晏娜

摘 要：管窺辛格短篇小說，多以魔鬼、精靈等帶有神秘色彩的奇異形式出場來沖淡文化沖突的現實背景，以其獨特的創(chuàng)作源流在國際文壇上傲視群雄?！赌Ч淼幕槎Y》是其最具代表性的短篇小說之一，講述了魔鬼向拉比報復的魔幻故事，從而揭示了猶太民族曾遭遇的悲慘歷史及其猶太子民對上帝的堅實信仰。

關鍵詞：辛格； 《魔鬼的婚禮》；猶太民族

艾薩克·巴什維斯·辛格（Issac Bashevis Singer， 1904-1991）是20世紀美國著名猶太作家，1978年曾獲得諾貝爾文學獎，一生堅持用意第緒語進行創(chuàng)作。他獨特的創(chuàng)作源流、特色以及他作品中所體現的波蘭猶太人的文化傳統(tǒng)和人類面臨的普通境遇深深吸引了人們的眼球。在諾貝爾文學典禮上，他宣稱自己是猶太民族的兒子，心中洶涌著拯救人類的一腔熱血，對苦難深重的猶太民族深切關注。在他的短篇小說里時常出現鬼怪精靈，以表現出內在的世俗生活的離奇古怪，從而加深了作品的深層意蘊。《魔鬼的婚禮》是辛格此類鬼怪小說比較具有代表性的一篇，本文試以其為例，闡釋辛格獨特的創(chuàng)作主題及其對人生的深深思考。

一、《魔鬼的婚禮》故事介紹

《魔鬼的婚禮》出自他1980年出版的《辛格短篇小說集》，這篇小說以魔幻現實主義的手法，向我們講述了魔鬼向遺孤報復的故事。故事起因于齊甫凱夫村的拉比阿龍·納弗塔里的爺爺，他也是個拉比。他爺爺驅除了附在一個小女孩身上的惡靈，于是這個惡靈開始進行報復。由于他爺爺受到圣徒的祝福，惡靈無法傷害她，因此惡靈就報復在他的子孫身上。阿龍的而爸爸赫斯赤很年輕就死了，而他一生也一直致力于與魔鬼作斗爭。在他四十歲時，頭發(fā)全白了，背也駝了，步履蹣跚，老態(tài)龍鐘，手腳顫抖，最終染上丹毒而死。他的妻子因為傷心過度，恐懼憂慮在他死后一個月也死了，只留下他們唯一的女兒辛戴爾。因為齊甫凱夫村哈西德派有規(guī)定，拉比之位必須是男性，辛戴爾不能繼承，所以只能有阿龍的女婿繼承。孤兒辛戴爾被迫嫁給鄰村的個拉比的兒子雷布·西蒙。在結婚之前，辛戴爾對他一無所知，只知道雷布·西蒙是個離婚的男人，并留有五個孩子，也從未見過面。結婚那天，辛戴爾才發(fā)現新郎竟然是個魔鬼，一切不過是個騙局。辛戴爾想起父親死時對她說：“你要是想活下去，就不要出聲。”于是，任魔鬼及其爪牙百般折磨，辛戴爾咬緊牙關，一聲不吭。因為她知道，只要她一出聲，就會永遠消失。又過了一段時間，辛戴爾懷孕了，小魔鬼在她肚里里迅速生長，蹂躪她，喝她的血，吃她的肝臟，最后在分娩中死去。

二、猶太民族悲慘命運的再現

首先讓我們再現下猶太民族的悲痛歷史?！肮呤暌啡隼涞氖サ畋涣_馬軍隊焚毀后，這些“上帝的選民”就開始了漫長而充滿辛酸和血淚的苦難歷史。 亡國之民被迫流落他鄉(xiāng)，長期處于孤立無助的逆境之中，遭遇了極端的苦難和不幸。中世紀歐洲各國的驅逐與迫害，隔都時代的種種侮辱與壓迫，反猶主義的暴力浪潮和集體迫害，而納粹的種族滅絕更是讓六百多萬猶太人悲慘地死去，成為有史以來全體人類生活中的最大災難?！?/p>

