徐國(guó)金

教育的思想意識(shí)的現(xiàn)代化，是指利用較先進(jìn)的教育觀念以及科學(xué)技術(shù)，將教育的思想觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、以及教學(xué)手段、學(xué)校的設(shè)備與現(xiàn)代化的發(fā)展保持同步，以培養(yǎng)現(xiàn)代化的新型勞動(dòng)人才以及高素質(zhì)的人才的整個(gè)過(guò)程。

教育的思想作為教學(xué)的靈魂，它是教學(xué)現(xiàn)代化建設(shè)的引導(dǎo)者，在教育思想上已經(jīng)有很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)，例如：教學(xué)直觀原則，提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性與自學(xué)性的原則，循序漸進(jìn)的原則，鞏固知識(shí)原則以及教學(xué)的心理學(xué)，以及將教育和社會(huì)進(jìn)行統(tǒng)一的原則，教與學(xué)的過(guò)程其實(shí)就是探索新的知識(shí)的全過(guò)程，所以，要以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，鼓勵(lì)小學(xué)生進(jìn)行思考與探索，激發(fā)小學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，著重新舊知識(shí)的相互融合，更要著重培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)現(xiàn)代化科學(xué)知識(shí)的興趣。

教育現(xiàn)代化的思想具體表現(xiàn)在：

第一，師生關(guān)系是在教學(xué)過(guò)程是教師生同學(xué)生同時(shí)作為交往的主體共同存在的一種關(guān)系，師與生，時(shí)刻在互相作用，互相影響，要把師與生看作是交往的主體，明確教師與學(xué)生的平等交往關(guān)系，能夠和諧對(duì)話(huà)、交流，師生共同努力進(jìn)行教學(xué)過(guò)程并完成教學(xué)內(nèi)容。

第二，師生交往的核心就是平等，教師要視學(xué)生為真正的朋友，使師生之間不存在強(qiáng)弱高低之分，只有平等的師生交往關(guān)系，才能相互共同履行自己的職責(zé)與義務(wù)，并形成互相尊重，互相平等這種良好的師生關(guān)系。

第三，師生之間根據(jù)教育的資源進(jìn)行交往的中介就是交互關(guān)系。語(yǔ)文教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生塑造教學(xué)的內(nèi)容，通過(guò)學(xué)生與教師共同完成教育的內(nèi)容，教師在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，要讓自身與學(xué)生處在平等位置，用心去傾聽(tīng)小學(xué)生的真實(shí)想法，不能只認(rèn)為教師本身才是對(duì)的，對(duì)教學(xué)參考書(shū)中的標(biāo)準(zhǔn)答案，要全面分析語(yǔ)文的人文性與語(yǔ)文所肩負(fù)培養(yǎng)學(xué)生品德以及啟迪學(xué)生智慧的重要責(zé)任，教師，要給學(xué)生的不是光是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案，應(yīng)該讓小學(xué)生提出疑問(wèn)、質(zhì)疑時(shí)，要認(rèn)真、全面的考慮，不要以為孩子的質(zhì)疑是讓教師丟了面子，作為教師知識(shí)的儲(chǔ)備量以及思維的方式其實(shí)也很有局限，一定要把小學(xué)生作為平等的交往主體，在師生之間思想不斷碰撞的過(guò)程中將教學(xué)效果不斷深化。

現(xiàn)在的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師的教學(xué)仍然以教材內(nèi)容作為主要的來(lái)源，教材雖然能夠符合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，不過(guò)，語(yǔ)文學(xué)科的人文性知識(shí)很強(qiáng)，語(yǔ)文教師在解讀教材時(shí)，想象和發(fā)揮的空間也非常大，語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)的積累、教育思想以及價(jià)值觀各方面都能形成教師解讀課文的影響。語(yǔ)文教師解讀課文的能力非常的重要，主要是對(duì)教學(xué)的目標(biāo)把握上。小學(xué)語(yǔ)文的現(xiàn)代化教學(xué)，要求我們廣大的小學(xué)語(yǔ)文教師不能僅對(duì)字詞句篇以及對(duì)學(xué)習(xí)字詞、理解文意進(jìn)行解讀，一定要充分去挖掘語(yǔ)文課文涉及的人文知識(shí)，讓語(yǔ)文學(xué)科實(shí)現(xiàn)它工具性作用的同時(shí)，還能實(shí)現(xiàn)它的較強(qiáng)的人文性?xún)r(jià)值，用課文的人文性?xún)?nèi)容去糾正小學(xué)生的不良行為，開(kāi)拓小學(xué)生的視界，加強(qiáng)小學(xué)生的智慧，陶冶小學(xué)生的品格與情操。

