王雋茂

摘 要：作為語言藝術(shù)的獨特表現(xiàn)形式，播音腔展現(xiàn)出專業(yè)優(yōu)勢，但也出現(xiàn)一些不好的評價和認(rèn)識。隨著時代發(fā)展，播音的本質(zhì)也愈加清晰——說話。因此，要正確看待播音事業(yè)，積極的在繼承中發(fā)展，使得播音能更加融入大眾化的生活，給受眾以陪伴。

關(guān)鍵詞：播音腔；播音本質(zhì)；藝術(shù)特質(zhì)

任何藝術(shù)都有其獨特的表現(xiàn)形式，“播音腔”就是有聲語言藝術(shù)的特色形式展現(xiàn)。特定的專業(yè)聲腔簡單來說，就是在播音過程中所具備的“提打挺松”的狀態(tài)，也就是通過完成提顴肌、打牙關(guān)、挺軟腭、松下巴這一系列動作所形成的聲音，俗稱為“播音腔”。

1 播音腔及其歷史發(fā)展溯源

葉圣陶《文明利器》明確指出“團結(jié)大眾”、“傳授知識”等廣播傳遞過程中應(yīng)該達到的要求，從而發(fā)揚廣播的正面價值。魯迅《偶感》、《儒術(shù)》等也對當(dāng)時廣播進行評述，一定程度上批判舊中國的剝削階級利用廣播達成其剝削的目的。1995年至今，播音理論的研究在關(guān)于創(chuàng)新和改革的道路上獲得了空前的突破和發(fā)展，現(xiàn)今的電視廣播節(jié)目則更具有服務(wù)性與娛樂性特點，在表達上也更加貼近受眾。部分播音主持人依舊以古板腔調(diào)機械狀態(tài)、違背事件客觀規(guī)律地來進行著播音工作，沒有交流感更談不上真實性，從而引發(fā)關(guān)于“播音腔”質(zhì)疑，其認(rèn)為這種傳統(tǒng)播音已經(jīng)脫離時代發(fā)展節(jié)奏。

改革開放以后，播音選拔將側(cè)重點放在音質(zhì)形象上，播音員本身應(yīng)具備的專業(yè)素養(yǎng)被忽略。部分播音員成朗讀機器、冰冷機械地傳遞著文字、沒有絲毫感情可言，傳統(tǒng)播音就成為人們所不能理解接受的“播音腔”。不少播音員主持人承襲著這種“傳統(tǒng)播音腔”，稿件類型一概不問，表達形式因循守舊，讓人感覺蒼白無味并逐漸心生厭倦，最終導(dǎo)致“播音腔”在一定程度上被質(zhì)疑和遭受排斥。

張頌在《“播音腔”簡論》中就指出“作為一種獨特的表達形式，播音語言要受稿件內(nèi)容的影響，要考慮到文字的整體風(fēng)格，要堅持對客觀事實的真實表達。因此，做到字正腔圓、邏輯嚴(yán)密、語流恰當(dāng)是對播音員主持人的必然要求?！盵1]由此看來，真正的播音腔就有兩個含義：具有扎實的基本功，真實適度表達技巧，字正腔圓、莊重大度、犀利溫和的播音風(fēng)格的一類播音腔；另一種則是古板機械的朗讀機器，無一點兒感情色彩可言，距離感十足的表達形式。被人們所誤解的播音腔通常就是后者。

2 播音腔的藝術(shù)特質(zhì)及其本質(zhì)屬性

第一，規(guī)范性、標(biāo)準(zhǔn)性強。規(guī)范化體現(xiàn)在發(fā)音準(zhǔn)確、用詞嚴(yán)謹(jǐn)、語法正確，標(biāo)準(zhǔn)化就是指能夠準(zhǔn)確熟悉的運用普通話。規(guī)范性與標(biāo)準(zhǔn)型是一種藝術(shù)追求，只是更為嚴(yán)格的要求著邏輯思維，語感語流的清晰嚴(yán)密。第二，莊重感、嚴(yán)肅性。莊重性即為嚴(yán)謹(jǐn)慎重，大氣端莊。主持人在說話之前謹(jǐn)慎，說話時穩(wěn)重，盡力做到“善言”而非“輕言”、“失言”。嚴(yán)肅性則體現(xiàn)在嚴(yán)肅而不呆板，鄭重卻不失活潑，莊重嚴(yán)肅并非故意深沉、不茍言笑，而是播音員主持人根據(jù)稿件的內(nèi)容風(fēng)格所表達出來的一種態(tài)度和一種對于客觀事實的反應(yīng)。第三，分寸得當(dāng)。在面對不同稿件和事件，在反映和講述繁雜的人、事、物及其關(guān)系時都遵循著主次之分、理解著輕重緩急、十分注意分寸感的把握，將內(nèi)容與形式相統(tǒng)一、情感與表達相統(tǒng)一，既沒有蒼白感也沒有失去情感控制，以最適合的方式有態(tài)度的通過有聲語言表達出來。

