段小麗++劉海濤

【摘 要】高校音樂教育是一種培養(yǎng)高素質(zhì)音樂人才的教育活動(dòng)。隨著近年來高等教育體制改革的不斷深化，高校音樂教育逐步向網(wǎng)絡(luò)化、人文化與全球化發(fā)展。本文以當(dāng)前我國積極推廣傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為契機(jī)，深入淺出地分析了高校音樂教育與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合的問題。

【關(guān)鍵詞】高校；音樂教育；中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；教育創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）06-0179-02

一、高校音樂教育與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合的幾個(gè)問題

（一）高校音樂教育對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏系統(tǒng)的闡述

縱觀我國當(dāng)前的高校音樂教育，其無論是高校領(lǐng)導(dǎo)還是音樂教師都通常將工作重心放在“如何教好音樂”這個(gè)音樂教育方法上，而對(duì)于音樂教育內(nèi)容則沒有投入太多的時(shí)間與精力，這就給高校音樂教育滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化造成了一定的障礙。近年來，雖然國家不斷提出繼承與發(fā)展中華民族優(yōu)秀文化，并對(duì)高校專業(yè)教育，尤其是藝術(shù)類專業(yè)教育提出了號(hào)召。但是，在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中，依然有很多音樂教師為了求快、求畢業(yè)生數(shù)量與就業(yè)率，偏重各類音樂技能的教學(xué)，而對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏系統(tǒng)的闡述。就目前來看，我國絕大多數(shù)高校（除音樂院校外）還沒有一套較為完整的以中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為載體的音樂教學(xué)體系。

（二）高校音樂教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合缺乏有經(jīng)驗(yàn)的音樂教師

音樂教師是高校音樂教育的主導(dǎo)者。對(duì)于高校音樂教育與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合問題，音樂教師的教學(xué)能力（更確切地說是結(jié)合能力）的高低，直接關(guān)系到二者結(jié)合的最終效果。就目前來講，我國很多高校的音樂教師在音樂教育與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合問題上有很大的不足，其具體表現(xiàn)在兩方面：第一，音樂教師受過中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓(xùn)的不是很多，單純的受過中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓(xùn)的音樂教師知識(shí)結(jié)構(gòu)又單一。而且部音樂分教師在教學(xué)中表現(xiàn)出對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理解有誤，總結(jié)能力與融合能力不強(qiáng)；第二，部分高校音樂教師的年齡較小，并且很多都只是本科學(xué)歷。他們有限的學(xué)習(xí)生涯中對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)并未做到全面認(rèn)知與理解。這就導(dǎo)致他們?cè)谝魳方逃龑?shí)踐中面對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合問題時(shí)，表現(xiàn)出知識(shí)面窄、知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，難以達(dá)到二者完美結(jié)合的要求。

（三）高校音樂教育與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合的方法與形式不當(dāng)

高校音樂教育與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育結(jié)合是一個(gè)非常復(fù)雜的過程，有些音樂教師為了應(yīng)付校領(lǐng)導(dǎo)檢查，將二者的結(jié)合看作是“走形式”。在具體實(shí)踐中，有些音樂教師不注意方法，忽視二者的結(jié)合點(diǎn)，將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生搬硬套進(jìn)音樂教育中；還有些音樂教師發(fā)現(xiàn)教材中出現(xiàn)中華民族優(yōu)秀文化知識(shí)，采取“一言以蔽之”。目前，我國高校音樂教育與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合在方法和手段上，只能滿足一般的課堂講授，結(jié)合方法單一、生硬、陳舊，教學(xué)手段也比較機(jī)械，沒有新意。

二、高校音樂教育與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合的關(guān)鍵點(diǎn)分析

（一）高校音樂教育的育人功能與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能不謀而合

大學(xué)生是我國未來社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中堅(jiān)力量。高等教育不僅要培養(yǎng)具有扎實(shí)理論知識(shí)與熟練專業(yè)技能的人才，還要培養(yǎng)具有高尚品德修養(yǎng)的人才。多年來，我國高等教育一直非常重視對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)教育，高校音樂教育能夠極大提高大學(xué)生對(duì)于音樂藝術(shù)的審美能力，并以音樂為跳板增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)人生、對(duì)夢(mèng)想、對(duì)社會(huì)的熱愛，實(shí)現(xiàn)美育的目的。

