識(shí)的概念。隱性知識(shí)指不能通過(guò)語(yǔ)言、文字或符號(hào)進(jìn)行邏輯表達(dá)；擁有者和使用者都不能清晰表達(dá)；不能以正規(guī)的形式加以傳遞；缺乏顯性知識(shí)的可傳授性特征。它不是通過(guò)理性進(jìn)行反思，需要在感受中反思。許多思想、技能、方法、能力、交往、態(tài)度、體會(huì)、情感等都是隱性知識(shí)。

大學(xué)生要健康成長(zhǎng)，除了要學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)這類(lèi)顯性知識(shí)外，更需要進(jìn)行隱性知識(shí)、程序性知識(shí)以及情感、態(tài)度、技能的學(xué)習(xí)。思想品德教育中就含有大量的隱性知識(shí)內(nèi)容。隱性知識(shí)的學(xué)習(xí)有它先天的特點(diǎn)，即主要不是依靠講授而是依靠親身參與、經(jīng)歷體驗(yàn)和實(shí)踐練習(xí)，所以，更適合以體驗(yàn)教學(xué)的方式進(jìn)行。歷奇體驗(yàn)式訓(xùn)練的參與教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)功能適用于思想品德教育領(lǐng)域，關(guān)鍵是教師要清晰理解參與教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)的含義，掌握設(shè)計(jì)、組織和實(shí)施的策略。

2.歷奇體驗(yàn)式訓(xùn)練的互動(dòng)教學(xué)促進(jìn)思想品德教育學(xué)習(xí)的情境交融

互動(dòng)教學(xué)是在教學(xué)中采用互動(dòng)并依賴(lài)于對(duì)話(huà)，在相互認(rèn)識(shí)、理解的基礎(chǔ)上，相互作用、共同影響，創(chuàng)造有利于學(xué)生發(fā)展的環(huán)境的教學(xué)形式。歷奇體驗(yàn)式訓(xùn)練中的互動(dòng)教學(xué)是立足于師生、生生相互認(rèn)識(shí)、理解的基礎(chǔ)上，以教學(xué)資源為中介的相互作用的教學(xué)，是以師生雙方的平等對(duì)話(huà)為前提的教學(xué)，師者要接納所有學(xué)生，整體教學(xué)需要包括教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與小組、小組與小組、師生與文本、師生與環(huán)境等多維互動(dòng)，是師生共同發(fā)展與提高的教學(xué)。由于互動(dòng)教學(xué)形式含有認(rèn)知成分、情感成分和行為成分，開(kāi)展以思想品德教育為主題的歷奇體驗(yàn)式訓(xùn)練時(shí)，常常就能達(dá)到多維互動(dòng)，情境交融。

3.歷奇體驗(yàn)式訓(xùn)練注重聯(lián)系實(shí)際促進(jìn)思想品德教育的實(shí)效性

美國(guó)當(dāng)代著名的教育家和心理學(xué)家布魯納根據(jù)自己的研究結(jié)果，提出了發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)方法。他認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程，是一個(gè)積極主動(dòng)的認(rèn)知過(guò)程，并使新獲得的知識(shí)與已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)，積極地建構(gòu)其知識(shí)體系。這種聯(lián)系實(shí)際的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下按自己觀察事物的特殊方式去表現(xiàn)知識(shí)的結(jié)構(gòu)，借助教師或教師提供的材料去發(fā)現(xiàn)事物，探索未知。歷奇體驗(yàn)式訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)”，這與思想品德注重踐行，強(qiáng)調(diào)實(shí)際行動(dòng)相一致?！白觥钡倪^(guò)程就是探究的過(guò)程，就是在探究的基礎(chǔ)上自主建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，就是將新知識(shí)與已有的認(rèn)知相聯(lián)系的過(guò)程。歷奇體驗(yàn)式訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，理論聯(lián)系實(shí)際，自主探究構(gòu)建經(jīng)驗(yàn)，主體作用充分發(fā)揮，使他們的學(xué)習(xí)態(tài)度、思想意識(shí)、道德水平、實(shí)踐能力得到有效的提高。

4.歷奇體驗(yàn)式訓(xùn)練注重激趣教學(xué)使思想品德教育寓教于樂(lè)

激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣寓教于樂(lè)一直都是德育工作者乃至教育界試圖攻克的難題。歷奇體驗(yàn)式訓(xùn)練通過(guò)激發(fā)學(xué)生的自主意識(shí)提高學(xué)習(xí)的興趣與責(zé)任。所謂自主，簡(jiǎn)而言之，就是為自己作選擇，并為這些選擇負(fù)責(zé)。自主學(xué)習(xí)可以促使學(xué)習(xí)主體在學(xué)習(xí)目標(biāo)、過(guò)程和效果等方面進(jìn)行自我規(guī)劃、自我管理、自我調(diào)節(jié)、自我檢測(cè)、自我評(píng)價(jià)和自我反饋。以思想品德教育為主題的歷奇體驗(yàn)式訓(xùn)練需要依據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)與需求，通過(guò)教與學(xué)的開(kāi)發(fā)與互動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)，使其在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷由“客我”向“主我”轉(zhuǎn)化，以積極主動(dòng)樂(lè)觀飽滿(mǎn)的態(tài)度學(xué)習(xí)，促進(jìn)個(gè)體自我監(jiān)控、自我指導(dǎo)、自我強(qiáng)化，達(dá)到自主發(fā)展。

實(shí)踐證明，歷奇體驗(yàn)式訓(xùn)練是實(shí)施大學(xué)生思想品德教育的有效途徑之一，但科學(xué)地運(yùn)用其原理，有針對(duì)性的開(kāi)展思想品德教育主題的歷奇體驗(yàn)式訓(xùn)練，還需要更廣泛的實(shí)踐與更深入的探索。

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（作者單位：內(nèi)蒙古師范大學(xué)青年政治學(xué)院）