畢一鳴認(rèn)為：“播音語言從本質(zhì)上是廣播電視訴諸聽覺的語言，是口頭語言的一種類型。廣播電視是面向社會大眾的傳播媒介，播音是溝通媒介與社會大眾的重要語言方式。”[2]金苗的《節(jié)目主持人播音語言的生活化》也解釋說：“語言是線性的，播音語言表達的線性特點決定了我們的傳播語言必須口語化、生活化?！盵2]“說話”是播音主持的本質(zhì)，只有貼近生活，真正理解稿件內(nèi)容、情感和意義，以日常生活的語言像聊天一樣自然地表達，才能使得表達更為準(zhǔn)確深入，才能將真摯的感情淋漓盡致地展現(xiàn)出來，拉近與受眾距離，真正做到給予受眾。倘若再融合一些表達技巧的運用，如播音表達創(chuàng)作的內(nèi)部技巧：情景再現(xiàn)，內(nèi)在語和對象感，播音創(chuàng)作基礎(chǔ)的外部技巧：停連，語氣，重音及節(jié)奏，這樣所表達出來的東西就更加有立體感，能真實再現(xiàn)文字所要傳遞的內(nèi)涵，擺脫了機械古板的固有腔調(diào)，讓人們重新認(rèn)識播音腔。

3 播音腔緊跟時代潮流

羅莉在《文藝作品演播》說道：“個性化的語言既不是念，也不是播，更不是裝腔作勢，而是以生活化的方式不夸張地細(xì)致自然地道來，讓人備感親切又清晰易懂?！盵3]以實踐經(jīng)驗為基礎(chǔ)，融合當(dāng)今時代發(fā)展特色，播音創(chuàng)作應(yīng)該走向自然、生活、大眾的道路，而這也正是播音以及其創(chuàng)作發(fā)展的創(chuàng)新方向。那么，媒介化時代背景下，技術(shù)的改變導(dǎo)致人們審美水平的提升，傳統(tǒng)的紙媒時代機械化的播音發(fā)展模式已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代人關(guān)于藝術(shù)審美訴求的需要，如何適應(yīng)時代發(fā)展，在激烈歷史發(fā)展洪流中保持“播音腔”藝術(shù)發(fā)展永葆活力和展現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的動力？筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下方面入手。

首先，以口語化的形式進行播報，展現(xiàn)自己獨特的語言風(fēng)格，客觀深刻地揭露事件本質(zhì)。用通俗易懂生活化，口語化的語言與受眾交流，更加接地氣地拉近與受眾的距離，把握分寸，客觀深刻反映事件本質(zhì)。以白巖松關(guān)于郭美美事件報道為例，其站在受眾的角度進行播報，從各個方面發(fā)現(xiàn)認(rèn)識問題，挖掘受眾的在意點，發(fā)人深思……播音員主持人在傳遞信息的過程中應(yīng)該打破條條框框束縛，站在受眾的角度以最為貼近受眾的方式進行報道，這樣不僅能吸引受眾，更好地與受眾交流，還能提升認(rèn)可度增加節(jié)目的存在感。

其次，一方面，簡明清晰地表達自己的觀點，善于發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵點達到深入發(fā)掘的結(jié)果。主持人在新聞評述過程中加入自己的評議，能夠明確給人以思考。內(nèi)容則更有豐富感與立體感，讓人們更加理性全面了解事件的整個經(jīng)過，提高問題的社會關(guān)注度。另一方面，機智幽默，講述感強。用講述方式來表現(xiàn)播報內(nèi)容，生動地展現(xiàn)播報事件中的情節(jié)和細(xì)節(jié)，更容易讓人產(chǎn)生共鳴，具有較強的代入感。幽默的元素可增強語言的趣味性，更能吸引受眾的關(guān)注度和認(rèn)可度。

再次，豐富內(nèi)涵，提升自身的文化素養(yǎng)。如今，播音主持不再要求字正腔圓、語音面貌，更加注重其所表達的內(nèi)涵和蘊含其中的人文價值思考。思想底蘊、文化底蘊以及隨機應(yīng)變的能力是播音主持人發(fā)展的保障。湖南衛(wèi)視《我是歌手》總決賽現(xiàn)場汪涵的機智救場就充分說明一個主持人在豐富文化儲備的情況下是可以做到從容不迫，臨危不懼的。由此可見，豐富內(nèi)涵和自身深厚的文化底蘊是主持人最堅實后盾。

4 結(jié)語

媒介化社會時代，“播音腔”不是孤立和片面存在的，它是語言藝術(shù)的結(jié)晶，是時代發(fā)展的產(chǎn)物，它體現(xiàn)著播音語言獨特的魅力以及播音“二度創(chuàng)作”的成果并正以蓬勃發(fā)展的姿態(tài)出現(xiàn)在世人面前。

參考文獻：

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