王林祥

摘要：高校以立德樹人作為教育的根本任務(wù)，是大學(xué)生思想道德建設(shè)的主陣地。結(jié)合浙江工業(yè)大學(xué)之江學(xué)院德育工作的探索與實(shí)踐，構(gòu)建以理論學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，以實(shí)踐服務(wù)為導(dǎo)向，以素質(zhì)提升為目標(biāo)，以關(guān)愛(ài)幫扶為機(jī)制的“四位一體”德育工作模式，切實(shí)提升德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性。最后，提出了加強(qiáng)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生德育工作的經(jīng)驗(yàn)與思考。

關(guān)鍵詞：獨(dú)立學(xué)院；四位一體；德育；模式

習(xí)近平總書記指出，辦好中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)，要堅(jiān)持立德樹人，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教書育人全過(guò)程。浙江工業(yè)大學(xué)之江學(xué)院作為一所獨(dú)立學(xué)院，創(chuàng)立了“四位一體”德育工作模式。學(xué)院一直秉承“尚德致知，敢為人先”的院訓(xùn)，堅(jiān)持把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，致力于提高學(xué)生的思想道德水平，努力營(yíng)造良好的全員德育氛圍。學(xué)院于2003年在全國(guó)高校率先創(chuàng)辦了“道德銀行”，并先后開展“道德富翁”“先鋒學(xué)子”“感動(dòng)之江”評(píng)選等德育精品活動(dòng)。經(jīng)過(guò)十余年的探索，逐漸構(gòu)建了以理論學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，以實(shí)踐服務(wù)為導(dǎo)向，以素質(zhì)提升為目標(biāo)，以關(guān)愛(ài)幫扶為機(jī)制的“四位一體”德育工作模式，通過(guò)豐富多彩的德育活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，切實(shí)提升德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性。

一、“四位一體”德育工作模式的現(xiàn)實(shí)意義

大學(xué)生處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀逐步定型的階段，需要合理引導(dǎo)其塑造高尚的品德，積極參加德育實(shí)踐活動(dòng)，為今后參與國(guó)家和社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)打下良好的基礎(chǔ)。當(dāng)今社會(huì)人們的價(jià)值取向漸趨多元，社會(huì)進(jìn)入一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的年代，青年大學(xué)生的需求變得多樣化、個(gè)性化，他們對(duì)道德的深層次需求不再拘泥于傳統(tǒng)的方式，他們大多排斥說(shuō)教式、壓迫式、任務(wù)式的教育形式，更傾向于在師生共同營(yíng)造的互動(dòng)情境下，通過(guò)喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式去接受教育、經(jīng)受鍛煉、陶冶情操、提升修養(yǎng)。

“四位一體”德育工作模式就是引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行道德學(xué)習(xí)、實(shí)踐、提升、反饋的一種閉環(huán)式德育工作模式探索，它能夠讓學(xué)生在德育實(shí)踐的過(guò)程中感受幫助他人的樂(lè)趣，提高參加道德實(shí)踐活動(dòng)的積極性，并最終實(shí)現(xiàn)人生觀、價(jià)值觀和道德水準(zhǔn)的提高，提升思想道德素質(zhì)和理想抱負(fù)水平，形成良好的校園道德風(fēng)尚。

二、構(gòu)建“四位一體”德育工作模式

“四位一體”德育工作模式主要包括四大平臺(tái)，即一個(gè)德育理論學(xué)習(xí)平臺(tái)：三個(gè)講堂，包括浙江人文大講堂、之江大講堂、師友講堂；一個(gè)德育實(shí)踐服務(wù)平臺(tái)：道德銀行；一個(gè)德育素質(zhì)提升平臺(tái)：周末學(xué)苑；一個(gè)德育關(guān)愛(ài)幫扶平臺(tái)：宿情日記?！叭齻€(gè)講堂”注重對(duì)學(xué)生德商的教育，呼喚大學(xué)校園德育的本真回歸；“道德銀行”注重對(duì)學(xué)生參加志愿活動(dòng)、社會(huì)公益和好人好事的愛(ài)心儲(chǔ)蓄，以銀行制度的形式保障志愿者在付出的同時(shí)獲得相應(yīng)的認(rèn)同；“周末學(xué)苑”注重對(duì)學(xué)生黨員、學(xué)生骨干的分層分類培訓(xùn)，倡導(dǎo)崇德向?qū)W的風(fēng)氣養(yǎng)成；“宿情日記”注重教師與學(xué)生的聯(lián)系走訪，架起師生間心靈溝通的橋梁。

