漆曉玲

摘要：地方歷史文化資源因其鄉(xiāng)土氣息濃郁、內(nèi)涵豐富、個性鮮明等特點，更容易讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)積極性、求知欲，是對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀教育的天然優(yōu)質(zhì)資源。因此通過專題式課堂教學(xué)、主題式校園文化活動、體驗式愛國主義教育基地教學(xué)以及在線式網(wǎng)絡(luò)教育等途徑把地方歷史文化資源融入大學(xué)生社會主義核心價值觀教育中將是行之有效的創(chuàng)新手段之一。

關(guān)鍵詞：地方歷史文化資源；核心價值觀教育；思考

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）29-0044-03

隨著全面深化改革的不斷推進(jìn)，我國的經(jīng)濟(jì)體制、社會結(jié)構(gòu)、利益格局發(fā)生深刻變動，加之網(wǎng)絡(luò)負(fù)面新聞的攻城掠地，人們的世界觀、人生觀和價值觀越來越活躍，也越來越迷茫。大學(xué)生也不例外。因此在高校大力倡導(dǎo)以富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善為內(nèi)容的社會主義核心價值觀，有利于規(guī)范大學(xué)生的社會行為，提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)，集聚大學(xué)生為全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大正能量，引導(dǎo)大學(xué)生堅定不移走中國特色社會主義發(fā)展道路。而地方歷史文化資源因其鄉(xiāng)土氣息濃郁、史料豐富、形式多樣、獨特的文化理念和價值追求等特點，也是社會主義核心價值觀教育的應(yīng)有之義。習(xí)近平曾強(qiáng)調(diào)：“培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！薄鲞@句話充分肯定了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對社會主義核心價值觀的資源意義，這其中也包括了地方歷史文化資源的卓越而特殊的價值。

一、地方歷史文化資源融入大學(xué)生核心價值觀教育的獨特價值

地方歷史文化資源是指一個地區(qū)在發(fā)展進(jìn)程中所創(chuàng)造的一切含有文化意味的文明成果以及承載有一定文化意義的事件、物件和人物等等，蘊(yùn)含著深厚的民族精神、時代精神和艱苦奮斗品質(zhì)，是人們形成歸屬感和認(rèn)同感的精神紐帶，陶冶高雅情操塑造健全人格的豐厚土壤和天然優(yōu)質(zhì)教育資源。把地方歷史文化資源融入大學(xué)生核心價值觀教育的獨特價值表現(xiàn)在：

1.更加真實可信。地方歷史文化資源集中展示了一個地區(qū)在歷史發(fā)展進(jìn)程中所創(chuàng)造的文明成果，包括歷史故事、歷史人物和遺址等等，可以讓大學(xué)生近距離地觸摸、聆聽、體驗甚至跨越時間的對話，在身臨其境中培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和健康、樂觀向上的品質(zhì)，感受家鄉(xiāng)人民在波瀾壯闊的歷史長河中的奮斗歷程和頑強(qiáng)精神，更加真實可信，真情暖人，激發(fā)大學(xué)生熱愛故鄉(xiāng)、熱愛親人，以實際行動報效家鄉(xiāng)，報效祖國，避免社會主義核心價值觀教育陷入空洞乏味的理論說教。

2.更加親切自然。地方歷史文化資源由于是對一個地區(qū)的歷史人物、歷史事件的呈現(xiàn)，由于這些歷史人物和事件具有相同的生活環(huán)境和地域文化心理，因此他們的語言風(fēng)格、思維方式和成長足跡都烙上了地方色彩、鄉(xiāng)土氣息，使這些歷史人物和事件更加親切自然，易于理解和接受，容易引發(fā)大學(xué)生的共鳴和認(rèn)同，并為家鄉(xiāng)人民的高尚情操和果敢智慧感到由衷的驕傲，這就讓社會主義核心價值觀教育變得鮮活和溫暖，避免社會主義核心價值觀教育陷入高高在上曲高和寡的尷尬境地。

3.更加個性鮮明。地方歷史文化資源所承載的自然風(fēng)光、歷史軌跡、歷史活動等，蘊(yùn)含了當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境、風(fēng)土人情、文脈傳承，地域色彩濃郁，個性鮮明，質(zhì)樸獨特，容易激發(fā)大學(xué)生的興趣點和求知欲，自覺自愿地親近歷史、探究真相、感受情懷，從而培養(yǎng)大學(xué)生以歷史的眼光、地域的角度去認(rèn)識人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，從人類發(fā)展歷史中汲取智慧，開發(fā)思維，這就避免了社會主義核心價值觀教育陷入單調(diào)呆板千篇一律的表達(dá)。

