尹紅霞　王倩（山東農(nóng)業(yè)大學(xué)心理教育中心，山東泰安271018）

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農(nóng)業(yè)院校大學(xué)生社會責(zé)任感狀況調(diào)查報告
——以山東農(nóng)業(yè)大學(xué)431名大學(xué)生為例

尹紅霞王倩
（山東農(nóng)業(yè)大學(xué)心理教育中心，山東泰安271018）

摘要：為了探討農(nóng)業(yè)院校大學(xué)生的社會責(zé)任感狀況，采用問卷調(diào)查的方式對431名在校大學(xué)生進(jìn)行研究，結(jié)果顯示：絕大多數(shù)學(xué)生能夠?qū)贺?fù)責(zé)、關(guān)愛他人、關(guān)心集體、富有正義感、積極參加社會公益活動，關(guān)心國家大事，但在部分大學(xué)生身上存在著明顯的利己主義、功利主義思想，社會責(zé)任感弱化的現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：農(nóng)業(yè)院校；大學(xué)生；社會責(zé)任感

Abstract:In order to explore the current situation of the Social Responsibility of the students in agricultural colleges and universities，this paper studied the State of 431 College students'Social Responsibility by the form of questionnaire.The results showed that the vast majority of students to the responsible for yourself，caring for others，concerned about the collective，rich sense of justice，and actively participate in social welfare activities，concerned about national affairs，but in some students exist obvious egoism，utilitarianism and social responsibility sense of weakening of the phenomenon.

Keywords:agricultural university；college students；social responsibility

大學(xué)生是寶貴的人才資源，承載著更多的社會期待，農(nóng)業(yè)院校大學(xué)生作為農(nóng)業(yè)方面的專門人才，是未來國家農(nóng)業(yè)發(fā)展的中流砥柱，他們的綜合素質(zhì)關(guān)系到我國農(nóng)業(yè)事業(yè)的未來走向。有研究顯示，農(nóng)業(yè)院校大學(xué)生社會責(zé)任感缺失，在個人理想的選擇上，功利意識較強(qiáng)，“愛農(nóng)”、“支農(nóng)”意識薄弱。為了真實(shí)、全面了解農(nóng)業(yè)院校大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀，作者通過對當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會責(zé)任進(jìn)行分類研究，以期對當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感做出全面的分析。

一、調(diào)查對象與方法

（一）調(diào)查對象

隨機(jī)抽取山東農(nóng)業(yè)大學(xué)在校大學(xué)生作為調(diào)查對象，共發(fā)放問卷500份，收回437份，回收率為87.4%，其中有效問卷431份，有效率為98.6%。其中，男生202人，女生229人；大一學(xué)生125人，大二學(xué)生111人，大三學(xué)生104人，大四學(xué)生91；農(nóng)科學(xué)生211人，理工科學(xué)生220人。

（二）調(diào)查方法

采用問卷和訪談相結(jié)合的方法，問卷的設(shè)計(jì)基于筆者對社會責(zé)任感內(nèi)涵的界定，以自我責(zé)任感、他人責(zé)任感、集體責(zé)任感、國家責(zé)任感、環(huán)境責(zé)任感五個維度為依據(jù)，從對相關(guān)責(zé)任事件的認(rèn)知、理解和承擔(dān)、履行責(zé)任時的做法等進(jìn)行設(shè)計(jì)，每個維度設(shè)置5個問題，共計(jì)25道題。為確保調(diào)查的真實(shí)性和準(zhǔn)確性，在調(diào)查過程中針對個別學(xué)生進(jìn)行了訪談。

二、調(diào)查結(jié)果與分析

（一）對自我的責(zé)任感現(xiàn)狀

由表1可以看出，91.67%的同學(xué)認(rèn)為自己是一個有理想、有目標(biāo)的人，說明大學(xué)生的自覺、自主意識較強(qiáng)，對學(xué)習(xí)、生活態(tài)度積極向上；同時，也應(yīng)該看到，仍有8.33%的同學(xué)沒有人生理想和奮斗目標(biāo)，自由散漫，18.75%的同學(xué)對大學(xué)生活沒有清晰的規(guī)劃，反映了部分大學(xué)生自我責(zé)任感欠缺，對自己存在不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。

