李青瑤+溫小璠+莫維

摘 要：在教學(xué)中，課程資源的開(kāi)發(fā)與利用越來(lái)越受到語(yǔ)文教師的重視。擬援引《老王》一文，提示教師在教學(xué)中，除了要達(dá)成贊美人物形象的共識(shí)以外，還應(yīng)使學(xué)生從中體味出作者蘊(yùn)藉于文本中的大愛(ài)情懷。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；課程資源；文本挖掘；課例分析；

語(yǔ)文是基礎(chǔ)教育眾多學(xué)科中最具特殊性的一門(mén)學(xué)科。語(yǔ)文教育家葉圣陶說(shuō)：“什么叫語(yǔ)文，平常說(shuō)的話叫口頭語(yǔ)言，寫(xiě)在紙面上叫書(shū)面語(yǔ)言。語(yǔ)就是口頭語(yǔ)言，文就是書(shū)面語(yǔ)言，把口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言結(jié)合說(shuō)就叫語(yǔ)文?！彼哉f(shuō)，中學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)語(yǔ)文教學(xué)最大的貢獻(xiàn)就是利用校內(nèi)的已有設(shè)施，為促進(jìn)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。2001年《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“語(yǔ)文教師應(yīng)高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開(kāi)展各類活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，通過(guò)多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)?！盵1]并于2011年新課標(biāo)中對(duì)此進(jìn)行完善，將“多方面”改為“多途徑”。很多專家學(xué)者都意識(shí)到了課程資源開(kāi)發(fā)的重要性。因此，各種豐富課程資源的思想應(yīng)運(yùn)而生。在這個(gè)過(guò)程中，語(yǔ)文教材的作用卻有被忽視的傾向，很多書(shū)中關(guān)鍵的內(nèi)容和值得深思的問(wèn)題被大家所忽略。

一、最大限度地挖掘教材

社會(huì)生活中存在著豐富的語(yǔ)文課程資源。就教師教學(xué)而言，最應(yīng)掌握的便是教科書(shū)，它在語(yǔ)文教學(xué)中起著重要的作用。其本身已具有極高的科學(xué)性與普遍適用性。它不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)提高語(yǔ)文能力的媒介，還承擔(dān)著豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，提高他們的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，增強(qiáng)實(shí)踐能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等諸多任務(wù)。[2]語(yǔ)文教材就是一塊璞玉，只有經(jīng)過(guò)仔細(xì)研讀才可以發(fā)掘其內(nèi)在無(wú)窮的價(jià)值。葉圣陶先生指出：“以教材為依托，以課堂為平臺(tái)，深刻挖掘課內(nèi)資源是課程資源開(kāi)發(fā)的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)?！盵3]所以，我們要充分利用教材資源，對(duì)其進(jìn)行深度挖掘與探索，在課堂教學(xué)中，要倡導(dǎo)自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生可以借助教材中的例子，主動(dòng)理解和體會(huì)課文內(nèi)容，有所感悟，并進(jìn)行超出文本的深入思考，獲得情感熏陶和思想啟迪。

二、最細(xì)微地洞悉并參悟文本

就教科書(shū)的編排體例而言，課文所占的比例最大。大多數(shù)是名家作品節(jié)選，如果教師僅僅是依照課文來(lái)講課文，會(huì)大大地降低選文的價(jià)值。那么，應(yīng)該如何開(kāi)發(fā)利用教材中的資源，尤其是最常見(jiàn)的課文資源呢？下面以課文《老王》為例展開(kāi)分析。

《老王》是我國(guó)著名女作家楊絳先生的作品，選自《楊絳散文》。文章以作者與老王的生活交往為線索，講述了他們之間的故事，刻畫(huà)出卑微卻善良的“老王”，表達(dá)出作者一家對(duì)老王的感謝以及同情。此文收錄在人教版初中二年級(jí)上冊(cè)第二單元，其單元主題為愛(ài)；在粵教版初中三年級(jí)下冊(cè)，此文位于第四單元，其單元主題定位是美麗心靈；蘇教版高中教材一年級(jí)必修（三）中，此文安排在第二專題，單元主題定位是底層的光芒；滬教版高中一年級(jí)下冊(cè)，此文位于第一單元，單元主題定位為平民意識(shí)。由此可見(jiàn)，《老王》這篇散文在語(yǔ)文教材中有著重要的教學(xué)價(jià)值。

