趙婷

摘 要：平遙古城的建筑，既有中國(guó)漢民族中原地區(qū)建筑具有的普遍性，又有著當(dāng)?shù)仵r明的地方特色。平遙古城建筑民俗文化為世人展示了一幅活態(tài)的世界文化遺產(chǎn)畫卷，使我們能更直觀生動(dòng)地感受和體驗(yàn)文化遺產(chǎn)的魅力。

關(guān)鍵詞：平遙；民居；民俗文化

平遙古城素有“中國(guó)古建筑的薈萃和寶庫(kù)”之稱，文物古跡保存之多，品位之高，為國(guó)內(nèi)所罕見。平遙古城與四川閬中、云南麗江、安徽歙縣并稱為“保存最為完好的四大古城”，但四川、安徽那兩座城的名號(hào)顯然不如平遙響亮。麗江與平遙一樣，都是1997年入選世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的，不同的是，平遙是以整座古城申報(bào)的。平遙古城歷史悠久，文物古跡眾多，為明清建筑藝術(shù)的歷史博物館。1997年聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)平遙古城的評(píng)價(jià)是：“平遙古城是中國(guó)漢民族城市在明清時(shí)期的杰出范例，平遙古城保存了其所有特征，而且在中國(guó)歷史的發(fā)展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及宗教發(fā)展的完整畫卷?！?/p>

平遙古城的總體布局是仿照古人康樂(lè)永壽的圖騰吉祥物——神龜設(shè)計(jì)的，意喻長(zhǎng)生不老，青春永駐，堅(jiān)若磐石，金湯永固。因此，平遙有“龜”城之稱。從平遙的街道布局，民居建筑，遺存的寺廟、道觀來(lái)看，平遙古城體現(xiàn)了漢族儒道融合的特色。平遙古城區(qū)街道格局為“土”字形，建筑布局則遵從八卦的方位，體現(xiàn)了明清時(shí)的城市規(guī)劃理念和形制分布。用數(shù)字來(lái)說(shuō)，由四大街、八小街、七十二蚰蜒巷構(gòu)成的，街巷格局，經(jīng)緯交織，井井有條，主次分明。城內(nèi)外有各類遺址，古建筑300多處，有保存完整的明清民宅近4000座，街道商鋪亦體現(xiàn)歷史原貌。

平遙的古民居以建于清朝的四合院為主，只有極少而珍貴的元代舊居。平遙古城現(xiàn)存的清朝四合院民居為磚墻瓦頂?shù)哪窘Y(jié)構(gòu)，布局嚴(yán)謹(jǐn)，左右對(duì)稱，尊卑有序。縱觀平遙民居，以木、石、磚三雕為其裝飾之絕，極盡雕鏤之能事，但卻煩而不瑣。運(yùn)用雕、刻、挖等表現(xiàn)手法將精雕細(xì)刻裝飾到門扇、窗欞、柱頭、挑檐，以及室內(nèi)天花板和家具上，千變?nèi)f化，抽象與具象相結(jié)合，尤多見于花窗和門扇。這些裝飾的表現(xiàn)普遍為措金、填金、飾以色彩外，美觀講究，又起到防腐、防蛀的保護(hù)作用。門柱礎(chǔ)大多雕刻各種裝飾花紋，相對(duì)富有的門戶磉礅則精雕細(xì)琢，整個(gè)石磉礅造型考究，都銘刻著不同題材內(nèi)容，主要以動(dòng)物、植物、人物、花鳥、吉祥圖案為多，形式多以高浮雕為主，造型生動(dòng)，栩栩如生。

關(guān)于平遙民居，還有俗語(yǔ)叫“房子半邊蓋”，講的是平遙民居單坡內(nèi)落水的特色，討個(gè)口彩的說(shuō)法是“四水歸堂”或“肥水不流外人田”。實(shí)則是有居住實(shí)用功能的考慮，山西地處干旱且風(fēng)沙較大，將房屋建成單坡，能增加房屋臨街外墻的高度，而臨街又不開窗戶，則能夠有效地抵御風(fēng)沙和提高安全系數(shù)。從對(duì)雨水的處理上，可以看出南北方氣候不同對(duì)建筑形態(tài)的影響甚大。此外，與江南宅第園林造景不同，平遙的院子里不種樹木，明代歸有光筆下描寫的“庭有枇杷樹”亭亭如蓋的景象在平遙是見不到的。平遙民居的院子整體面積形狀上也偏狹小細(xì)長(zhǎng)，不似江南私家住宅講究移步換景，豁然開朗。據(jù)說(shuō)平遙院子里不種樹，也跟吉祥話有關(guān)，說(shuō)是院子里種木，變成了一個(gè)“困”字，便以低矮盆景代替。不過(guò)，也有人認(rèn)為是山西形制細(xì)狹，若樹木生長(zhǎng)，便影響采光。