二、地方歷史文化資源融入大學(xué)生核心價值觀教育的路徑及方法

地方歷史文化資源融入社會主義核心價值觀的獨特價值不言而喻，但是地方歷史文化資源雖然近在咫尺，常有耳聞目染，但了解不等于理解，理解不等于認(rèn)同，認(rèn)同不等于內(nèi)化于心，外化于行。所以我們要通過各種路徑和方法不斷挖掘地方歷史文化資源的魅力和風(fēng)采，使其在倡導(dǎo)社會主義核心價值觀中發(fā)揮特殊的引導(dǎo)功能。

（一）專題式課堂教學(xué)是地方歷史文化資源融入大學(xué)生核心價值觀教育的認(rèn)知前提和升華基礎(chǔ)

課堂教學(xué)是地方歷史文化資源融入大學(xué)生核心價值觀教育的重要渠道和前奏。馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中曾經(jīng)指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。”■通過開展專題式教學(xué)活動使學(xué)生對中華民族的聰明才智、英勇頑強(qiáng)、卓而不群的民族品格有了全方位的理論認(rèn)知。例如利用《馬克思主義基本原理》“認(rèn)識與實踐的辨證統(tǒng)一”這一節(jié)，《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》第8章建設(shè)中國特色社會主義文化這一節(jié)，《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》關(guān)于“社會主義核心價值觀”這一節(jié)等，結(jié)合地方歷史文化資源的物質(zhì)載體、發(fā)展脈絡(luò)、精神內(nèi)涵、歷史故事來生動詮釋社會主義核心價值觀的豐富內(nèi)涵和時代意義，如何準(zhǔn)確理解富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則等等，使專題式課堂教學(xué)成為地方歷史文化資源融入大學(xué)生核心價值觀教育的認(rèn)知前提，這是幫助大學(xué)生提高理論修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的重要途徑，更加彰顯其教育教學(xué)資源優(yōu)質(zhì)特色性、真實性和較強(qiáng)的育人價值。

為了增強(qiáng)專題式課堂教學(xué)的教育引導(dǎo)之美，配發(fā)視頻、音樂、圖片、歌曲甚至實物激發(fā)學(xué)生興趣和好奇，便于學(xué)生學(xué)習(xí)、觀賞、探究、理解。設(shè)計專題式互動，讓大學(xué)生在查閱相關(guān)資料，自主了解歷史人物、英雄事跡的基礎(chǔ)上，開展一些專題式微辯論、微演講等活動，使學(xué)生自覺領(lǐng)悟地方歷史文化的渾厚深沉，思考英雄人物的生死抉擇，淡泊名利的超凡氣質(zhì)，中華文化歷經(jīng)滄桑經(jīng)久不衰的奧秘等等。另外，由于當(dāng)代大學(xué)生成長環(huán)境開放自由但自身社會經(jīng)驗不足，導(dǎo)致行事方式容易發(fā)生偏頗，甚至走向極端，所以在課堂教學(xué)中要打破固有的灌輸方式，善于把地方歷史文化資源所傳承的民族精神和民族性格和學(xué)生的關(guān)切點有機(jī)結(jié)合起來，進(jìn)行深入淺出的專題式研討和分析，在大是大非面前澄清事實，消除學(xué)生心中的疑慮，使學(xué)生的思想和心靈得到撫慰和升華，從而提高課堂理論教學(xué)的學(xué)習(xí)質(zhì)量和效率，使學(xué)生真學(xué)真懂真用，變成強(qiáng)大的物質(zhì)力量，更好地指導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的實踐活動，把地方歷史文化資源融入大學(xué)生核心價值觀教育落到實處，開花結(jié)果。

（二）主題式校園文化活動是地方歷史文化資源融入大學(xué)生核心價值觀教育的實踐課堂和鍛煉舞臺

理論是對大學(xué)生進(jìn)行核心價值觀教育的基礎(chǔ)和前提，而實踐是衡量核心價值觀是否確立和正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。任何人認(rèn)識任何事物，都要在實踐基礎(chǔ)上從感性認(rèn)識開始，再從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。校園是學(xué)生展示風(fēng)采傳播思潮的集散地，是培養(yǎng)學(xué)生核心價值觀的實踐課堂，更是鍛煉舞臺，崇尚科學(xué)、追求真知、積極向上的校園文化對學(xué)生的思想和心靈會產(chǎn)生積極影響。因此，開展特色鮮明內(nèi)涵凝煉的主題式校園文化活動，積淀厚重獨特的校園文化和清新的校園文明風(fēng)尚是地方歷史文化資源融入大學(xué)生核心價值觀教育的新思路新天地。為此要充分發(fā)揮高校的特色專業(yè)優(yōu)勢和地域優(yōu)勢，把地方歷史文化資源和學(xué)生專長、專業(yè)結(jié)合起來，開展富有鄉(xiāng)土氣息的科技學(xué)術(shù)活動和技能比拼、地方歷史文化資源主題講座等，使大學(xué)生在春風(fēng)化雨中既感受了地方歷史文化資源的博大精深，又使其專業(yè)水平、人格塑造得到錘煉和陶冶。