（一）搭建理論學(xué)習(xí)平臺(tái)，提升德育工作內(nèi)涵

開設(shè)“三個(gè)講堂”。以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線，以活躍校園學(xué)術(shù)氛圍、開闊師生視野、拓展師生思路為目標(biāo)，以滿足大學(xué)生多層次、多樣化的精神文化需求為己任，堅(jiān)持用科學(xué)之理說(shuō)服人、藝術(shù)之美感染人，讓知識(shí)可感，讓思想可觸。講堂定期邀請(qǐng)?jiān)菏棵?、知名學(xué)者、行業(yè)專家、教授博士開課講學(xué)，講座內(nèi)容突出道德、責(zé)任、理想等主題，通過(guò)深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和道德精髓，提升師生的道德理論素養(yǎng)，滿足師生探索求知的個(gè)性需求，陪伴大學(xué)生健康成長(zhǎng)成才。

（二）搭建實(shí)踐服務(wù)平臺(tái)，加強(qiáng)德育工作實(shí)效

實(shí)施“道德銀行”。通過(guò)在學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活中導(dǎo)入銀行運(yùn)作理念，對(duì)青年學(xué)生參加志愿活動(dòng)、社會(huì)公益和好人善事，按一定標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為分值登記在每個(gè)“儲(chǔ)戶”的儲(chǔ)蓄卡上，折算成相應(yīng)的道德幣。當(dāng)“儲(chǔ)戶”自身有需求時(shí)，可憑卡向“銀行”支取，申請(qǐng)相應(yīng)的幫助。這一實(shí)踐服務(wù)平臺(tái)讓青年志愿者在付出、認(rèn)同和宣傳這三方面確立一種長(zhǎng)期的對(duì)應(yīng)關(guān)系，它將先進(jìn)性道德要求與青年志愿者的道德實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，擴(kuò)大了道德實(shí)踐的群眾基礎(chǔ)。

（三）搭建素質(zhì)提升平臺(tái)，促進(jìn)精英德育發(fā)展

創(chuàng)辦“周末學(xué)苑”。指導(dǎo)青年學(xué)生黨員、學(xué)生骨干及時(shí)把握時(shí)代脈搏，開拓工作思路，提升工作技能。培訓(xùn)班分為領(lǐng)雁班和菁英班，培訓(xùn)內(nèi)容包括黨性修養(yǎng)、道德基礎(chǔ)、志愿服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐等模塊。“周末學(xué)苑”將學(xué)生精英群體定期匯集在一個(gè)舞臺(tái)上，對(duì)他們?cè)谒枷肫犯瘛⒌赖滦摒B(yǎng)、行為意識(shí)上提出更高的要求，通過(guò)他們的榜樣示范作用，去引領(lǐng)、感召和帶動(dòng)周圍更多的學(xué)生群體，形成一種精英德育文化，在每一屆學(xué)生中進(jìn)行廣泛傳遞。

