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淺析高師民族聲樂(lè)教學(xué)的多元化發(fā)展

2016-05-30 10:33李瑞
大東方 2016年2期
關(guān)鍵詞:多元化發(fā)展教學(xué)策略

摘 要:近些年來(lái),隨著我國(guó)教育體制的改革以及素質(zhì)教育的盛行,我國(guó)各大高校的教學(xué)方法也在朝著多元化的方向發(fā)展,在此時(shí)代背景下,我國(guó)各大高校民族聲樂(lè)教學(xué)也日益多元化,極大的提高了高校民族聲樂(lè)教學(xué)成效。文章主要分析了我國(guó)高校民族聲樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀以及在多元化教學(xué)中存在的問(wèn)題,并探討了高校民族聲樂(lè)教學(xué)多元化發(fā)展的應(yīng)對(duì)策略,以期促進(jìn)我國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞:高校民族聲樂(lè);多元化發(fā)展;教學(xué)策略

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展,各國(guó)間的聯(lián)系日益加強(qiáng),文化也逐漸多元化。民族聲樂(lè)是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式,它具有多種表達(dá)方式,比如:戲曲、說(shuō)唱、民族歌曲等等。在當(dāng)今世界,在各國(guó)間的較量中,文化競(jìng)爭(zhēng)占據(jù)著重要地位,因此,促進(jìn)民族聲樂(lè)的傳播與發(fā)展,具有至關(guān)重要的意義。而高效作為民族聲樂(lè)有效傳播的主要陣地,為了有效的促進(jìn)民族聲樂(lè)文化的傳播,就必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流,實(shí)現(xiàn)多元化的民族聲音教學(xué)。

一、高校民族聲樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀

我國(guó)有56個(gè)民族,每個(gè)民族都獨(dú)具特色,民族聲樂(lè)也各有不同,近些年來(lái),我國(guó)的民族聲樂(lè)獲得了較快發(fā)展,我國(guó)的教育體制也在不斷改革,但在許多高校中,傳統(tǒng)的民族聲樂(lè)教學(xué)模式依然盛行,嚴(yán)重制約了我國(guó)民族聲樂(lè)的創(chuàng)新和發(fā)展。一方面,在既有的民族聲樂(lè)教學(xué)體制中,教學(xué)方法和考試評(píng)價(jià)體系具有單一性,沒(méi)有根據(jù)學(xué)生的具體狀況有針對(duì)性的開(kāi)展民族聲樂(lè)教學(xué)和考評(píng),進(jìn)而阻礙個(gè)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展;另一方面,各大高校在實(shí)際的民族教學(xué)中,普遍存在重技巧輕藝術(shù)的現(xiàn)象,而民族聲樂(lè)本身是一種享受藝術(shù),進(jìn)而使其失去了原有的吸引力,導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的下降。

二、高校民族聲樂(lè)教學(xué)多元化發(fā)展存在的問(wèn)題

民族特征不明顯。在上世紀(jì)五十年代,民族聲樂(lè)專業(yè)開(kāi)始在高校設(shè)置,演唱家風(fēng)格、民族聲樂(lè)表演家等是當(dāng)時(shí)民族聲樂(lè)教學(xué)的主要內(nèi)容。近些年來(lái),由于受到外來(lái)文化的沖擊,逐漸失去了其在文化界的原有地位。很多高校開(kāi)始設(shè)置當(dāng)下較為流行的美聲等專業(yè),進(jìn)而逐漸忽略甚至取締民族聲樂(lè)教學(xué)。而在既有的民族聲樂(lè)專業(yè)中,很多高校都融入了多種外來(lái)文化元素,使其逐漸失去特色,民族性特征逐漸消退。

教材內(nèi)容與實(shí)際不符。在我國(guó)高等教育中,民族聲樂(lè)教材雖然很多,但是與我國(guó)民族聲樂(lè)的實(shí)際狀況出入較大。一方面,在很多高校中,民族聲樂(lè)專業(yè)只是一種輔助專業(yè),為了擴(kuò)展學(xué)生知識(shí)面而存在,而非必修課程;另一方面,很多家長(zhǎng)和學(xué)生對(duì)民族聲樂(lè)存在誤解,認(rèn)為民族聲樂(lè)已經(jīng)過(guò)時(shí),只有西方文化和藝術(shù)才有用。在此背景下,很多專家和學(xué)者在編訂和審核教材時(shí),把焦點(diǎn)放在西方文化上,從而使得民族聲樂(lè)成為一種點(diǎn)綴。因此,教材編訂的不切實(shí)際,使得后期的民族聲樂(lè)多元化教學(xué)困難重重。

