汪中和

了解社科類文章閱讀的命題特點(diǎn)，就能夠在應(yīng)考和考試時有的放矢、應(yīng)對自如；也就不會在解答此類題目時如置身云里霧里，不知所云了。下面我們結(jié)合例題，簡述一下解題方法：

1. 通讀全文。只有這樣，才能總體把握全文的主要內(nèi)容，才不會在做題時犯斷章取義、以偏概全的錯誤，在理解個別語句和解題時就不至于犯“一葉障目”式的錯誤。

2. 針對試題和選項(xiàng)，到原文中尋找信息對應(yīng)點(diǎn)。這是很關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)，不可忽視。

3. 把選項(xiàng)和在原文中找到的相關(guān)語句逐一進(jìn)行比較，作出準(zhǔn)確的判斷和選擇。

例題 閱讀下面的文字，完成1～3題。

現(xiàn)在不斷有人提問，為什么在我們這個堪稱偉大的時代里卻出不了偉大的作家？對此我的想法是，現(xiàn)在是一個無權(quán)威的、趣味分散的時代，一個作家很難得到全民集中的認(rèn)可。事實(shí)上，要成為一位大家公認(rèn)的偉大作家，需要時間的考驗(yàn)，甚至包括幾代人的閱讀和篩選。而且在今天這樣一個時代，消費(fèi)與享受往往消磨作家敏銳的洞察力和浪漫的激情，以至那種具有巨大原創(chuàng)力的作品很難產(chǎn)生。當(dāng)然，當(dāng)代中國缺少偉大的作家，除了這些外在的方面，也有作家自身主體弱化的問題。比如市場需求之多與作家生活經(jīng)驗(yàn)不足的矛盾、市場要求產(chǎn)出快與文學(xué)創(chuàng)作本身求慢求精的矛盾等等。而這當(dāng)中，正面精神價值的匱乏與無力，無疑是當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作中最為重要的缺失。

所謂正面精神價值，指的就是那種引向善、呼喚愛、爭取光明、辨明是非，正面造就人的能力。這種價值在文學(xué)作品中的體現(xiàn)，與作家對民族的精神資源的利用密切相關(guān)。我們民族的精神資源很豐富，但是也還需要作必要的整合和轉(zhuǎn)化，才能化為作家內(nèi)心深處的信仰，運(yùn)用到創(chuàng)作中去。還有一些作家表現(xiàn)出“去資源化”的傾向，他們不知如何利用資源，索性不作任何整合與轉(zhuǎn)化，以為只要敢于批判和暴露，就會寫出最深刻的作品。但如果都是暴力、血腥，就讓人看不到一點(diǎn)希望，而真正深刻的作品不僅要能揭露和批判，還要有正面塑造人的靈魂的能力。還有另外一種主體精神弱化的現(xiàn)象，很多作品沒完沒了地寫油鹽醬醋和一地雞毛，缺少一種人文關(guān)懷。作家的責(zé)任是把敘事從趣味推向存在，真正找到生命的價值所在。當(dāng)他們喪失了對生活的敏感和疼痛感，把創(chuàng)作變成了制作，批量化地生產(chǎn)的時候，文學(xué)就不會有什么真正的生命了。

老舍先生曾將長篇小說《大明湖》濃縮成《月牙兒》，篇幅幾近短篇，卻也創(chuàng)造了中國現(xiàn)代文學(xué)中公認(rèn)的經(jīng)典。他幽默地說：“我在經(jīng)濟(jì)上吃了虧，在藝術(shù)上占了便宜?！比绻裉斓淖骷叶伎舷逻@種苦功，那么消費(fèi)的時代再洶洶然，我們?nèi)匀豢梢詫φ鸷橙说暮米髌返某霈F(xiàn)滿懷期望。

1. 從原文看，下列不屬于“當(dāng)代中國缺少偉大的作家”外在原因的一項(xiàng)是（ ）

A. 現(xiàn)在是一個缺乏權(quán)威的時代，也是一個受眾趣味分散的時代。

B. 要成為一個偉大的作家，需要相當(dāng)長的時間才能得到普遍的公認(rèn)。

C. 在今天，消費(fèi)與享受往往會消磨作家敏銳的洞察力和浪漫的激情。

D. 作家對生活的體驗(yàn)還不夠，同時文學(xué)創(chuàng)作本身的規(guī)律是求慢求精。

解析 根據(jù)原文第一段“當(dāng)然，當(dāng)代中國缺少偉大的作家，除了這些外在的方面，也有作家自身主體弱化的問題。比如市場需求之多與作家生活經(jīng)驗(yàn)不足的矛盾、市場要求產(chǎn)出快與文學(xué)創(chuàng)作本身求慢求精的矛盾等等”這句話可知，D項(xiàng)應(yīng)屬于“當(dāng)代中國缺少偉大的作家”內(nèi)在原因的一項(xiàng)。

