丁文靜 韋冬余

摘 ?要：蘇教版高中語(yǔ)文教材（必修）創(chuàng)造性地提出了三種呈現(xiàn)方式：文本研習(xí)、問(wèn)題探討和活動(dòng)體驗(yàn)，貫徹了新課程改革的基本理念，倡導(dǎo)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。文本研習(xí)是蘇教版的文本呈現(xiàn)方式之一，它突出工具性和人文性，工具性和人文性滲透在各篇文章之中，需要用心研讀和鑒賞，研讀鑒賞是文本研習(xí)的重點(diǎn)。文本研習(xí)還需掌握科學(xué)的方法，尋找正確的切入點(diǎn)，在教師的引導(dǎo)下，科學(xué)解讀，掌握知識(shí)，提升閱讀能力。

關(guān)鍵詞：蘇教版 ?語(yǔ)文教材 ?文本研習(xí)

根據(jù)課程目標(biāo)和學(xué)習(xí)材料，現(xiàn)行的蘇教版高中語(yǔ)文教材（必修）創(chuàng)造性地提出了三種呈現(xiàn)方式：文本研習(xí)、問(wèn)題探討、活動(dòng)體驗(yàn)。其中文本研習(xí)是問(wèn)題探討和活動(dòng)體驗(yàn)的基礎(chǔ)。“文本”是一個(gè)從西語(yǔ)中移植而來(lái)的詞匯，英語(yǔ)寫作“text”，其本義是正文、原文的意思。[1]“研習(xí)”包括了研究和學(xué)習(xí)兩個(gè)方面。文本研習(xí)主要就是指提供典范性的閱讀文本，創(chuàng)設(shè)閱讀對(duì)話情境，引導(dǎo)學(xué)生參與閱讀對(duì)話、表達(dá)交流閱讀的體驗(yàn)感受，側(cè)重于提高學(xué)生解讀文本、鑒賞作品的能力。文本研習(xí)的側(cè)重點(diǎn)在于“研習(xí)”。語(yǔ)文課堂教學(xué)的主體部分是閱讀教學(xué)，應(yīng)該要引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，讓學(xué)生主動(dòng)積極地思考，體會(huì)文本中蘊(yùn)涵的情感，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟。

一、蘇教版高中語(yǔ)文教材“文本研習(xí)”板塊的特征

（一）文本研習(xí)突出工具性和人文性

2014年新修訂的蘇教版高中語(yǔ)文教材中有一個(gè)新增專題，即必修三的第一個(gè)專題“語(yǔ)言，存在的家園”，整個(gè)專題里的篇目都是全新的，包括呂叔湘《語(yǔ)言的演變》、林西莉《漢字王國(guó)中的“人”》、朱光潛《咬文嚼字》、周先慎《簡(jiǎn)筆與繁筆》四篇課文。整個(gè)專題以文本研習(xí)為主，四篇課文又都集中展現(xiàn)了語(yǔ)文知識(shí)?！墩Z(yǔ)言的演變》從詞匯、語(yǔ)音、語(yǔ)法三個(gè)方面介紹了漢語(yǔ)言的發(fā)展變化;《漢字王國(guó)中的“人”》從漢字字形上介紹了漢字知識(shí);《咬文嚼字》闡述了煉字的重要性;《簡(jiǎn)筆與繁筆》論述了作文寫作中的繁簡(jiǎn)問(wèn)題。這個(gè)專題全都是知識(shí)性的文章，旨在讓學(xué)生研習(xí)文本之后掌握這些語(yǔ)文知識(shí)，這充分體現(xiàn)了文本研習(xí)突出工具性的特點(diǎn)。