當(dāng)在生活中遇到挫折時，絕大多數(shù)同學(xué)選擇坦然面對，尋求辦法積極解決，有10.41%的同學(xué)意志薄弱，抗挫折力差，缺乏克服困難的勇氣和信心；53.13%的同學(xué)表示無論在任何情況下，遭受多大打擊，都不會選擇輕生，但仍有2.08%的同學(xué)承受能力較弱，缺乏對人生價值觀的正確認(rèn)識，存在著消極的人生態(tài)度。

表1　大學(xué)生自我責(zé)任感現(xiàn)狀（%）

當(dāng)涉及到“我堅(jiān)決抵制考試作弊行為”時，絕大部分同學(xué)考試態(tài)度端正，嚴(yán)肅考試紀(jì)律，誠信考試，但仍有將近10%的同學(xué)對考試作弊持認(rèn)同的態(tài)度?？荚囎鞅资且环N破壞自己誠信形象的行為，是一種破壞公平公正的行為，大學(xué)生應(yīng)自覺樹立健康良性的競爭觀，堅(jiān)決抵制考試作弊行為。

（二）對他人的責(zé)任感現(xiàn)狀

表2　大學(xué)生對他人責(zé)任感現(xiàn)狀（%）

由表2可以看出，在涉及到“當(dāng)身邊的人有困難時，我會主動幫助他”這一問題時，有40.63%的同學(xué)給予了非?？隙ǖ幕卮?，8.33%的同學(xué)給予完全否定的回答，當(dāng)問及“當(dāng)別人陷入危難時，我會挺身而出”時，有23.96%的同學(xué)給予非?？隙ɑ卮?，而有11.46%的同學(xué)選擇否定回答，說明多數(shù)同學(xué)具有愛心和責(zé)任心、勤于助人、樂于奉獻(xiàn)的優(yōu)良品質(zhì)，但同時也有部分同學(xué)表現(xiàn)比較冷漠，呈現(xiàn)出事不關(guān)己，高高掛起的人際交往態(tài)度。

當(dāng)問到“看到有老人倒在路邊，我會毫不猶豫的把他扶起來”這一問題時，只有1/4的同學(xué)持完全肯定的態(tài)度，37.50%的同學(xué)存在猶豫、糾結(jié)的狀態(tài)，超過1/3的同學(xué)考慮到自身利益以及這種行為可能給自己帶來的麻煩，選擇放棄。

在涉及到“當(dāng)我與他人發(fā)生矛盾，我會積極尋求解決辦法”時，有29.16%的同學(xué)選擇“完全符合”，47.92%的同學(xué)選擇“比較符合”，說明大部分同學(xué)在人際交往中能夠持相互寬容和相互理解的態(tài)度，但仍有22.92%的同學(xué)選擇了“不符合”，說明部分學(xué)生在與他人的交往中，自我批評和反思的勇氣不足，再加上礙于所謂的面子和自尊，導(dǎo)致他們不愿意主動承認(rèn)錯誤、自覺承擔(dān)責(zé)任。

尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，可這種美德在今天受到了前所未有的挑戰(zhàn)，比如當(dāng)問到“在公共汽車上遇到老弱病殘幼時，我會主動讓座”這一問題時，54.17%同學(xué)給予了完全肯定的回答，但有5.21%的同學(xué)給予了完全否定的回答，反映了部分同學(xué)存在自私、冷漠，不關(guān)心他人的失范行為。

表3　大學(xué)生對集體責(zé)任感現(xiàn)狀（%）

表4　大學(xué)生對國家責(zé)任感現(xiàn)狀（%）

表5　大學(xué)生對環(huán)境保護(hù)責(zé)任感現(xiàn)狀（%）

（三）大學(xué)生的集體責(zé)任感現(xiàn)狀

由表3可以看出，當(dāng)涉及“集體活動中需要選出一個替大家做事的人，我會主動推薦自己”時，有超過1/3的同學(xué)給予了完全肯定的回答，42.71%的同學(xué)選擇“比較符合”，說明大部分同學(xué)能夠積極主動為集體服務(wù)，敢于擔(dān)當(dāng)，樂于奉獻(xiàn)，但仍有20%的同學(xué)選擇“不符合”，說明部分學(xué)生在集體活動中呈現(xiàn)出退縮、逃避、消極、被動的狀態(tài)。