而中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最具代表性的詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇以及孝文化、家文化等，都對(duì)大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀與世界觀產(chǎn)生了巨大的影響，它同樣具有美育的功能。不同的是，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美育功能比高等音樂教育的美育功能更全面，更接地氣，更有民族性與人文性。為此，從育人這個(gè)角度上來說，高校音樂教育與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合是必然的，而“育人”就是二者結(jié)合的第一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。

（二）高校音樂教育的傳承功能與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承功能如出一轍

高校音樂教育所涉及的內(nèi)容非常廣泛。單從教材角度來說，它包括國內(nèi)外音樂的發(fā)展歷史、國內(nèi)外音樂名人、國內(nèi)外音樂代表性作品等；從教師角度來說，它包括音樂教育理念、音樂教育方法、音樂教育策略與音樂教育評(píng)價(jià)等。但是，無論內(nèi)容何其廣泛，其都是對(duì)前人的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，這些都可以歸屬于“音樂文化”這個(gè)大概念之中。因此，我們可以說，高校音樂教育是音樂文化的傳承。再談中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其傳承性更為明顯。我們當(dāng)前所學(xué)的傳統(tǒng)武術(shù)（如24太極拳）、文學(xué)典籍（如四大名著）以及各種文化景觀（如北京的故宮）等，都是中華民族傳統(tǒng)體育、文學(xué)與建筑的傳承。因此，從傳承性上，高等音樂教育與中華民族傳統(tǒng)文化是如出一轍的，都是為將好的文化傳承下去，以造福后人。因此，“傳承”是二者結(jié)合的第二個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。

三、高校音樂教育與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合的基本原則

高校音樂教育與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合作為一種音樂與文化的結(jié)合活動(dòng)，必須要遵循一定的原則來進(jìn)行。根據(jù)對(duì)現(xiàn)代高校音樂教育基礎(chǔ)理論，以及近兩年我國對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承現(xiàn)狀，二者結(jié)合的基本原則有以下三點(diǎn)。

（一）音樂本位原則

所謂音樂本位原則，是指高校音樂教育與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合過程中，音樂教師要始終將音樂教育放在核心地位，而將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化放在輔助地位。在具體實(shí)踐中，音樂教師需要明確高校音樂教育的目標(biāo)。包括音樂專業(yè)與非音樂專業(yè)的大學(xué)生，只要他們接受了音樂教育，高校就會(huì)以培養(yǎng)高素質(zhì)音樂人才為目的對(duì)他們進(jìn)行培養(yǎng)。當(dāng)然，培養(yǎng)內(nèi)容不僅是各種音樂理論知識(shí)與音樂技能，還包括音樂文化，而中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是其中的一個(gè)重要內(nèi)容。但是，高校開展音樂教育的目的是培養(yǎng)音樂人才，音樂教師不能本末倒置，把中華民族傳統(tǒng)文化教育提到首位，這樣培養(yǎng)出的學(xué)生只是中華民族傳統(tǒng)文化的傳承者，而非音樂人才。

（二）協(xié)同發(fā)展原則

近年來，各種音樂選秀節(jié)目層出不窮，不僅各大地方電視臺(tái)有播出，就連央視也會(huì)在綜藝頻道播放。一時(shí)間，高校音樂教育被賦予了很多名利性，很多學(xué)生學(xué)習(xí)音樂，并不是真心喜歡音樂，而是想通過兩三年的音樂學(xué)習(xí)讓自己在各類音樂選秀中實(shí)現(xiàn)“明星夢(mèng)”。針對(duì)此情況，我國很多高校開始著手加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想教育，而作為強(qiáng)調(diào)“真”、“善”、“美”的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸被廣大高校所重視。為此，很多高校開始將音樂教育與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，以實(shí)現(xiàn)二者的協(xié)同發(fā)展。