必修一中的第四個(gè)專題“像山那樣思考”，同樣以文本研習(xí)為主。這個(gè)專題共有五篇文章，包括郁達(dá)夫《江南的冬景》、梭羅《神的一滴》、奧爾多·利奧波德《像山那樣思考》、柳宗元《始得西山宴游記》、蘇軾《赤壁賦》五篇課文。這個(gè)專題的五篇課文都是富有詩(shī)意的散文?！督系亩啊芬陨嗜胛模o畫面著色，生動(dòng)地體現(xiàn)了自然之美是心靈與自然的融合;《神的一滴》用清新樸素的文字展現(xiàn)了瓦爾登湖的迷人風(fēng)光和作者寧?kù)o的心境;《像山那樣思考》全文語(yǔ)言洗練，飽含哲理，富有激情，對(duì)人與自然的關(guān)系進(jìn)行了詩(shī)意的表達(dá);《始得西山宴游記》和《赤壁賦》同為文言散文，語(yǔ)言優(yōu)美，寄景抒情，自然之美與作者人格之美相應(yīng)和。整個(gè)專題都展現(xiàn)了語(yǔ)言文字的美感，讓學(xué)生在研讀文本的同時(shí)感受語(yǔ)言美，體會(huì)人情美，讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注自然、熱愛自然。這些都充分體現(xiàn)了文本研習(xí)突出人文性的特點(diǎn)。

（二）文本研習(xí)重在研讀和鑒賞

現(xiàn)行的蘇教版高中語(yǔ)文教科書（必修）一共五本，每本書分成四個(gè)專題，每個(gè)專題又由2至3個(gè)板塊組成，板塊內(nèi)文本的編選注重人文性與工具性的結(jié)合，滲透知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的三維目標(biāo)，以達(dá)到語(yǔ)文素養(yǎng)、思想觀念、思維方式乃至整體素質(zhì)的提高。

必修一的四個(gè)專題分別是：向青春舉杯、獲得教養(yǎng)的途徑、月是故鄉(xiāng)明、像山那樣思考。其中專題“月是故鄉(xiāng)明”中有板塊“鄉(xiāng)關(guān)何處”，其中有這樣的一道“文本研習(xí)”的題目：

請(qǐng)結(jié)合對(duì)本專題其他作品的研讀，從上面兩篇散文中任選一篇在對(duì)話欄里進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，評(píng)點(diǎn)時(shí)要注意大處著眼，小處落筆，然后將評(píng)點(diǎn)和同學(xué)交換閱讀。[2]

從題目設(shè)置中不難看出，文本研習(xí)重在對(duì)文本的解讀與賞析，它最基礎(chǔ)的活動(dòng)就是學(xué)生的閱讀，通過(guò)閱讀與文本對(duì)話，與作者對(duì)話，獲得更深層次的理解，轉(zhuǎn)化智慧、積淀文化。通過(guò)對(duì)文本的研究和學(xué)習(xí)，掌握閱讀的方法，體會(huì)作者的情感，豐富自己的精神世界。

蘇教版的文本研習(xí)鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，積極與文本進(jìn)行對(duì)話，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行多元解讀，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了新課改下對(duì)學(xué)生主體性的重視。學(xué)生也能通過(guò)對(duì)文本的研究學(xué)習(xí)提升閱讀素養(yǎng)。

二、蘇教版高中語(yǔ)文教材“文本研習(xí)”板塊的教學(xué)切入點(diǎn)

文本研習(xí)的一般性思路是：（1）確定目標(biāo);（2）充分閱讀;（3）品味思考;（4）表達(dá)交流;（5）總結(jié)歸納。思路雖然明確，文本研習(xí)卻仍然是中學(xué)教學(xué)中的一大難點(diǎn)。解讀文本的過(guò)程中容易出現(xiàn)“胡子眉毛一把抓”的現(xiàn)象。為了避免這種現(xiàn)象，建議文本研習(xí)從以下幾個(gè)點(diǎn)切入：

（一）文體

通常所說(shuō)的文體包括詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本、記敘文、議論文、說(shuō)明文、應(yīng)用文。學(xué)習(xí)和研究一篇文章，首先就要了解文章的體裁，通過(guò)文體尋找閱讀要點(diǎn)。例如，文本是散文的話，要注意它的語(yǔ)言和表現(xiàn)手法;文本是小說(shuō)的話，就要關(guān)注人物形象、故事情節(jié)和環(huán)境描寫;文本是記敘文的話，就要關(guān)注其六要素（時(shí)間、地點(diǎn)、人物、原因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果）;文本是議論文的話，就首先搞清楚論點(diǎn)、論據(jù)和論證。其他幾種文體也是如此，研習(xí)文本時(shí)都要找出其閱讀要素，對(duì)能夠說(shuō)明意義的東西作出判斷。