以人教版語(yǔ)文教材為例來(lái)分析，此篇文章注釋中并未對(duì)楊絳作注解。學(xué)生在沒(méi)有任何背景資料的情況下只會(huì)知道老王生活貧困，無(wú)依無(wú)靠，但他是一個(gè)善良的人。他愿意給作者一家送冰，并且冰的體積比之前送冰人送的冰大了一半，他送錢(qián)先生去醫(yī)院看病，而且堅(jiān)持不收費(fèi)。最后，老王即將離世時(shí)還給作者一家送去雞蛋和香油，文章歌頌了老王善良的心和高尚品質(zhì)。

作者一家深知老王的不易與善良。他們照顧老王的生意，關(guān)心他的身體，照顧老王生活。即便如此，在老王離世之后仍舊覺(jué)得愧怍，后悔其對(duì)老王的關(guān)心不夠。這也側(cè)面反映出作者楊絳一家的善良。

初讀課文，學(xué)生可理解文章的淺層情感，懂得要去愛(ài)人，關(guān)心身邊平凡而又普通的人。但是，如若僅僅是這樣講解課文就未能達(dá)到與作者精神層面上的溝通。此文不是一篇普通的記事性小短文，作者楊絳先生以及本文的創(chuàng)作背景有很多可以引申挖掘的地方。這既有助于拓寬學(xué)生的視野，更加深刻地理解愛(ài)與善良，同時(shí)也會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生多角度思考的能力。

本文作者楊絳是錢(qián)鐘書(shū)的妻子，她是著名的評(píng)論家、翻譯、學(xué)者。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《洗澡》，散文《干校六記》，譯作《堂吉訶德》等。她在文革時(shí)期有著特殊的經(jīng)歷。本文《老王》的寫(xiě)作背景正是文革之時(shí)，那么，作者的這篇散文有怎樣特殊之處呢？以此為突破口，將帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入更加豐富的故事內(nèi)涵，品味情感，深入思考。

三、最智慧地引進(jìn)并對(duì)照相似體例

“文革”的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了很久，現(xiàn)在的學(xué)生無(wú)法領(lǐng)會(huì)那個(gè)時(shí)代楊絳一家的經(jīng)歷。所以，背景知識(shí)的引入就顯得尤為重要。楊絳有幾部作品記錄著她在文革時(shí)期所聞所歷的生活。如《丙午丁未年紀(jì)事》記錄，楊絳被剃陰陽(yáng)頭、被年輕的姑娘無(wú)故打罵、被貼大字報(bào)、坐公交車被為難，甚至是打掃公共廁所……此書(shū)每一篇章的故事都不是很長(zhǎng)，所以可以選取一篇文章，如：將《風(fēng)狂雨驟》發(fā)放給學(xué)生，請(qǐng)同學(xué)做比較閱讀。我們知道，一個(gè)生活在舒適安逸中的人同情弱者，是憐憫；一個(gè)人已經(jīng)身處困境，仍然心系苦難大眾，則是悲天憫人的大愛(ài)。就如同杜甫，在茅屋為秋風(fēng)所破之時(shí)仍心心念念“安得廣廈千萬(wàn)間，大辟天下寒士俱歡顏”。那么，我們?cè)噲D理解一下，自身難保的作者卻為自己不能更多地幫助老王而“愧怍”，那是一種怎樣的情懷?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考，發(fā)散思維，從“愧怍”之處思考，理解楊絳的心情，感受這份大愛(ài)。[5]

對(duì)于老王的處境我們又怎么理解？文革時(shí)期，經(jīng)濟(jì)停滯不前，社會(huì)內(nèi)部矛盾重重。一個(gè)踏實(shí)本分的人會(huì)有好的回報(bào)嗎？楊絳先生根據(jù)在自己家?guī)兔Φ牧帜棠虨樵?，?xiě)了一篇那個(gè)時(shí)代勞動(dòng)?jì)D女的文章《林奶奶》，這篇散文被稱為是《老王》的姊妹篇。文章的主要內(nèi)容是這樣的：勤勞、誠(chéng)實(shí)、善良的底層?jì)D女在文革時(shí)期仍不得老有所終，在忙于政治斗爭(zhēng)的大背景下，底層人民無(wú)法安穩(wěn)生存。所以，通過(guò)擴(kuò)展探究可知，是時(shí)代造成善良的老王不得善果。

