摘要：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，我們應(yīng)該在對(duì)高職院校學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中汲取傳統(tǒng)文化中的精華，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的“三觀”教育、傳統(tǒng)美德教育、愛(ài)國(guó)主義教育等，以提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)。本文探討了中國(guó)傳統(tǒng)文化與高職院校思想政治課相融合的可能性，指出當(dāng)前思想政治教學(xué)面臨的困境，并指明應(yīng)對(duì)這些困境的現(xiàn)實(shí)路徑就是要在思想政治教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，最終激發(fā)學(xué)生實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)熱情。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化 ? ?高職院校思想政治課 ? ? ? 融合

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.05.047

中華民族有著五千多年的歷史，在這其中有非常寶貴的歷史文化積淀，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族共同的思維方式和價(jià)值取向，是中華民族文化的根基之所在。將其融入教育教學(xué)中具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。鑒于此，如何使高職院校學(xué)生的馬克思主義教育和中國(guó)傳統(tǒng)文化教育相輔相成、相互融合、相得益彰，就成為了高職院校思想政治教師必須認(rèn)真思索、研究的一個(gè)重大課題。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化與高職院校思想政治課相融合的可能性

中國(guó)傳統(tǒng)文化主要是以老子道德文化為本體，以儒家、莊子、墨子的思想為主體等多元文化融通和諧包容的實(shí)體系，是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化。如“仁者愛(ài)人”“民為邦本”“和而不同”“知行合一”“己所不欲勿施于人”“天下興亡，匹夫有責(zé)”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”“大同”等都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，融入高職院校思想政治教學(xué)中，有利于豐富高職院校思想政治課，加深其文內(nèi)涵。

高職院校思想政治課是以馬克思主義為指導(dǎo)，包括歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、倫理、軍事、外交等文化內(nèi)涵，它的教學(xué)目標(biāo)是以馬克思主義理論為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。我們每個(gè)人從出生的那一刻起就在不同程度地受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，思想政治教學(xué)正是基于這樣一個(gè)文化大前提展開(kāi)的，所以也離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化的根源性支撐。中國(guó)傳統(tǒng)文化和馬克思主義有很多相通、相契合的地方，如“物極必反”與馬克思主義辯證法，“唇亡齒寒”與馬克思主義聯(lián)系的觀點(diǎn)，“躬行踐履”與馬克思主義的實(shí)踐觀，“大同思想”與馬克思主義的共產(chǎn)主義理論等，正是由于二者之間在哲學(xué)基礎(chǔ)上的相通性，才使融合成為可能。

二、當(dāng)前思想政治教學(xué)的困境

高職院校大多在就業(yè)目標(biāo)的驅(qū)動(dòng)下，重視學(xué)生專業(yè)課的學(xué)習(xí)，將培養(yǎng)重點(diǎn)放在了學(xué)生崗位技能方面，還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到學(xué)生的思想道德素養(yǎng)在就業(yè)和綜合競(jìng)爭(zhēng)力中的重要作用，也沒(méi)有認(rèn)識(shí)到在思想政治課中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的重要性。學(xué)生在就業(yè)壓力下更看重專業(yè)課的學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉，卻忽視了傳統(tǒng)文化和思想政治課在提高自身素質(zhì)中所起的作用。此外，高職院校很少專門開(kāi)設(shè)適合高職院校學(xué)生特點(diǎn)的傳統(tǒng)文化課程，更沒(méi)有相應(yīng)的課程教材和教學(xué)體系。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化與高職院校思想政治教學(xué)融合的現(xiàn)實(shí)路徑

（一）在思想政治課堂教學(xué)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化中的歷史遺跡、先進(jìn)科技、傳統(tǒng)節(jié)日、英雄人物事跡是思想政治教學(xué)寶貴的素材，教師要將這些教材引入思想政治課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析、辨別傳統(tǒng)文化中的精華、糟粕，用唯物史觀看待歷史人物和歷史事件，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)馬克思主義與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理解和把握。

（二）在思想政治實(shí)踐教學(xué)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化

高職院校思想政治教學(xué)中，教師不僅要強(qiáng)調(diào)理論學(xué)習(xí)，在課堂上引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”，更要將所學(xué)理論內(nèi)化為學(xué)生良好的思想認(rèn)知和道德素質(zhì)，并外化在學(xué)生的行為中，從而最終達(dá)到思想政治教學(xué)的知行統(tǒng)一。

要達(dá)到這樣的效果，需要做到以下幾點(diǎn)。一是需要在思政教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典書(shū)籍的閱讀，使學(xué)生增加對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，這是思想政治和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合的前提和基礎(chǔ)。二是指導(dǎo)學(xué)生撰寫(xiě)有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的小論文。教師要密切聯(lián)系社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，擬定和中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)的論文題目，讓學(xué)生思考、探究，撰寫(xiě)中國(guó)傳統(tǒng)文化方面的小論文，加深學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解，進(jìn)而使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，培養(yǎng)他們的民族自尊心和自信心。三是組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐臍v史遺跡和愛(ài)國(guó)主義教育基地，參觀后讓學(xué)生撰寫(xiě)小論文，增強(qiáng)他們的愛(ài)國(guó)主義情懷。

通過(guò)參與讀、寫(xiě)、看，學(xué)生將書(shū)本上僵死的理論轉(zhuǎn)化為了鮮活的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)由感性認(rèn)識(shí)上升為了理性認(rèn)識(shí)，從而內(nèi)化為了自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及外化為了良好的行為習(xí)慣。

（三）開(kāi)發(fā)、構(gòu)建中國(guó)傳統(tǒng)文化與思想政治課相融合的課程體系

構(gòu)建中國(guó)傳統(tǒng)文化與思想政治課相融合的課程體系需要做到以下幾點(diǎn)。首先，要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化在高職院校思想政治課程體系中的地位以及課程的重要性、必要性、可行性進(jìn)行分析;其次，要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與思想政治課程的相關(guān)性和契合性進(jìn)行分析;最后，將融合后的課程體系與高職院校學(xué)生特點(diǎn)的相關(guān)性進(jìn)行分析。

中國(guó)傳統(tǒng)文化與高職院校思想政治課的融合，不能僅僅當(dāng)成是一門課程來(lái)看待，其內(nèi)容更應(yīng)滲透在課堂之外，這就需要個(gè)人、教師、學(xué)校乃至整個(gè)社會(huì)的共同參與，只要多方共同努力，為高職學(xué)生營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化氛圍，不斷增強(qiáng)高職學(xué)生的自信心，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)主義情感，就能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

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作者簡(jiǎn)介：

王炳坤（1985—），女，漢族，陜西省漢中市城固縣，漢中職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，碩士研究生，主要從事思政、馬克思主義中國(guó)化研究。