可見，了解文學(xué)作品的體裁也是文本研習(xí)的關(guān)鍵所在，搞清文體有利于理解文本，在文本研習(xí)的過(guò)程中必須樹立文體意識(shí)。

（二）語(yǔ)音、語(yǔ)義與語(yǔ)境

語(yǔ)音是指語(yǔ)言的物質(zhì)外殼，是語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)的載體。它由人的發(fā)聲器官發(fā)出，負(fù)載著一定的語(yǔ)言意義。在文本研習(xí)的過(guò)程中，應(yīng)該注意語(yǔ)音帶來(lái)的美感。這種語(yǔ)音之美尤其體現(xiàn)在詩(shī)歌文本的閱讀教學(xué)中，因?yàn)樵?shī)歌的節(jié)奏鮮明、外露、清晰，而散文和小說(shuō)等的節(jié)奏寬泛潛在，節(jié)奏往往體現(xiàn)在具體的語(yǔ)境細(xì)節(jié)之中，也體現(xiàn)在文本整體張弛有致的結(jié)構(gòu)中。節(jié)奏靠的就是語(yǔ)音的連續(xù)變化。古代詩(shī)詞注重音律，音律是語(yǔ)音最外在的形態(tài)。必修四的課文《聲聲慢》中，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，十四疊字，抑揚(yáng)頓挫，體現(xiàn)了詩(shī)詞的音韻之美，開篇便表達(dá)出作者孤獨(dú)愁苦的思想感情。語(yǔ)音與文本的內(nèi)在感情、表現(xiàn)對(duì)象吻合是不爭(zhēng)的事實(shí)，通過(guò)語(yǔ)音的感受，可以走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，更好地理解、研讀文本。

只注重語(yǔ)音來(lái)研習(xí)文本是不夠的，還需側(cè)重對(duì)語(yǔ)義的把握。語(yǔ)義簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)就是詞語(yǔ)的基本含義，語(yǔ)音是語(yǔ)義的外殼。然而漢語(yǔ)詞匯博大精深，一個(gè)詞語(yǔ)往往不僅有表層含義，還有深層內(nèi)涵。學(xué)生學(xué)和教師教的過(guò)程中都必須體會(huì)詞語(yǔ)的“韻外之致”“味外之旨”。必修四中有一篇課文《雨霖鈴》，其中有“寒蟬”“楊柳”“曉風(fēng)殘?jiān)隆钡仍~，這些詞語(yǔ)都可以一眼看出基本含義，但是對(duì)于文本研習(xí)來(lái)說(shuō)，光了解字面意思是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這些詞語(yǔ)都是詩(shī)詞中的意象，它們蘊(yùn)含著詞人與戀人離別的傷感，營(yíng)造的是一種凄切孤寂的氛圍。

除了語(yǔ)音、語(yǔ)義之外，文本研習(xí)還要注意語(yǔ)境。語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)義的體悟有輔助作用，想要了解文本中詞語(yǔ)更深層次的意義，需要結(jié)合具體的語(yǔ)境。語(yǔ)境即言語(yǔ)環(huán)境，它包括語(yǔ)言因素，也包括非語(yǔ)言因素。上下文、時(shí)間、空間、情景、對(duì)象、話語(yǔ)前提等與語(yǔ)詞使用有關(guān)的都是語(yǔ)境因素。就語(yǔ)境的含義來(lái)說(shuō)，語(yǔ)境對(duì)于詞義的理解至關(guān)重要，在文本研習(xí)的過(guò)程中亦有著不可忽視的作用。

總之，初讀文本，從這三點(diǎn)著手，便于找準(zhǔn)研習(xí)文本的方向。這三者相互聯(lián)系，在文本學(xué)習(xí)和研究的過(guò)程中缺一不可。