如軒轅黃帝的元妃嫘祖系四川鹽亭縣人，她拓展農(nóng)桑、一生為民、福澤百姓的故事在巴蜀大地廣為流傳。我校深入挖掘“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的嫘祖精神，依托自身辦學(xué)優(yōu)勢，集結(jié)專業(yè)師生研究嫘祖文化，織華夏母親嫘祖故事圖，編排大型舞蹈《織》，通過演繹中國紡織文化的發(fā)展史生動再現(xiàn)了中華民族五千年燦爛輝煌的歷史以及鴉片戰(zhàn)爭以來中國人民艱苦卓絕的奮斗史，豐富了社會主義核心價值觀的載體形式，也把“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這一反映當(dāng)代中國人的精神追求和價值標(biāo)準(zhǔn)演繹得淋漓盡致，使大學(xué)生無論在現(xiàn)實生活和虛擬社會中，無論在對內(nèi)交往和對外交流過程中，都能以自己的言行去塑造中國良好的國家形象和精神風(fēng)貌。又如蜀繡是中國、也是世界文化遺產(chǎn)，距今已有三千多年歷史。我校以蜀繡研究為切入點，定期開展“我與蜀繡文化”、“親情中華 川針引線”——旗袍上的藏羌彝公益活動等主題教育活動，把蜀繡文化植入學(xué)生專業(yè)設(shè)計、就業(yè)創(chuàng)業(yè)當(dāng)中，使學(xué)生不僅提高了對地方文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識和熱愛之情，也使他們創(chuàng)作的作品有了更加強(qiáng)大的精氣神和愛國情、民族魂，專業(yè)水平和個性色彩更加出色和飽滿。

（三）體驗式愛國主義基地教學(xué)是地方歷史文化資源融入大學(xué)生核心價值觀教育的鮮活教材和精神依托

德育入心，體驗先行。通過課堂教學(xué)、校園文化活動把地方歷史文化資源融入大學(xué)生核心價值觀教育中有一定的局限性，當(dāng)?shù)貝蹏髁x教育基地因其觸摸可及的珍貴文物、叱咤風(fēng)云的歷史人物和驚心動魄的英雄事件、妙趣橫生的民間藝術(shù)等等真實記錄了中華民族源遠(yuǎn)流長的歷史文化，見證了“剛健有為”的中國精神、“革故鼎新”的開拓創(chuàng)新精神、“國而忘家”的愛國主義情懷、“仁者愛人”的人本理念等等，也反映了近代中國人民英勇奮斗的壯麗篇章，銘刻了中國共產(chǎn)黨人的豐功偉業(yè)和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的豐碩成果，承載著中華民族的道德理想、價值觀念和精神信仰，生動直觀、感染力強(qiáng)，是實施愛國主義教育、理想信念教育和民族精神教育的鮮活教材，是激發(fā)大學(xué)生愛國情感、弘揚(yáng)民族精神，陶冶道德情操的精神依托，讓學(xué)生在“游中學(xué)，學(xué)中悟，悟中獲”，從而彌補(bǔ)課堂教學(xué)的紙上談兵和校園實踐活動的形式限制。

以成都?xì)v史文化資源為例，參觀都江堰水利工程、聆聽金沙遺址講解、瞻仰“川軍抗日陣亡將士紀(jì)念碑”等等現(xiàn)場教學(xué)，讓學(xué)生親眼所見，親耳聆聽，親手感知，親身體驗，近距離地感受到古老的中國人民的勤勞與智慧、當(dāng)?shù)貧v史文化資源的源遠(yuǎn)流長以及中國人民救國救民的精神和力量，枯燥的文物史料變得鮮活精彩，深奧的理論更加平易近人，學(xué)生自然在情感上激起共鳴，產(chǎn)生強(qiáng)大的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和自豪感。為了避免現(xiàn)場教學(xué)走馬觀花，還應(yīng)該讓學(xué)生和地方歷史文化資源進(jìn)行對話和交流。在體驗活動之前組織觀看相關(guān)題材影視劇，學(xué)唱經(jīng)典愛國歌曲等，要求學(xué)生查閱相關(guān)參觀資料，帶著問題和主題去體驗等等。在體驗活動中開展現(xiàn)場知識競答、歷史真相探究等活動，充分調(diào)動學(xué)生積極性，增強(qiáng)體驗的深刻度和感染力。在體驗活動結(jié)束后，組織學(xué)生開展征文比賽、書畫展、制作課件分享感悟，抒發(fā)對地方歷史文化的獨有情懷和對家鄉(xiāng)人民的崇敬之意。以這種身臨其境潛移默化的方式引導(dǎo)大學(xué)生深刻領(lǐng)會“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是中國人民實現(xiàn)民族復(fù)興的價值目標(biāo)和在當(dāng)代中國語境下的內(nèi)涵以及在當(dāng)代中國人民心中的神圣地位，樹立道路自信、理論自信和制度自信。這就避免了浮光掠影式的參觀，心血來潮式的熱鬧，忽略了對地方歷史文化的精神內(nèi)涵的挖掘、提煉和傳承、升華。