在《魔鬼的婚禮》中，拉比阿龍·納弗塔里一家就可以作為猶太民族的代表，世代遭受到魔鬼的詛咒，受到不公平的待遇。我們可以完全把小說中魔鬼對拉比一家所實施的暴行再現猶太民族的悲慘的歷史。猶太民族一直處在水深火熱之中，而他們卻無法改變自己的境遇，就像辛戴爾一樣，她勢單力薄，沒有人能夠幫助她，只能選擇隱忍，保持沉默，與魔鬼頑強抵抗，一旦她發(fā)出聲音，就會消失在這個世界。而作為猶太民族的一員，她不能消失，不能讓猶太民族毀滅，哪怕付出自己的生命，也要捍衛(wèi)自己的存在。

三、上帝的考驗

在猶太人看來，他們是上帝的選民，并與上帝建立了契約，因此要想獲得真正的救贖，必須比別的民族經歷一番更為艱難的考驗，比別人承受更多的痛苦。而此時，魔鬼就來到人群中間，利用人們意志不堅定，信仰缺失開始引誘人們犯罪，帶人們陷入罪惡的深淵。正是因為人們犯了罪或是人類的愚昧無知，在遇到考驗時，才會去想起上帝，期望上帝能夠拯救他們，期待著彌賽亞帶著上帝的意旨降臨人間，使他們擺脫顛沛流離的生活。然而上帝沒有回應他們時，他們就開始懷疑究竟他們的上帝能否拯救他們走出苦難，是否值得他們用一生去信仰與膜拜，是否上帝真的存在。所以這就是所謂的人性。人總是期待美好的事物，而很多時候因為眼前的利益和引誘而選擇了背叛，正如當初的夏娃受到了毒蛇的引誘，使亞當吃了禁果，從此人類的苦難便開始了。人不懂得報恩，不遵守戒律，才會遭到上帝的懲罰，有因才有果。

在《魔鬼的婚禮》中，阿龍一家都表現出對上帝的忠實的信仰。阿龍拉比受到魔鬼的詛咒，并未妥協。在文中，阿龍拉比曾說道：“他們（魔鬼）片刻不給我寧靜”，即便是行動不便，形單影只，依舊拿著他爺爺的手杖狠狠敲擊著房間的每個角落，狠狠地對魔鬼說：“你對我是起不了作用的，你騙不了我！”辛戴爾更是如此，在魔鬼及其爪牙勸其歸降折磨她時，她想黑暗力量不能統(tǒng)治我，我絕不屈從。她極力反抗，當她被帶入陰暗的森林時，她發(fā)現了詩篇集，并牢牢記誦，同時還記下了幾篇律法和預言，她因此獲得越來越多的勇氣向萬能的上帝祈禱，希望能夠拯救她幫助她。雖然上帝沒有出現，但故事也沒有說上帝沒有拯救她。辛戴爾死了，但卻獲得了重生，經受住了上帝的考驗。

作為猶太教的教徒，首先要做到的即使虔誠的信仰上帝，節(jié)制自己無端的欲望，不要太多的奢求，追求真善美，心靈的凈化之旅。人生充滿荊棘，短暫而可悲，但能報以永不言棄的精神來開拓生命之路，才能達到生命的高揚。

四、結語

辛格就像是一部經典，值得人細細品讀。作為作家，他堅持用意第緒語進行創(chuàng)作，寫出了眾多不朽的作品；作為猶太民族的兒子，他自始至終為民族的前途和命運而擔憂，努力探尋生命的真諦和永恒的真理。正如瑞典皇家科學院對他的評價一樣：“他那洋溢著熱情的一書，不僅從波蘭猶太人的傳統(tǒng)文化中汲取滋養(yǎng)，而且還將人的普遍處境逼真地反映出來?！北疚脑囈孕粮褡罹叽硇缘亩唐≌f《魔鬼的婚禮》為媒介，通過拉比一家與魔鬼做斗爭的故事再現了猶太民族所遭受的悲痛歷史以及猶太民族在面對上帝的考驗時表現出的忠實信仰。

參考文獻：

[1] 馬曉娜. 試論辛格短篇小說中奇異題材的深層意蘊 [D]. 東北師范大學.

[2] 辛格. 辛格短篇小說集[M]. 北京：外國文學出版社，1980.

[3]馬曉娜.試論辛格短篇小說中奇異題材的深層意蘊[D]. 東北師范大學.

[4]崔婷. 從辛格短篇小說中看辛格的宗教情節(jié)[J]. 科技信息. 2008（24）.

[5]傅曉微. 辛格-民族憂煎情節(jié)探析[J]. 外國文學評論.1998（3）.

[6]李斌. 辛格短篇小說-魔鬼的婚禮-主題分析[J]. 安徽文學. 2010年第7期.