（三）修辭手法

修辭手法主要有比喻、擬人、夸張、對(duì)偶、排比、反復(fù)、借代、對(duì)比等等，在文本研習(xí)的過(guò)程中可以發(fā)現(xiàn)修辭的廣泛使用會(huì)使文本呈現(xiàn)出異彩紛呈的景象。修辭使文字更加優(yōu)美，使文本更加意蘊(yùn)深刻。所以文本的研習(xí)離不開對(duì)修辭的關(guān)注與分析。研習(xí)文本時(shí)首先應(yīng)該關(guān)注該文本運(yùn)用了哪些修辭手法，然后結(jié)合具體的語(yǔ)境分析所使用的修辭的好處，以及作者使用這些修辭想表達(dá)怎樣的情感。因此，修辭也成為文本研習(xí)的切入點(diǎn)之一。對(duì)修辭手法的賞析亦可提升學(xué)生的審美水平和閱讀素養(yǎng)。

（四）寫作風(fēng)格

在《寫作大辭典》中，“風(fēng)格”是指文學(xué)作品從整體上表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特而鮮明的風(fēng)貌和格調(diào)。寫作風(fēng)格就是作家在創(chuàng)作中表現(xiàn)出來(lái)的寫作特色和創(chuàng)造個(gè)性。作者的寫作風(fēng)格對(duì)文本解讀的作用不可小覷。了解了文本的風(fēng)格，就可以了解文本的基本面貌。在研習(xí)文本的時(shí)候，可以針對(duì)文本具體的語(yǔ)言表現(xiàn)，確定文本的風(fēng)格：沖淡、縝密、疏野、勁健、悲慨[3]等等，關(guān)注文本的整體性。寫作風(fēng)格透露的是作者的思想和內(nèi)心，參透寫作風(fēng)格能有效達(dá)成學(xué)生與作者、與文本的對(duì)話，有利于學(xué)生深入挖掘文本的內(nèi)涵，幫助閱讀和研習(xí)文本。

文本研習(xí)的切入點(diǎn)應(yīng)該還有很多，如文本的情感、意境等等，根據(jù)不同的文本，選擇合適的切入點(diǎn)，在教師的引導(dǎo)下，多元解讀文本。

蘇教版高中語(yǔ)文教材中的文本研習(xí)在不斷地完善，每個(gè)板塊后面集中設(shè)置幾道文本研習(xí)的題目，輔助學(xué)生深入解讀文本，為學(xué)生解讀文本提供思路。我們想在閱讀教學(xué)中落實(shí)文本研習(xí)，必須要了解文本研習(xí)的重要性，掌握文本研習(xí)的方法。深入研究文本研習(xí)的，還需了解師生對(duì)文本研習(xí)的態(tài)度，了解文本研習(xí)對(duì)師生教與學(xué)的實(shí)際功用，同時(shí)繼續(xù)向國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的母語(yǔ)教材學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，加快語(yǔ)文教材中文本研習(xí)的建設(shè)進(jìn)程，促進(jìn)語(yǔ)文新課程改革的進(jìn)程。

（基金項(xiàng)目：本文系2015年江蘇省教育廳高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“美國(guó)探究教學(xué)思想史研究”[項(xiàng)目編號(hào)：2015SJB811]和2014年度揚(yáng)州大學(xué)教學(xué)改革研究基金項(xiàng)目“研究性教學(xué)模式的研究與實(shí)踐”[項(xiàng)目編號(hào)：YZUJX2014—24B]階段性研究成果之一。）

注釋：

[1]張永剛，董學(xué)文：《文學(xué)原理》，北京：北京大學(xué)出版社，2001年版，第153頁(yè)。

[2]《蘇教版高中語(yǔ)文必修教材》（必修一），江蘇教育出版社，2014年版，第60頁(yè)。

[3]司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》中概括的二十四種風(fēng)格。

（丁文靜，韋冬余 ?江蘇揚(yáng)州 ?揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院 ?225009）