窯洞民居院落是平遙的第二個(gè)特點(diǎn)。窯洞建筑形象古樸，內(nèi)涵醇厚，冬暖夏涼，帶有我國(guó)北方明顯的特征，既象征黃河沿岸的歷史文明，而且又是鄉(xiāng)土文化的一種重要標(biāo)志。平遙的窯洞民居院落全部是磚砌的，而且有不少是磨磚對(duì)縫的，相當(dāng)講究。很多人家的磚砌窯洞外面還要加筑木廊瓦檐，飾以精美的木雕、磚雕、石雕以及彩畫等，豐富多彩而又活靈活現(xiàn)。窯洞民居的門窗一般做成木欞花格，窗戶紙上喜歡貼上剪紙窗花，雖微不足道卻也給房子和院子添了很多生活氣息。比較富裕的人家，窗戶上還會(huì)用上氟化山水花鳥畫和書法的玻璃，更添民間風(fēng)情。

平遙民居第三個(gè)特點(diǎn)是外墻高大。從巷子里看，兩邊不開窗的磚實(shí)墻有四五層樓高。不開窗，被解釋成是怕跑氣，但實(shí)際上是為安全起見。建院中特別忌諱別家鄰院超高，壓了自家風(fēng)水，如實(shí)在無(wú)法回避，須在自家正房上建頂層樓閣，或在正房后墻正中修一風(fēng)水影壁或風(fēng)水樓。這是平遙傳統(tǒng)四合院，尤其是高檔、中檔民居幾乎家家都有的建筑附加物，多數(shù)建在屋頂上。其形式有多種：一種是加高正房正脊，做成高高的磚格；一種是尚窯洞的后墻，高筑女兒墻，再取中拔高做成更高的磚影壁式風(fēng)水墻，做成一座獨(dú)立的或三座分列的。另外，也有在窯洞的明間屋頂上做成小廟式風(fēng)水樓的。不管何種形式，風(fēng)水樓、風(fēng)水墻都不能低于鄰家正房的高度。如院墻恰位于一個(gè)丁字形巷的交點(diǎn)，要在正對(duì)直巷處，或在兇宅附近正對(duì)吉方處，用青石或沙石條嵌于墻中，上刻“泰山石敢當(dāng)”五個(gè)楷書，作為鎮(zhèn)符避邪的手段。此種石碑在平遙古城街巷中隨處可見。

古城平遙的民居中，更多地展現(xiàn)了中國(guó)漢民族的民俗文化，以祈盼平安，追求多子、多福、多壽的“三多”為核心。宅院檐下的木雕、雀替、彩繪，院中的石雕、磚雕等飾品，其題材多為人們喜聞樂(lè)見的民俗內(nèi)容，有一蔓多枝、和合二仙、三星高照、四獅護(hù)欄、五（蝠）福捧壽、鹿鶴同春、七巧回文、明暗八仙、八駿九獅等，深深寄托著院中主人的美好祝愿和人生向往。還有表現(xiàn)福、祿、壽、禧的“人生四幸”，琴、棋、書、畫的“人生四藝”，漁、棋、耕、讀的“人生四樂(lè)”等。這些精美的飾物和傳說(shuō)故事，無(wú)疑為封閉的院內(nèi)平添了諸多的溫馨及細(xì)膩的情感色彩。

平遙乃唐堯故地，民風(fēng)淳厚，后世子孫對(duì)先人遺產(chǎn)愛惜如金，“建設(shè)性”破壞少而又少，這才使古城諸多珍貴的建筑遺產(chǎn)得以保留下來(lái)，我們也看到了原汁原味的古代民居。到平遙古城，倘若我們穿過(guò)一條條古街小巷，走進(jìn)這藏在幽幽深巷里的四合小院，在葡萄架下，石榴花前，設(shè)一張小桌，品一壺香茗，聽聽小院主人講講那滄桑歲月的人生往事，實(shí)在是一種令人開懷不已的賞心樂(lè)事。平遙傳統(tǒng)民居作為晉中民居的典型代表，不僅將獨(dú)立式窯洞和磚木結(jié)構(gòu)瓦房完美地匯集于四合院多進(jìn)式院落布局中，并以古城靜態(tài)畫卷為背景，通過(guò)靜動(dòng)結(jié)合，用典型的清代平遙文化元素加上幽默生動(dòng)的歷史典故讓中外游客在此感受、體驗(yàn)歷史時(shí)空的平遙盛景和民俗風(fēng)情。

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