對于“當(dāng)因我個人原因影響集體時，我感到很難過”這一說法，46.88%的同學(xué)給予了完全肯定的回答，說明絕大多數(shù)同學(xué)具有較強(qiáng)的集體榮譽(yù)感，同時也為自身給集體帶來的負(fù)面影響感到不安，但仍有3.12%的同學(xué)呈現(xiàn)出集體責(zé)任意識缺乏，不擔(dān)當(dāng)、不負(fù)責(zé)、不屑一顧的處事態(tài)度。

對于“當(dāng)個人利益與集體利益發(fā)生矛盾時，我會選擇集體利益”這一說法，有33.33%的同學(xué)選擇非?？隙ǖ幕卮?，認(rèn)為如果需要的話，可以奉獻(xiàn)自己的一切，表現(xiàn)出較強(qiáng)的集體主義精神，超過一半的同學(xué)在兩者的選擇中產(chǎn)生遲疑，而有10.42%的同學(xué)以個人利益為重，缺乏為社會和集體犧牲的精神，集體主義觀念淡薄。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，39.58%的同學(xué)認(rèn)為參與社會實(shí)踐，不但可以實(shí)現(xiàn)自身價值，還可以鍛煉履行責(zé)任的能力，參與的積極性高，46.88%的同學(xué)表示不是很確定，13.54%的同學(xué)明確表示不愿意參加社會實(shí)踐活動。

對于“當(dāng)我看到有人在公共場合不遵守社會公德時，我會想辦法制止”這一說法，有10.07%的同學(xué)選擇“完全符合”，48.26%的同學(xué)選擇“不符合”，說明大學(xué)生的社會責(zé)任感僅停留在“不損人”和“不作為”層面，沒有達(dá)到主動參與、以社會為己任的作為層面。

（四）大學(xué)生的國家責(zé)任感現(xiàn)狀

由表4可以看出，當(dāng)涉及到“我非常關(guān)注時事新聞、國家大事”時，有16.67%的同學(xué)表示非常關(guān)注，35.41%的學(xué)同學(xué)表示比較關(guān)注，說明大部分同學(xué)能夠多渠道了解社會現(xiàn)實(shí)，關(guān)注時事動態(tài)和國計(jì)民生，具有較強(qiáng)的歷史使命感和社會責(zé)任感。但仍有47.92%的同學(xué)表示對于時事一點(diǎn)都不關(guān)注而且毫無興趣，不了解社會需求，極易導(dǎo)致社會責(zé)任感的缺失。

對于“我愿意參加社會公益活動”這一說法，40.42%的同學(xué)持完全肯定的態(tài)度，37.50%的同學(xué)選擇“比較符合”，22.08%的同學(xué)給予了否定回答，反映了絕大部分同學(xué)認(rèn)為參加公益活動是一件非常有意義的事情，愿意擠出時間，奉獻(xiàn)愛心，回報社會，但部分同學(xué)表示耽誤學(xué)習(xí)，不愿參與。

農(nóng)業(yè)院校的學(xué)生多數(shù)來自于農(nóng)村，考大學(xué)的目的是為了“跳出農(nóng)門”，受社會上功利主義、拜金主義等思想的影響，部分同學(xué)艱苦奮斗作風(fēng)不足，急功近利思想比較明顯，比如當(dāng)問到“如果祖國需要，我愿意去不發(fā)達(dá)地區(qū)”這一問題時，僅有11.46%的同學(xué)表示若祖國需要，愿意為當(dāng)?shù)匕l(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量；而超過一半的同學(xué)，對價值的評價是以對自己是否有利為衡量標(biāo)準(zhǔn)，不考慮國家和人民的需要，向往大城市，不愿到中、小城市，更不愿到農(nóng)村基層和邊遠(yuǎn)地區(qū)。