我們繼續(xù)來(lái)思考，作者為什么要敘寫(xiě)老王、林奶奶這類底層人物呢？在老王生活的時(shí)代，好多人都已經(jīng)丟掉了善良的本性，甚至成了惡人。然而，作為生活在社會(huì)底層卑微的小人物，卻堅(jiān)守著做人的原則，信奉心中的道義。這使作者非常敬佩甚至是心生“愧怍”，愧怍于自己沒(méi)能更多地幫助老王，更愧怍于身為知識(shí)分子并沒(méi)有挑起社會(huì)正義的脊梁。所以，作者創(chuàng)作這類作品進(jìn)行自我救贖，更希望以此呼喚人們失去的良知。在《丙午丁未年紀(jì)事——烏云的金邊》這部作品中作者這樣寫(xiě)到：丙午丁未年同遭大劫的人，如果經(jīng)過(guò)不同程度的摧殘和折磨，彼此間加深了一點(diǎn)了解，孳生了一點(diǎn)同情和友情，就該算是那一片烏云的銀邊或竟是金邊吧？

四、合理利用語(yǔ)文教材資源的啟示

窺一斑可見(jiàn)全豹。通過(guò)對(duì)《老王》這篇課文的分析解讀，可見(jiàn)語(yǔ)文教科書(shū)富含的滋養(yǎng)是無(wú)窮的。鑒于此，作為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)該擁有開(kāi)闊的胸襟和前瞻的視野，那么語(yǔ)文書(shū)就將成為潛力無(wú)可限量的寶藏。

1. 獨(dú)具慧眼。就如同千里馬需要伯樂(lè)一樣，教材中潛藏于課文的“礦藏”如同璞玉，需要語(yǔ)文老師的一雙雙慧眼。只有教師煥發(fā)強(qiáng)烈的資源意識(shí)，依托文本創(chuàng)造性地多元拓展課文時(shí)，才有可能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更生動(dòng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的氛圍，從而豐富學(xué)生情感，提升其思想高度。

2. 機(jī)敏靈動(dòng)。在此，我們要善于挖掘文本相關(guān)的課程資源，即形成二度、三度文本開(kāi)掘的敏銳洞察力。這就要求教師在備課時(shí)，要多留心、勤思考、善積累，為教材注入“活水”，讓涓涓“活水”匯集成學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“涌流之源”，涵養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。

3. 厚積薄發(fā)。當(dāng)“固化”的教材與引申發(fā)散的資源相遇時(shí)，教師儼然是一位獨(dú)具匠心的藝術(shù)家，絕非簡(jiǎn)單地將語(yǔ)段或者文本銜接組合，而是要對(duì)其施以熔冶重塑的魔法，使之因“匠心獨(dú)運(yùn)”而“鐘靈毓秀”。隨之，我們將與學(xué)生攜手共赴語(yǔ)文這場(chǎng)華麗的藝術(shù)盛宴。

語(yǔ)文教材中的勝景奇觀一直等待所有同道之人的開(kāi)啟；為此，我們行走在探索之路上。

參考文獻(xiàn)：

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[5] 許芳芳.《老王》課例比較研究——以王君、肖培東、黃厚江三位語(yǔ)文特級(jí)教師的課堂實(shí)錄為例[D]. 濟(jì)南：山東師范大學(xué)（碩士學(xué)位論文），2014（5）：19-23.

[6] 向蘭. 從《丙午丁未年紀(jì)事》看楊絳的“文革”記憶[J]. 柳州師專學(xué)報(bào)，2011（3）：22-25.

[基金項(xiàng)目：全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題“中小學(xué)教師職業(yè)道德考核評(píng)價(jià)研究”（DHA130269）階段研究成果]

作者簡(jiǎn)介：李青瑤（1992—），女，遼寧省大連大學(xué)師范學(xué)院教育碩士，研究方向?yàn)檎Z(yǔ)文課程與教學(xué)研究。溫小璠（1972—），女，遼寧省大連市第二中學(xué)語(yǔ)文高級(jí)教師，研究方向?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文教學(xué)。莫維（1979— ），男，遼寧省大連市第二中學(xué)語(yǔ)文高級(jí)教師，研究方向?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文教學(xué)。