教學(xué)方法沒(méi)有創(chuàng)新力。西方文化和流行音樂(lè)在我國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域占據(jù)著重要的地位,而表現(xiàn)我國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的民族聲樂(lè)處于邊緣化的位置,再加上在民族聲樂(lè)的去民族化趨勢(shì),因而民族聲樂(lè)的民族特色難以有效表達(dá)。在這種背景下,我國(guó)很多高校都采取原生態(tài)的教學(xué)方法,這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式,雖然體現(xiàn)了高校對(duì)民族聲樂(lè)的重要性,但隨著時(shí)代的發(fā)展,它已難以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流。因此,我國(guó)高校民族聲樂(lè)教學(xué)中,教學(xué)方法創(chuàng)新力不足是普遍存在的。

三、高校民族聲樂(lè)教學(xué)多元化發(fā)展的應(yīng)對(duì)策略

聘請(qǐng)?jiān)鷳B(tài)歌手,開(kāi)創(chuàng)民族音樂(lè)教學(xué)新局面。為了有效的發(fā)展原生態(tài)民歌,各高??梢匝?qǐng)?jiān)鷳B(tài)歌手做任課老師,使民族藝術(shù)有效傳承。高校進(jìn)行民族聲樂(lè)教學(xué)的基礎(chǔ)是民族音樂(lè)文化,因此要高度重視藝術(shù)聲樂(lè)教育。教師在進(jìn)行民族聲樂(lè)教學(xué)時(shí),一方面要向?qū)W生講授民族聲樂(lè)的學(xué)習(xí)技巧;另一方面,為了使學(xué)生深化理解,聘請(qǐng)?jiān)鷳B(tài)歌聲對(duì)其輔導(dǎo)。除此之外,高校要關(guān)注學(xué)生自身的個(gè)性和特點(diǎn),招收具有民族音樂(lè)特長(zhǎng)的學(xué)生,進(jìn)而促進(jìn)民族聲樂(lè)的多元化教學(xué)。

改變教學(xué)方法、樹(shù)立正確的音樂(lè)文化價(jià)值觀。教育是促進(jìn)民族聲樂(lè)創(chuàng)新與發(fā)展的重要方式,因此,各大高校跟隨時(shí)代的發(fā)展,變革教學(xué)理念,一方面,要促進(jìn)學(xué)生積極學(xué)生先進(jìn)的民族聲樂(lè)學(xué)習(xí)技巧,促進(jìn)民族聲樂(lè)的傳播;另一方面,積極吸收西方民族聲樂(lè)的精髓,促進(jìn)我國(guó)民族聲樂(lè)的創(chuàng)新和繁榮。除此之外,民族聲樂(lè)教教材的完善和課程設(shè)置的科學(xué)合理,是學(xué)生能夠有效學(xué)習(xí)和感悟民族聲樂(lè)的有效途徑。唯有如此,學(xué)生在實(shí)際的民族聲樂(lè)學(xué)習(xí)中,才能夠樹(shù)立正確的音樂(lè)文化價(jià)值觀,促進(jìn)多元化教學(xué)。

采用多元化思維,將世界民族音樂(lè)和本民族音樂(lè)有機(jī)融合。民族聲樂(lè)教學(xué)具有實(shí)踐性特點(diǎn),實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)際相結(jié)合是學(xué)習(xí)好民族聲樂(lè)的重要步驟,但在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下,我國(guó)的民族聲樂(lè)教學(xué)方法較為單一,在某種程度上嚴(yán)重制約了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。因此,在民族聲樂(lè)具體的教學(xué)中,一方面,要努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,使學(xué)生了解更多其它國(guó)家的民族聲樂(lè);另一方面,在課堂上,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性,使其掌握不同國(guó)家聲樂(lè)學(xué)習(xí)的技巧和方法,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的多元化思維。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述,民族聲樂(lè)在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中存在諸多的問(wèn)題,民族特征不明顯,教材內(nèi)容與實(shí)際不符,教學(xué)方法沒(méi)有創(chuàng)新力,在某種程度上制約了學(xué)生的未來(lái)發(fā)展,也阻礙了民族聲樂(lè)的創(chuàng)新和繁榮。因此,改變傳統(tǒng)的民族聲樂(lè)教學(xué)模式迫在眉睫。各大高校要努力將教育的改革落實(shí)到實(shí)踐上,聘請(qǐng)?jiān)鷳B(tài)歌手,開(kāi)創(chuàng)民族音樂(lè)教學(xué)新局面,改變教學(xué)方法、樹(shù)立正確的音樂(lè)文化價(jià)值觀,采用多元化思維,將世界民族音樂(lè)和本民族音樂(lè)有機(jī)融合,唯有如此,高校才能為我國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)的多元化發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn):

[1]張國(guó)琴,鄭麗麗.高師聲樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀分析與對(duì)策[J].滄州師范學(xué)院學(xué)報(bào),2013,29(4):126-128.

[2]張曼.民族聲樂(lè)教學(xué)中不可忽視的一個(gè)問(wèn)題——談“字”與“聲”之關(guān)系及中西歌唱理念的差異[J].黃河之聲,2013(13):20-22.

作者簡(jiǎn)介:

李瑞(1985.8—),女,助教,西華師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院教師,研究方向:民族聲樂(lè)教學(xué)與研究

(作者單位:西華師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院)

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