王翠孌

摘 要： 多年的教學(xué)實(shí)踐表明，老師與學(xué)生接觸的同時也要多一些人情味，甚至以服務(wù)者的姿態(tài)出現(xiàn)在學(xué)生面前，曉之以理，動之以情，真正幫助學(xué)生釋疑解惑，積極回答其普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問題，使他們對老師產(chǎn)生特別親切的感受，并在潛移默化的影響下使思想道德得到質(zhì)的提高。

關(guān)鍵詞： 誠信 感恩 敬師 合作 愛國

隨著社會的飛速發(fā)展和科技的進(jìn)步，在這個物欲橫流的社會，作為思想品德教學(xué)的一員，我深感思想品德課的教學(xué)和學(xué)生的品德教育任重而道遠(yuǎn)，是一個長期而艱巨的任務(wù)。下面我對在小學(xué)品德教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)談?wù)勛约旱恼J(rèn)識，與大家共勉。

一、教學(xué)生誠信

2010年感動中國的人物——信義兄弟孫東林，孫水林的事跡令國人動容，他們的誠信品質(zhì)感染了許多人。孫水林、孫東林兩兄弟以他們的行動詮釋新的歷史時期信義道德的標(biāo)準(zhǔn)，他們是誠信的標(biāo)桿、道德的楷模，無愧于感動中國的人物，是中華民族的驕傲。由此教育學(xué)生誠信在道德教育過程中的作用，榜樣的力量是無窮的，其生動活潑鮮明的形象使學(xué)生受到激勵和感染，引導(dǎo)學(xué)生做誠信的好公民。同時針對學(xué)生考試作弊、抄襲作業(yè)、說謊話等不誠信的行為進(jìn)行反思，明確自己的不足，今后做到言行一致，做道德高尚誠信的好公民。

多年的教學(xué)實(shí)踐表明，老師與學(xué)生接觸的同時，多一些人情味，甚至以服務(wù)者的姿態(tài)出現(xiàn)在學(xué)生面前，曉之以理、動之以情，真正地幫助學(xué)生釋疑解惑，積極回答其普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問題，這樣使他們對老師產(chǎn)生特別親切的感受，并在其潛移默化的影響下使思想道德得到質(zhì)的提高。

二、教學(xué)生感恩

現(xiàn)在部分家長重智輕德，認(rèn)為孩子的學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，其他什么都不重要，特別是部分學(xué)生的生活條件優(yōu)越，依賴心理嚴(yán)重，缺乏自我料理能力。我曾對學(xué)生的自理能力進(jìn)行調(diào)查，了解學(xué)生在家里是否參加力所能及的家務(wù)勞動。比如：自己的衣服、襪子能否自己洗、自己的屋子是不是自己收拾；能否在節(jié)假日幫助父母做飯、打掃衛(wèi)生等。結(jié)果表明，學(xué)生在家里生活自理能力普遍弱。針對這種情況，我教育學(xué)生，懂得自己是家庭中的一個組成成員，父母的工作非常辛苦，下班后還要照顧我們，所以我們要為父母分憂，做些力所能及的事情，比如：洗衣服、收拾屋子、洗刷碗筷、放假時幫父母買菜做飯等，改變依賴父母的習(xí)慣，學(xué)會照顧自己的生活、做生活的主人，在生活中逐步實(shí)現(xiàn)“自己的事情自己做，不會的事情學(xué)著做”，從而使學(xué)生在生活中用具體行動回報父母的愛，從而培養(yǎng)自理能力。上完這課我調(diào)查學(xué)生：知道父母、爺爺奶奶的生日是哪天？知道母親節(jié)是哪天？等等。結(jié)果只有少數(shù)學(xué)生知道，但是當(dāng)我問道學(xué)生自己的生日時，他（她）們非常高興說出是那一天，并且自己生日那天請同學(xué)一起慶祝。由此感到學(xué)生不懂得感恩，只知道向父母索取。后來我布置作業(yè)，今年父母生日時送一份禮物，問候父母生日快樂，讓學(xué)生的感恩教育落實(shí)到實(shí)處。

