周孟杰

摘 要：《萬(wàn)箭穿心》是一部講述關(guān)于在“執(zhí)念”中不斷糾葛、困惑與痛苦的三代人生的電影。本文將試圖通過(guò)分析影片《萬(wàn)箭穿心》的敘事文本、試聽(tīng)語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)解讀影片關(guān)于“執(zhí)念”主題與更加深層次的美學(xué)風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：萬(wàn)箭穿心；時(shí)空關(guān)系；敘事技巧；女性

《萬(wàn)箭穿心》是一部女性意識(shí)濃烈且頗具悲劇色彩的女性電影，富有戲劇性地完整呈現(xiàn)出一個(gè)女性生活悲涼的圖景。在一個(gè)變革轉(zhuǎn)型的時(shí)代，人物不斷與命運(yùn)“風(fēng)水”抗?fàn)帯ｋ娪盀槲覀兠枥L了一幅時(shí)代創(chuàng)傷與家庭決裂的真實(shí)社會(huì)圖景。

1 視聽(tīng)語(yǔ)言的文化解讀

丈夫情感生活的背叛、生存的經(jīng)濟(jì)壓力以及女性對(duì)生活的精神渴望，多重壓力足以讓一個(gè)在漢正街工作的平凡女性精神失常。影片中，兒子小寶與母親在天臺(tái)上的爭(zhēng)吵似乎可以被看作是一次人格儀式上的決裂，可以從人物走位、鏡頭畫(huà)面的虛實(shí)，以及現(xiàn)實(shí)環(huán)境等場(chǎng)面調(diào)度上來(lái)對(duì)此進(jìn)行解析與闡釋?zhuān)毰c母親面對(duì)著面，但是空間位置是錯(cuò)位移動(dòng)的，以此來(lái)反映人物內(nèi)心的隔閡與矛盾。他們站在屋頂，樓下車(chē)水馬龍，幾條道路從家的中心位置穿過(guò)，據(jù)影片人物的對(duì)話(huà)，我們得知“在風(fēng)水上是萬(wàn)箭穿心，是不吉利的”家里面會(huì)產(chǎn)生大的矛盾。但是女主角卻偏不相信這些封建迷信。重點(diǎn)不是在風(fēng)水上是否萬(wàn)箭穿心，而是母子的感情已經(jīng)跌入低谷，愛(ài)與恨的交織，兒子最后不忍母親，將母親趕走。

“《萬(wàn)箭穿心》中母子關(guān)系的悲劇，從側(cè)面反映了傳統(tǒng)文化的糟粕——父權(quán)觀念依舊潛移默化地積淀在當(dāng)下人們的潛意識(shí)中，影片對(duì)女主人公悲慘命運(yùn)的細(xì)致展現(xiàn)，正是對(duì)舊觀念依舊存在的反思”[1]傳統(tǒng)的父權(quán)社會(huì)體系已經(jīng)在宏大的社會(huì)變革中，受到了社會(huì)意識(shí)的挑戰(zhàn)，這不僅僅是女權(quán)與男權(quán)一次簡(jiǎn)單地二元對(duì)立，更是突出反映了在時(shí)代變革中個(gè)體意識(shí)的自主選擇與反思。影片故事是發(fā)生在20世紀(jì)中國(guó)國(guó)營(yíng)體制改革的宏大敘事中的，政治體制的轉(zhuǎn)變導(dǎo)致消費(fèi)時(shí)代的到來(lái)，傳統(tǒng)的儒家式家庭文化被打破，甚至在某一種意義上被置換或消磨。市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)法則再也無(wú)法讓婦女或曰女性?xún)H僅作為一個(gè)穩(wěn)定體而存在與家庭之中，她們的身體與精神意識(shí)不再被局限于廚房與家庭中。傳統(tǒng)的家庭男主外，女主內(nèi)的邏輯被割裂與質(zhì)疑。