（四）搭建關(guān)愛(ài)幫扶平臺(tái)，營(yíng)造全員德育氛圍

推行“宿情日記”。向全體教師發(fā)放文明寢室建設(shè)《宿情日記》工作記錄本，通過(guò)教師深入寢室來(lái)發(fā)現(xiàn)學(xué)生問(wèn)題，解答學(xué)生困惑，解決成長(zhǎng)難題，從制度上保證教師隊(duì)伍能夠長(zhǎng)期關(guān)心和幫助學(xué)生。通過(guò)教師的個(gè)人品德、職業(yè)道德去關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生的健康成長(zhǎng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的個(gè)人品行和道德修養(yǎng)，讓學(xué)生在其心智逐漸成熟的關(guān)鍵階段有教師的全程陪伴，有利于其心理、思想和行為的向上、向善、向美發(fā)展，為今后走入社會(huì)、職業(yè)發(fā)展、個(gè)人成才打下堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)。

三、“四位一體”德育工作模式的實(shí)踐成效

（一）培育了一大批杰出志愿者

通過(guò)“四位一體”德育工作模式的多年運(yùn)作，學(xué)院志愿者每年以1500名的速度增長(zhǎng)，道德銀行累計(jì)儲(chǔ)戶量為10000余名，參加志愿活動(dòng)不計(jì)其數(shù)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，學(xué)院學(xué)生獻(xiàn)血量已累計(jì)達(dá)700000余毫升，僅近三年就有1500余人次參與獻(xiàn)血，涌現(xiàn)了許多無(wú)償獻(xiàn)血先進(jìn)個(gè)人。學(xué)院遷建紹興柯橋后，大學(xué)生們又融入紹興、服務(wù)柯橋，先后有一人因?yàn)橹驹阜?wù)表現(xiàn)突出獲得 “浙江省優(yōu)秀團(tuán)員”，六人獲得紹興市優(yōu)秀志愿者，一人獲得柯橋區(qū)“最美志愿者”。

（二）取得了良好的社會(huì)效應(yīng)

學(xué)院德育工作的相關(guān)做法吸引了眾多國(guó)內(nèi)外媒體的關(guān)注。2010年開始，學(xué)生志愿者群體受到感召，結(jié)成“花兒團(tuán)隊(duì)”助力山西38名殘障兒童，創(chuàng)立了“花兒基金”，籌款20余萬(wàn)元，發(fā)起了“花兒行動(dòng)”，實(shí)現(xiàn)了“花房計(jì)劃”?！盎▋簣F(tuán)隊(duì)”兩次登上浙江衛(wèi)視《中國(guó)夢(mèng)想秀》的舞臺(tái)，獲得了第五季全場(chǎng)唯一一次滿票，為山西陳天文夫婦一家成功圓夢(mèng)，引起了社會(huì)強(qiáng)烈反響，學(xué)院學(xué)生良好的道德實(shí)踐精神在校園里得到了接力和延續(xù)。

（三）收獲了豐碩的德育成果

“四位一體”德育工作模式不僅讓學(xué)生達(dá)到了道德內(nèi)涵培養(yǎng)、實(shí)踐與認(rèn)知的融合，也引領(lǐng)了全院師生更加廣泛深入地弘揚(yáng)道德實(shí)踐。學(xué)院每學(xué)期都會(huì)定期組織大型實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生志愿服務(wù)、貢獻(xiàn)社會(huì)提供機(jī)會(huì)。近三年來(lái)，學(xué)院志愿者參與志愿服務(wù)活動(dòng)達(dá)5000余人次，涌現(xiàn)了“花兒團(tuán)隊(duì)”“希望之光”“觸摸心聲”“最美一角”等浙江省志愿服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)，獲得了中國(guó)青年志愿服務(wù)項(xiàng)目大賽銀獎(jiǎng)、浙江省優(yōu)秀志愿服務(wù)項(xiàng)目，誕生了浙江省青少年道德模范、浙江省優(yōu)秀青年等先進(jìn)個(gè)人，成為了“道德先鋒”培養(yǎng)的高地。