三、教學(xué)生敬師

長期以來教師一直被期望為智慧的化身、真理的代表，這種過高的角色期望使教師不能有一點(diǎn)閃失，否則會影響教師角色的履行效率；而教師的人格力量是學(xué)生思想品德教育的重要保證，這種力量來自于學(xué)術(shù)水平和道德情操的完美統(tǒng)一，教師必須致力于人格形象的塑造。首先必須具備強(qiáng)烈的職業(yè)意識和職業(yè)道德，熱愛教育事業(yè)，鉆研業(yè)務(wù)，提高業(yè)務(wù)水平，這種以身作則、為人師表都能成為學(xué)生的表率；其次必須具備創(chuàng)造力，拋棄保守、守舊思想，在信息瞬間萬變的社會中具有敏銳的觀察力和準(zhǔn)確的判斷力，捕捉新的有價值的信息以指導(dǎo)課堂教學(xué)；再次，必須具備一顆平常心，在市場經(jīng)濟(jì)大潮中擺脫物質(zhì)誘惑，耐得住寂寞，淡泊名利，對那些引起人們混亂的事情能保持一種平靜、泰然自若的態(tài)度。

“親其師，信其道；尊其師，奉其教；敬其師，效其行”，教師不求回報的奉獻(xiàn)精神會引導(dǎo)學(xué)生助人為樂；教師的責(zé)任心會引發(fā)學(xué)生的使命感；教師對自己的嚴(yán)格要求會激發(fā)學(xué)生的不斷進(jìn)取精神。

四、教學(xué)生合作

團(tuán)隊(duì)精神和合作意識是現(xiàn)代青少年應(yīng)該具備備的基本素質(zhì)。當(dāng)前的中學(xué)生由于基本上是獨(dú)生子女，往往自我中心意識較強(qiáng)，自私自利，任性，自以為是，人際交往能力弱，針對這些現(xiàn)象，以學(xué)會相互幫助，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)互補(bǔ)，增強(qiáng)合作意識，提高合作能力，人際交往能力也得到培養(yǎng)。

比如在教授某一部分知識時，我就讓學(xué)生分成小組，在課前預(yù)習(xí)階段讓他們在課下準(zhǔn)備自己最熟悉的百科知識，設(shè)計(jì)成問題，在上課的時候讓他們互相提問，以小組為單位進(jìn)行百科知識競賽，氣氛熱烈。學(xué)生的問題涉及的寬度和廣度超出我的想象，而課堂也取得意想不到的教學(xué)效果。

五、教學(xué)生愛國

中國人歷來把“天下為公”、“克己奉公”作為價值坐標(biāo)。范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，為歷代所頌揚(yáng)。我們可以把“先憂后樂”作為青少年的格言和道德準(zhǔn)則，并注入集體主義的新內(nèi)容，以此作為激勵中小學(xué)生熱愛祖國、熱愛集體、熱心扶貧幫困、為人民的利益而奮斗的精神動力。

中國人民歷來崇尚氣節(jié)，注重情操。愛國主義思想可培育中國人的正義感和是非觀，形成了民族的浩然正氣，出現(xiàn)過無數(shù)仁人志士，如“北海牧羊”的蘇武、“精忠報國”的岳飛、“虎門銷煙”的林則徐及愛國詩人陸游等。這些仁人志士至今受到人們的稱頌，這是因?yàn)樗麄兙哂小吧峒簽閲钡母呱芯?。教師?yīng)通過謳歌愛國志士和他們感人的業(yè)績激發(fā)學(xué)生的愛國之情，從而增強(qiáng)學(xué)生建設(shè)祖國、振興中華的責(zé)任感。

總之，思想品德課中的德育教育應(yīng)該以思想品德課的課堂教學(xué)為主陣地，以教書育人為己任，對學(xué)生加強(qiáng)誠信教育，自理和感恩教育，團(tuán)隊(duì)精神和愛國主義教育等，注意陶冶情操，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成高尚的道德品質(zhì)，做道德高尚和遵紀(jì)守法的好公民。