例如愚公移山這一課的學(xué)習(xí)時(shí)，有的小學(xué)生則提出了愚公如果將家搬到山外，不就解決了交通的問(wèn)題，而且還保護(hù)了大自然的環(huán)境？那么作為語(yǔ)文教師的你，又會(huì)想到怎樣的處理方法呢？是直接否定，還是以為小學(xué)生在故意找茬？其實(shí)，小學(xué)生能有這樣的質(zhì)疑，只能說(shuō)明提出質(zhì)疑的小學(xué)生喜歡思考，思維創(chuàng)新且活躍，見(jiàn)解也很大膽，對(duì)于這種愛(ài)質(zhì)疑的學(xué)生我們語(yǔ)文教師一定要給予肯定，首先要肯定小學(xué)生的敢于質(zhì)疑，喜歡思考，而且還有環(huán)保的意識(shí)。然后要提示學(xué)生作者筆下的愚公為什么要辛苦的移山不不搬家呢？是作者愚？其實(shí)不是的其實(shí)搬家這個(gè)簡(jiǎn)單的方法誰(shuí)都知道，但這是一篇寓言故事，而寓言是一種文學(xué)體裁，用假想的故事或者是自然物用擬人的手法說(shuō)明這其中的道理，有勸誡的教育作用，這只是虛擬出來(lái)的故事，作者虛擬的故事情景到底是想告訴大家怎樣的道理？因此，大家只能肯定這是個(gè)已經(jīng)發(fā)生的故事，然后才能去分析筆者寫(xiě)文章的目的。

高速發(fā)展的科學(xué)與經(jīng)濟(jì)，使學(xué)校的硬件實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。好多小學(xué)都配備了多媒體教室以及微機(jī)室，讓較直觀的教學(xué)原則，更好的得到了實(shí)施。作為一名現(xiàn)代化的語(yǔ)文教師，一定要具備熟練運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)多媒體以及計(jì)算機(jī)來(lái)進(jìn)行輔助教學(xué)。

現(xiàn)代化的多媒體從聲音到圖像，都能很好的激發(fā)起小學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，教師節(jié)省了在黑板上寫(xiě)板書(shū)的時(shí)間，給語(yǔ)文教師教學(xué)的拓展提供了有利的條件。

小學(xué)語(yǔ)文使用最普遍的現(xiàn)代化多媒體設(shè)備就是FLASH動(dòng)畫(huà)、幻燈片、視頻，首先教師要學(xué)會(huì)做課件，還要學(xué)習(xí)教育技術(shù)學(xué)相關(guān)理論知識(shí)，讓這些理論知識(shí)為教育服務(wù)。教師要根據(jù)實(shí)際教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)相關(guān)課件，在教學(xué)時(shí)引導(dǎo)小學(xué)生關(guān)注教學(xué)的內(nèi)容，抓住教學(xué)的重點(diǎn)。例如春這一課，可以利用視頻播放，設(shè)計(jì)春天來(lái)了的場(chǎng)景，小燕子回來(lái)了，柳樹(shù)發(fā)芽，嫩芽破土而出，用小燕子嘰嘰喳喳的叫聲，以及春天滿(mǎn)眼的綠色，充分吸引小學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)，把文字變成生動(dòng)且真實(shí)的圖像，讓小學(xué)生直觀的感受春的含義。

實(shí)施小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)代化，經(jīng)過(guò)教育思想的現(xiàn)代化，教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)代化，教育形式的現(xiàn)代化逐步實(shí)施，改變了教學(xué)思想以及教學(xué)內(nèi)容，成功運(yùn)用現(xiàn)代化的多媒體技術(shù)，將小學(xué)生作為課堂主體，認(rèn)真傾聽(tīng)他們的心聲，不斷拓寬教學(xué)思路，吸引小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，值得廣大小學(xué)語(yǔ)文教師進(jìn)行參考。