（四）形成了志愿服務(wù)品牌群

學(xué)院以“道德銀行”為源頭，以“三個(gè)講堂”為陣地，以“周末學(xué)苑”為基地，以“宿情日記”為紐帶，孕育了“雷鋒角”“黃絲帶”“小桔燈”“紅圍巾”“紅心燭”“陽(yáng)光雨露”等聯(lián)動(dòng)運(yùn)作的志愿服務(wù)品牌群，成為全院師生共同參與、共同合作、共同交流、共同進(jìn)步的載體，進(jìn)一步拉近了師生距離，形成了全員育人的良好氛圍。學(xué)院志愿者隊(duì)伍逐年壯大，注冊(cè)志愿者人數(shù)突破8000名，志愿服務(wù)活動(dòng)基地達(dá)36個(gè)，近年來(lái)，師生在省、市、校級(jí)志愿服務(wù)活動(dòng)評(píng)比中累計(jì)獲獎(jiǎng)近50人次。

四、“四位一體”德育工作模式的實(shí)踐思考

（一）德育學(xué)習(xí)與德育實(shí)踐相結(jié)合是有效途徑

“四位一體”德育不僅能讓學(xué)生學(xué)到扎實(shí)的理論知識(shí)，更讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)實(shí)踐的大課堂，在充分體驗(yàn)社會(huì)、服務(wù)他人的過(guò)程中，提升學(xué)生的道德、思想、情操和抱負(fù)水平。這種模式既為學(xué)生提供了良好的社會(huì)情境，也提供了真實(shí)的綜合技能實(shí)踐平臺(tái)，有利于學(xué)生養(yǎng)成良好的職業(yè)素養(yǎng)，提高學(xué)生技能水平，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力。教師則在指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐的過(guò)程中，采集了豐富的第一手資料，經(jīng)過(guò)處理后充實(shí)到相關(guān)課程教學(xué)，使課堂內(nèi)容更加貼近社會(huì)實(shí)際需求，促進(jìn)了人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高。

（二）德育提升與德育幫扶相連接是關(guān)鍵因素

獨(dú)立學(xué)院學(xué)生思想豐富多樣，個(gè)人自主性較強(qiáng)，在價(jià)值取向與學(xué)習(xí)生活各方面表現(xiàn)出強(qiáng)烈的選擇欲望，對(duì)于成才成長(zhǎng)有著較多的思考與要求。由于其處于價(jià)值觀多元化的時(shí)代，一些原有的道德規(guī)范被打破，有時(shí)容易被不良思想誘惑，普遍出現(xiàn)價(jià)值迷茫、價(jià)值自我和價(jià)值功利的現(xiàn)象，嚴(yán)重妨礙了其理想人格的形成。“四位一體”德育工作模式讓學(xué)生在各種價(jià)值觀交融激變的新形勢(shì)下，能夠遠(yuǎn)離浮躁和世俗功利，在德育活動(dòng)中學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、服務(wù)、提升。

（三）全員德育與精英德育相滲透是動(dòng)力之源

獨(dú)立學(xué)院不僅要承擔(dān)培養(yǎng)為地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的應(yīng)用型人才的任務(wù)，更要承擔(dān)起培養(yǎng)綜合素質(zhì)高、創(chuàng)新能力強(qiáng)、全面發(fā)展的合格人才的重任。對(duì)于普通學(xué)生群體來(lái)說(shuō)，“四位一體”德育工作模式使廣大學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)之余，能夠廣泛涉獵社會(huì)各領(lǐng)域的動(dòng)態(tài)、法則和規(guī)范，既激發(fā)了創(chuàng)造性思維，優(yōu)化了知識(shí)結(jié)構(gòu)，也促進(jìn)了學(xué)生的社會(huì)化進(jìn)程，激勵(lì)了學(xué)生更多地參與到豐富的創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、就業(yè)活動(dòng)中，不斷磨練和提高綜合素質(zhì)。對(duì)于精英學(xué)生群體來(lái)說(shuō)，在滿足普遍性德育需求的基礎(chǔ)上，能夠進(jìn)一步挖掘自身潛能，激發(fā)更大的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

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（作者單位：浙江工業(yè)大學(xué)之江學(xué)院）