2 時(shí)間與空間的多重意義

影片在時(shí)空觀念與敘事技巧上有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特征，影片在現(xiàn)實(shí)與過(guò)去時(shí)空的互相交替。其一，母親不愿接受兒子調(diào)查的事實(shí)從樓頂天臺(tái)的樓梯往下跑，在跑的過(guò)程中，兒子慢慢展開(kāi)他的調(diào)查：父親了解了當(dāng)年是誰(shuí)報(bào)警的真相。其二，兒子的現(xiàn)實(shí)時(shí)空與父親的過(guò)去時(shí)空融合在一起。但兒子所處的“現(xiàn)實(shí)時(shí)空”是非當(dāng)下此時(shí)此刻的現(xiàn)實(shí)時(shí)空，而是相對(duì)于回憶十幾年前父親的過(guò)去時(shí)空。其三，兒子回憶的時(shí)空即第二層時(shí)空，相對(duì)于與痛不欲生的母親所在的現(xiàn)實(shí)時(shí)空而言，它們又彼此發(fā)生著深刻聯(lián)系，只因?yàn)槭莾鹤油纯嘧非蟾赣H跳江真相，便把所有的事情過(guò)錯(cuò)的矛頭指向了母親，認(rèn)為母親才是罪魁禍?zhǔn)?。兒子憎恨情感便轉(zhuǎn)移到母親身上，讓母親無(wú)法接受。從第三層現(xiàn)實(shí)時(shí)空角度出發(fā)，前兩層時(shí)空關(guān)系都是“過(guò)去式”。電影中時(shí)空關(guān)系的銜接層層遞進(jìn)，也環(huán)環(huán)相扣，時(shí)空的層面像一個(gè)俄羅斯套娃般層層互相鑲嵌。

兒子在十年間試圖去尋找父親跳江自殺的真實(shí)原因。鏡頭沒(méi)有采用回憶倒敘的方式，而是巧妙的剪輯，對(duì)兒子現(xiàn)實(shí)時(shí)空與父親死亡時(shí)空也就是過(guò)去時(shí)空，進(jìn)行了一次縫合，通過(guò)一個(gè)畫(huà)面重新去解構(gòu)。兒子看到父親出軌，看到父親走上長(zhǎng)江大橋，寫(xiě)下遺書(shū)，從橋上跳下自殺，兒子通過(guò)眼睛看到父親的尸體被打撈起來(lái)。在時(shí)間與空間上，不同時(shí)空的畫(huà)面卻因?yàn)榍楦械淖粉櫯c糾葛被聯(lián)系起來(lái)，來(lái)傳達(dá)一種思念與絕望。

母親選擇了一個(gè)較為男性化的職業(yè)“扁擔(dān)工”去維系家庭生活，而這種情節(jié)設(shè)置正是導(dǎo)演強(qiáng)化女性，進(jìn)而弱化男性的表現(xiàn)。這種話(huà)語(yǔ)重建的形象方式恰好與過(guò)去女性?xún)H作為男性的裝飾品、被欣賞者相反，兩性的關(guān)系與矛盾發(fā)生了置換。這種女性視角為影片提供了新的敘事策略，也更加凸顯了改革開(kāi)放后女性意識(shí)的自我強(qiáng)化，遮掩了女性個(gè)體異化的本質(zhì)，在時(shí)代變革中完成了男性視野下的女性到女性視野下的男性的轉(zhuǎn)變與置換?！啊度f(wàn)箭穿心》在敘事的流動(dòng)中有一種意義得到完全自主的揭示——必然性帶來(lái)的人間悲苦”[2]影片在文本敘事中讓希望與絕望、痛苦與無(wú)奈相互交織，女主角李寶莉無(wú)法擺脫現(xiàn)實(shí)欲望、女性權(quán)力的枷鎖，只能在一次次挫敗后陷入悲劇的牢籠。