（四）新媒體互動是地方歷史文化資源融入大學(xué)生核心價值觀教育的嶄新天地和滲透平臺

互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，以驚人的深度和廣度影響著經(jīng)濟(jì)社會生活，也給接受新事物快、可塑性強(qiáng)的大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、思維方式和行為模式帶來革命性的變化，他們的民主意識、權(quán)利意識以及公平法治意識都逐漸提高，維權(quán)意愿強(qiáng)烈而直接，表達(dá)平臺便利而廣闊。因此，互聯(lián)網(wǎng)時代的這些新特點為高校的思想政治工作者們帶來新挑戰(zhàn)，也有新啟示。大學(xué)生對每天海量的網(wǎng)絡(luò)信息樂此不疲地接收，并沉緬于萌趣泛濫的圖片、文字、視頻當(dāng)中，熱衷于在各大網(wǎng)絡(luò)平臺上發(fā)表感言，其平等性、個性化、去中心化更加明顯。黨的十八大報告就提出：“加強(qiáng)和改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，唱響網(wǎng)上主旋律?！薄鲆虼艘芮薪Y(jié)合現(xiàn)代科技快速發(fā)展、現(xiàn)代青年強(qiáng)烈追求新科技的時代特點，積極推進(jìn)現(xiàn)代科技創(chuàng)新與地方歷史文化資源和核心價值觀教育的深度融合將是不可阻擋的新觀念新常態(tài)。加大校園網(wǎng)、微信微博的平臺建設(shè)，拓展地方歷史文化資源融入大學(xué)生核心價值觀教育的嶄新天地，實現(xiàn)和學(xué)生全天候的親密互動和心靈滲透。用生動短小的微理論、色彩斑斕的微漫評、豐富多彩的微視頻以及開設(shè)在線微課、慕課等新型教學(xué)方式，宣傳地方歷史文化資源的特色、精髓和魅力。讓學(xué)生把碎片化時間利用起來學(xué)習(xí)和了解，增強(qiáng)社會主義核心價值觀教育的新鮮度和時代感。

同時，為了培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信和文化自覺，高校要引導(dǎo)學(xué)生把專業(yè)優(yōu)勢和地方歷史文化資源的特色元素、社會主義核心價值觀的豐富內(nèi)涵結(jié)合起來，創(chuàng)作更多風(fēng)味獨特耳目一新的劇目、詩歌、小說、歌曲、動漫等，不僅讓地方歷史文化資源透過自己的創(chuàng)作大放異彩，而且能弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，通過形象生動的內(nèi)容和活潑靈動的形式不斷鞏固壯大積極健康向上的主流思想輿論。同時，高校思想政治工作者還要借助網(wǎng)絡(luò)平臺和學(xué)生“心心相印”，時刻關(guān)注容易對青年學(xué)生思想造成深刻影響的社會熱點，及時制定傳播預(yù)案，積極介入輿論引導(dǎo)，對學(xué)生面臨的困惑善用地方歷史文化資源的感人故事、民族精神進(jìn)行說服，最大限度地增強(qiáng)社會主義核心價值觀的歷史厚重感、時代風(fēng)尚感以及強(qiáng)大的親和可信度，才能推動大學(xué)生把社會主義核心價值觀做到理實結(jié)合，知行統(tǒng)一，從而讓網(wǎng)絡(luò)主旋律高歌猛進(jìn)，激勵人心。

青年是毛澤東口中“整個社會中最積極最有生氣的力量”，是習(xí)近平心目中“社會上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，理應(yīng)走在創(chuàng)新創(chuàng)造前列”的有為一代。而大學(xué)生是青年中最富有希望的中堅力量。但是在21世紀(jì)這個科技引領(lǐng)時代，科技影響生活的互聯(lián)網(wǎng)時代，社會思潮多元化、價值取向多維化已是不爭的事實。我們面臨的風(fēng)險挑戰(zhàn)前所未有，我們面對的教育對象難以把控，因此要充分利用豐富的地方歷史文化資源加強(qiáng)大學(xué)生核心價值觀教育，引導(dǎo)廣大學(xué)生銘記歷史、緬懷先烈、傳承精神、凝聚共識、開創(chuàng)未來，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，使自己在不懈奮斗中成長為祖國建設(shè)的棟梁之材，在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中書寫更加華麗的篇章！

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[2]馬克思恩格斯文集第1卷[M].北京：人民出版社，2009.

[3]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2012.