陳虹

摘要：本文主要是以永定土樓的起源及其歷史背景為出發(fā)點，分析土樓的建筑形式及其民俗寓意。通過永定土樓的理念淵源、格局寓意、土樓形體寓意，深入研究傳統(tǒng)建筑元素與土樓建筑形式的民俗寓意的有機結(jié)合。

關鍵詞：永定土樓；民俗寓意；建筑形式；應用價值

隨著時代的發(fā)展，人們從未停止對精神層面的追求，特別是社會的進步，精神之于日趨物質(zhì)的現(xiàn)代人的意義更是非比尋常了。人們渴望回歸自然的心理十分強烈，永定土樓的建筑形式及其民俗寓意，以其獨特的建筑形式、返璞歸真的特點越來越受到年輕人的崇尚與追捧。在我國經(jīng)濟突飛猛進發(fā)展的今天，地域特色建筑在社會上的地位越來越重要。

1永定土樓的起源及其歷史背景

土樓是經(jīng)過特殊的歷史環(huán)境的推動和演變發(fā)展而來的，它的形成與歷史上幾次著名大遷徙相關。東晉以來，中原地區(qū)由于受外族入侵，常年戰(zhàn)亂，社會動蕩不安，迫使中原漢族士大夫們舉族南遷。一部分人翻越武夷山脈，來到福建沿海的漳州、龍巖等地，在與當?shù)卦【用竦南嗷ト诤虾桶l(fā)展中，形成了以閩南為標志的閩南系。而另一部分人則從贛南進入閩西地區(qū)，他們在與閩西山區(qū)的人們長期的相互生活交融中逐步形成了以客家為標志的客家系。永定土樓產(chǎn)生于宋朝，經(jīng)過幾個朝代的發(fā)展?jié)u成規(guī)模，特別在清代時期它更是鼎盛，并一直延傳和保存到現(xiàn)在。福建土樓的形成發(fā)展過程和具有時代性地域性事物的發(fā)展過程一樣，有其文化因素、地域性因素、歷史性因素。

2永定土樓的內(nèi)在構(gòu)造及建筑布局

現(xiàn)今存在的永定土樓大多集中于福建省西南部的永定縣地區(qū)，大約有2萬余座，其余少部分分布在福建省西南部各縣如華安縣、寧化縣，這些土樓基本上都是以家族或家庭的形式進行居住生活的。土樓一般都是依山而建，坐北朝南，前臨水，后靠山。土樓建造時主要采用了以木架結(jié)構(gòu)為主的夯土墻體建筑，建設時多考慮到安全性、實用性、簡潔性等相關問題，所以建筑材料多采用巖石、竹子、黏土、沙石，經(jīng)過精湛的工藝加工而成。因此土樓具有極高的安全性、防御性和防火防震的功能，同時也因特殊材料的加工而形成了別具一格的建筑形式。

（1）土樓的建筑外觀。永定土樓的外觀形狀多樣，主要可分為圓形、方形、橢圓、風車、五風樓等形式，代表建筑有：振成樓、承啟樓、遺經(jīng)樓、奎聚樓等。永定全縣有圓形土樓大約360座，方樓4000余座?，F(xiàn)今在永定縣的每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都能看到，并且至今保留完好，具有極高的歷史文化價值。1）圓形土樓：圓形土樓在建筑史上又被稱為“圓寨”。圓寨在建筑史上具有很高的代表性，在造型藝術上極富建筑個性美。圓形土樓主體構(gòu)造基本上都由二以上圈圍繞而成，由內(nèi)到外結(jié)合而成。2）方形土樓：方形土樓是客家傳統(tǒng)土樓的主要形式之一，世界上最大的方形土樓是永定縣的遺經(jīng)樓，位于高陂鎮(zhèn)上洋村。它的外墻寬136米左右，長度大約在76米，占地大約10336平方米。主體土樓兩邊連接著大約高四層的土樓附屬建筑，并且與主體土樓相接相連相輔相成，形成了一個造型奇特的方形土樓。