3 煙花燦爛的“執(zhí)念”人生

故事中李寶莉的選擇則更具有主體性與自我價(jià)值，“雖然都是對(duì)自我生命價(jià)值追求的方式，但李寶莉的走是建立在自我反省的基礎(chǔ)之上，經(jīng)歷了家庭破裂與身心創(chuàng)傷之后的選擇”。[3]一句無(wú)心之言，也暗藏著太多的情感隔膜。歡樂(lè)的煙花笑語(yǔ)，只能夠更加隱現(xiàn)她的悲慘與傷痛，但生活還將繼續(xù)，她也只有放下心中的“執(zhí)念”才能夠重新生活。

在影片中，上一輩奶奶從“執(zhí)念”走出。奶奶在家庭中的身份地位是影片一個(gè)解讀癥候，剛進(jìn)入家庭的奶奶沒(méi)有任何地位被掃地出門(mén)，影片中間兒媳婦與她劃清界限，極力排斥，影片結(jié)尾奶奶似乎是一個(gè)全局者，她努力維持家庭，讓孫子認(rèn)母，并且勸說(shuō)兒媳婦。奶奶從“執(zhí)念”的泥潭中走出，但兒子卻是當(dāng)事者迷，新一代兒子更是陷入了心魔“執(zhí)念”。十年間他沒(méi)有放棄追查父親一躍而下的真實(shí)緣由，他恨透不忠“惡心”為她打人求饒的母親。影片結(jié)尾攝影機(jī)將兒子臉輪廓作為虛前景，母親作為畫(huà)面視覺(jué)中心有深刻哲學(xué)含義，筆者深信長(zhǎng)大后的他定會(huì)去“尋找”母親，尋找家與情感血緣的真實(shí)歸屬。“《萬(wàn)箭穿心》可謂是現(xiàn)實(shí)主義電影，其敘事與真實(shí)生活的本來(lái)面貌很貼合：質(zhì)樸、自然，充滿(mǎn)呼吸感，浸透著柴米油鹽的生活意味，再現(xiàn)了一個(gè)以生活為原型的現(xiàn)實(shí)主義標(biāo)本”。[4]影片中的三代人正好是現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)數(shù)家庭的縮影與真實(shí)寫(xiě)照，寫(xiě)實(shí)主義的風(fēng)格與敘事結(jié)構(gòu)巧妙地被訴述在歷史的維度中，將藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)完美縫合與拼接。

20世紀(jì)90年代在政治和經(jīng)濟(jì)體制層面上的一系列改革，使個(gè)人意識(shí)、家庭觀念與傳統(tǒng)文明遭受了巨大沖擊，儒家式的倫理道德體系已經(jīng)不能合理約束個(gè)體的欲望，使得其偏離了正常倫理軌道，在有效合理的道德體系還未重新建構(gòu)的，舊的倫理價(jià)值觀念已經(jīng)無(wú)法發(fā)揮社會(huì)功能的語(yǔ)境下，每一個(gè)表象系統(tǒng)都在被感染和撕裂。正如《萬(wàn)箭穿心》中夫妻之間的意識(shí)沖突，母子三代人之間的分裂狀態(tài)。而影片也試圖站在女權(quán)主義的角度去思考和描述當(dāng)下社會(huì)女性意識(shí)的新思維與新出路，電影用其客觀真實(shí)的創(chuàng)作手法和美學(xué)風(fēng)格，重構(gòu)了女性在社會(huì)變革的語(yǔ)境下作為獨(dú)立個(gè)體的具有現(xiàn)代化意識(shí)，導(dǎo)演在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)背景中，探討并建構(gòu)轉(zhuǎn)型時(shí)期的家庭倫理新觀念。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張瑤.社會(huì)的文化轉(zhuǎn)型與任務(wù)的萬(wàn)箭穿心——電影萬(wàn)箭穿心的文化考量[J].北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（02）： 86-90.

[2] 姜永剛.必然性之煞——論萬(wàn)箭穿心的悲劇根源[J].當(dāng)代電影，2014（04）：67-78.

[3] 喻琴.電影萬(wàn)箭穿心的社會(huì)化解讀[J].電影文學(xué)，2014（09）：81-82.

[4] 馮欣.真實(shí)下的非真實(shí)表現(xiàn)[J].當(dāng)代電影，2013（04）：60.