民族尊嚴(yán)是一個國家的靈魂，喪失民族尊嚴(yán)就是喪失了民族的自尊和內(nèi)在精神。在涉及到“我堅(jiān)決維護(hù)國家利益與民族尊嚴(yán)”這一說法時，63.54%的同學(xué)給予了完全肯定的回答，維護(hù)民族尊嚴(yán)是每一個中國人的權(quán)利和義務(wù)，不論在什么情況下，都要以理性的行為維護(hù)國家尊嚴(yán)和民族利益。但仍有5.21%的同學(xué)習(xí)慣用簡單的思維看待復(fù)雜的社會問題，崇洋媚外，對自己的國家和民族沒缺少深厚的感情。

農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，部分大學(xué)生畢業(yè)后認(rèn)為工作條件差，工作艱苦，出現(xiàn)學(xué)農(nóng)不愛農(nóng)的現(xiàn)象。比如當(dāng)問到“我愿意為我國農(nóng)業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，哪怕條件很艱苦”這一問題時，23.96%的同學(xué)給予完全肯定的回答，但仍有將近一半的同學(xué)在個人理想的選擇上，功利色彩較強(qiáng)，“愛農(nóng)”、“支農(nóng)”意識薄弱，社會責(zé)任感淡化。

（五）大學(xué)生的環(huán)境保護(hù)感現(xiàn)狀

對環(huán)境負(fù)責(zé)，是人類社會賦予每一個人的神圣使命，大部分學(xué)生具有愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境的意識，然而我們也經(jīng)常會看到部分學(xué)生浪費(fèi)資源、亂扔垃圾、亂寫亂畫、踩踏草坪、采摘花朵的現(xiàn)象。調(diào)查顯示，大約97.92%的同學(xué)看到水龍頭沒關(guān)緊時，會自覺關(guān)上，2.08%的同學(xué)呈現(xiàn)事不關(guān)己的態(tài)度；約88.59%的同學(xué)表示即使附近沒有垃圾箱，也不會亂扔垃圾，10.42%的存在亂扔亂放的現(xiàn)象；約93.75%的同學(xué)在外出游玩時，遵守景點(diǎn)紀(jì)律，從不亂寫亂畫，隨意攀爬，6.25%的同學(xué)興致所致，隨意而為；約93.75%的同學(xué)表示從不踐踏草坪、隨意采摘花朵，6.25%的同學(xué)認(rèn)為踐踏草坪，采摘花朵，是無所謂的事情；絕大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)，2.08%的同學(xué)環(huán)保意識淡薄，缺乏對大自然的愛心和責(zé)任心。自然環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該樹立環(huán)保意識，自覺保護(hù)環(huán)境，從生活小事做起，節(jié)約資源，倡導(dǎo)低碳生活，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。

三、基本結(jié)論

本次調(diào)查結(jié)果顯示，農(nóng)業(yè)院校大學(xué)生絕大多數(shù)具有較強(qiáng)的社會責(zé)任感，無論對自己、對他人、對集體還是對國家和社會都具有一定的社會責(zé)任感基礎(chǔ)，但在部分大學(xué)生身上仍表現(xiàn)出明顯的利己主義、功利主義思想，過于強(qiáng)調(diào)自身需求，凡事從“我”出發(fā)，對他人以及社會等缺乏應(yīng)有的責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)。社會責(zé)任感是大學(xué)生必備的人格素質(zhì)，關(guān)系到人才培養(yǎng)的成敗、國民素質(zhì)的整體提高以及國家的興衰，因此，加強(qiáng)對大學(xué)生的社會責(zé)任感的培養(yǎng)是高校思想政治教育的重要任務(wù)。

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中圖分類號：G641

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：2096-000X（2016）12-0223-03

作者簡介：尹紅霞（1980，10-），女，漢族，山東菏澤人，碩士，講師，從事大學(xué)生心理健康教育研究工作。