（2）土樓的內(nèi)部構(gòu)造。土樓外面是人造的古樸自然的形態(tài)，里面則是整個建筑構(gòu)造的核心，單體的外表之內(nèi)包含著豐富的空間，蘊藏著中國古代民居建筑博大精深的文化內(nèi)涵。土樓主要功能：朝向通風、天井采光、屋頂防水、竹條抗震、墻體隔熱等。1）門：在中國古代建筑的內(nèi)部構(gòu)造裝飾中，門起到了很重要的形式功能和裝飾功能。門的造型有很多，由于門是古代風水觀念中氣息的重要位置，所以特別受到人們的重視?？图胰讼矚g在土樓的門上做一些裝飾。運用古代雕刻的手法，在門上雕刻一些吉祥物、圖騰、蓮花等，運用雕刻使得門變得精巧別致并且寓意深遠。2）天井：土樓中的天井是客家人飲用水的來源之一，因為建造內(nèi)部時考慮到客家人的生活需求，所以家家都有天井。多數(shù)土樓都將天井開在內(nèi)院，天井開口朝天，一般頂上都有遮蓋物，其一可接納雨水，其二可用于吸收陽光。土樓天井的形式與土樓的造型也是密切相關的，這是因為建造時考慮要利于采光通風?？图彝翗莾?nèi)部的功能構(gòu)造布局不僅重視傳統(tǒng)文化的象征意義，更加注重實用性與功能性。3）隔斷：隔斷一般位于樓梯間的位置，建造者考慮要符合實用并且美觀的功能。隔斷在整個土樓的內(nèi)部作用是既有采光作用又能使通行者看到樓間的活動，并且隔斷還有阻隔視線，使樓梯間整體有既美觀又實用的功能。

（3）土樓的建筑布局。一般體現(xiàn)出以下三個方面的特征：1）以中心線為出發(fā)點。如遺經(jīng)樓、方形樓、文昌樓等的建筑布局尤為明顯。土樓內(nèi)部的主體樓房、客廳廳堂、正門后門、都興建在中心線上，其余部分建于主中心線左右，整體布局很整齊對稱。2）以土樓門廳為中心。規(guī)劃布局上根據(jù)土樓門廳的中心位置，展開建設成整體建筑，就算是遺經(jīng)樓、文昌樓、承啟樓，門廳位置的中心點也顯得很突出。3）廊道相通。通過走廊可以達到土樓的每一個角落，與建筑外部的封閉形式形成了鮮明的對比，具有外收內(nèi)放的格局特色。

3永定土樓建筑形式的民俗寓意

（1）理念淵源。現(xiàn)今居住在福建永定縣的客家人是古代中原漢族居民與當?shù)卦【用耖L期的相互交融中而形成的客家人群。他們具有中原漢人的文化傳統(tǒng)，又與古代南方民族有著較大的區(qū)別。中原漢族居民在與當?shù)卦【用耖L期的交融磨合中，文化上相互推動，從而形成了自己獨特的文化體系。中國教育名家黃漢民先生認為土樓就是北方典型的四合院在客家地區(qū)的一種獨特的變形。忠孝仁義、天人合一在土樓的建筑形式上都有著明顯的體現(xiàn)。

（2）格局寓意。永定土樓中的建筑格局是根據(jù)中國傳統(tǒng)的風水理論規(guī)劃的，中國古代的人們追求天人合一的自然環(huán)境，要求自己生活與自然環(huán)境相互協(xié)調(diào)配合，與自然能夠和諧相處，所以客家人的格局寓意觀念主要體現(xiàn)在興建土樓的布局和整體的建筑規(guī)劃上。興建土樓的選址必須經(jīng)過風水師的觀察，運用中國古代傳統(tǒng)的陰陽風水觀念，利用風水中的觀水、察砂、覓龍等元素最終完成樓址的定位。一個好的樓址一般都寓意著合家平安、興旺發(fā)達等。

（3）形體寓意。永定土樓不僅重視傳統(tǒng)文化的人文含意，更加重視造型和內(nèi)部構(gòu)造的裝飾功能的形體寓意，就因為這樣所以許多土樓都依據(jù)其形體名稱定位，并且大多有吉祥如意、財源廣進之意。例如，“松竹樓”和“五十樓”，分別取“竹蒼松茂”和“五風十雨皆呈瑞”之意；因眾人集資興建的“群興樓”，寓意群居興旺發(fā)達。還有的土樓是以建筑的方位和建筑形體構(gòu)造命名的，如“如升樓”是因為建設者當時謂于生活所迫，無瓦遮頂，因為缺少資金所以縮減了建筑材料，故不經(jīng)意建成像古代煮飯測量大米所用的米升。“如升樓”坐東朝西，面朝旭日，寓意如日之升。

4結(jié)語

永定土樓是一種獨具特色的客家民居建筑，它是古代中原建筑文明形式的延續(xù)和傳承，它更是客家先人智慧的結(jié)晶。土樓具有很高的藝術價值、實用價值和建筑文化價值，是中華民族建筑歷史上的奇葩。永定土樓建筑形式的民俗寓意蘊涵著中華民族幾千年的文化歷史，其文化價值主要在于兩方面：一是獨特的建筑造型，二是具有豐富的建筑文化。