答案 D

點(diǎn)撥 復(fù)述文意。在閱讀理解的過程中，言語的轉(zhuǎn)化，即讀者用自己的話語概括地轉(zhuǎn)述文章的內(nèi)容，是閱讀理解能力的重要組成部分。而轉(zhuǎn)述得準(zhǔn)確與否，也正是檢驗(yàn)同學(xué)們理解能力和概括能力的重要途徑。

2. 從原文看，下列理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 我們的民族精神資源很豐富，現(xiàn)在面臨的問題是如何保持原貌并移植到創(chuàng)作中。

B. 所謂“去資源化”，就是作品只有批判和揭露，而沒有充分利用社會生活的資源。

C. 充斥暴力和血腥的文學(xué)作品使人看不到一點(diǎn)希望，這是正面精神價值缺失的結(jié)果。

D. 作品中有油鹽醬醋和一地雞毛這樣的描寫，表明作家沒有擔(dān)負(fù)起自己的社會責(zé)任。

解析 根據(jù)原文第二段可知，A項(xiàng)中“如何保持原貌并移植到創(chuàng)作中”表述有誤，不是“保持原貌并移植到創(chuàng)作中”，應(yīng)為“還需要作必要的整合和轉(zhuǎn)化，才能化為作家內(nèi)心深處的信仰，運(yùn)用到創(chuàng)作中去”。B項(xiàng)中“作品只有批判和揭露，而沒有充分利用社會生活的資源”表述有誤，并不是他們“沒有充分利用社會生活的資源”，而是“他們不知如何利用資源（此處的“資源”主要指民族的精神資源而非社會生活資源），索性不作任何整合與轉(zhuǎn)化，以為只要敢于批判和暴露，就會寫出最深刻的作品”。D項(xiàng)中“作品中有油鹽醬醋和一地雞毛這樣的描寫”表述有誤，據(jù)原文“很多作品沒完沒了地寫油鹽醬醋和一地雞毛，缺少一種人文關(guān)懷”可知“油鹽醬醋和一地雞毛這樣的描寫”并非不能有，而是要注意度的把握和價值的發(fā)掘。

答案 C

點(diǎn)撥 把握觀點(diǎn)。作者在文中所表現(xiàn)的觀點(diǎn)態(tài)度，是文章內(nèi)容的核心，是文章的靈魂。以考查對文章內(nèi)容的理解、分析、綜合為主的社科文閱讀測試，理所當(dāng)然地要考查對文章所體現(xiàn)的作者觀點(diǎn)的把握能力。不過，這種測試并不一定像平時閱讀教學(xué)那樣分析中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)，而往往采用多種形式檢查對某一具體觀點(diǎn)的把握。

3. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）

A. 作家作品中正面精神價值的匱乏或無力，是當(dāng)代中國文學(xué)創(chuàng)作中最應(yīng)該引起重視的問題。

B. 是否善于利用我們民族豐富的精神資源，決定了作家作品中正面精神價值的能否體現(xiàn)。

C. 要保持文學(xué)生命，作家就應(yīng)該對生活具有敏感和疼痛感，堅(jiān)持把敘事從趣味推向存在。

D. 老舍把《大明湖》濃縮成《月牙兒》，說明下苦功夫創(chuàng)作，才能出現(xiàn)震撼人心的好作品。

解析 原文第二段說“這種價值在文學(xué)作品中的體現(xiàn)，與作家對民族的精神資源的利用密切相關(guān)”，而B項(xiàng)中卻說“是否善于利用我們民族豐富的精神資源，決定了作家作品中正面精神價值的能否體現(xiàn)”，夸大了其作用，說法過于絕對。

答案 B

點(diǎn)撥 概括要點(diǎn)。概括文章要點(diǎn)是較高層次的要求，也是更重要的閱讀理解能力，因此這也是經(jīng)常性的考點(diǎn)。

那就放手吧

楊佳榮（洪山中學(xué)）

時間追不上白馬

季節(jié)追不上花

那就讓她去吧

何必束縛她

既然她不開心

那就放手吧

讓她馳騁，憑她開放

讓酣暢的雨

淋濕她的童話

那就放手吧

讓心靈去狂奔

那就祝福吧

讓時間乘上白馬