（三）文化指引原則

進(jìn)入新時(shí)期以來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度突飛猛進(jìn)，綜合國力不斷提升?？v觀我國當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展以及國際地位，已經(jīng)受到了全球各國的矚目。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是顯而易見的，但是我們也應(yīng)當(dāng)看到，伴隨著國內(nèi)外交流的日益頻繁，我國的各類文化在發(fā)展過程也暴露出許多問題。就中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而言，多年來尚未引起國人的廣泛關(guān)注。但值得慶幸的是，隨著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出與貫徹，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸被越來越多的國人認(rèn)知與踐行。為此，我們可以說中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)前我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“指南針”，與社會(huì)生活、基本道德、學(xué)校教育結(jié)合是我國特色社會(huì)主義文化建設(shè)發(fā)展的必然要求。就高校音樂教育與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合來講，音樂教師也要堅(jiān)持文化指引原則，即堅(jiān)持以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來指引高校音樂教育。值得注意的是，這里僅僅是“指引”，而不是“指導(dǎo)”或“主導(dǎo)”。

四、高校音樂教育與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合的注意事項(xiàng)

高校音樂教育與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合不同于與舞蹈、美術(shù)、歷史等結(jié)合，它結(jié)合的對(duì)象是中華民族在長達(dá)五千多年的發(fā)展進(jìn)程中濃縮的各種精華，而這些精華又包含著非常多的內(nèi)容，且每項(xiàng)內(nèi)容都具有很深的內(nèi)涵。因此，高校音樂教育與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合的總體目標(biāo)應(yīng)建立在對(duì)音樂人才知識(shí)和文化素質(zhì)要求的基礎(chǔ)上，即造就一大批現(xiàn)代科學(xué)社會(huì)所需要的高素質(zhì)綜合型音樂人才。在確立目標(biāo)時(shí)，高校領(lǐng)導(dǎo)與音樂教師要注意以下三個(gè)問題。

（一）必須設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)結(jié)合目標(biāo)的措施

就目前來講，我國高校音樂教育在教育理念、教育方法方面與西方發(fā)達(dá)國家相比還存在很大的差距。而對(duì)于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尚有大部分高校未引起高度重視。因此，高校必須首先設(shè)計(jì)二者結(jié)合的措施。例如，將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)納入高校音樂教材；在音樂教育整體規(guī)劃中，安排專項(xiàng)課時(shí)，專門用以向?qū)W生講授中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)納入音樂考核內(nèi)容；鼓勵(lì)音樂教師與學(xué)生對(duì)“高校音樂教育與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合”問題展開研究，并設(shè)獎(jiǎng)勵(lì)。

（二）要有“傳統(tǒng)文化型”的音樂教師

高校應(yīng)對(duì)音樂教師提出具有傳統(tǒng)文化教學(xué)能力的要求。例如，音樂教師要做到音樂教育與中國音樂發(fā)展史、中國歷史文學(xué)經(jīng)典與中國民俗等的結(jié)合；要做到音樂教育能夠弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所弘揚(yáng)的“真”、“善”、“美”、“天人合一”、“和諧包容”等。

（三）融入了現(xiàn)代化的教學(xué)手段

高校音樂教育要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”，必然要有民族性，因?yàn)椤懊褡宓牟攀鞘澜绲摹?。而中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有非常濃厚的民族性。當(dāng)前，科技的發(fā)展已經(jīng)將我們帶入了一個(gè)全新的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，無論是高校教育還是中華民族優(yōu)秀文化傳承都需要變革，二者的結(jié)合同樣也需要變革，而變革的關(guān)鍵就是利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段。在具體實(shí)踐中，高校應(yīng)當(dāng)建立一系列的現(xiàn)代化音樂教育硬件，通過智能音樂教室、音樂制作實(shí)驗(yàn)室、音樂教育遠(yuǎn)程認(rèn)證課教室、數(shù)碼鋼琴教室、數(shù)字錄音棚以及各種智能設(shè)備將音樂教育與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加直觀、更加形象、更加多樣化地呈現(xiàn)出來，打破封閉的、死板的、教條的結(jié)合方法。

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作者簡介：

段小麗（1980-），女，漢族，甘肅會(huì)寧人，碩士，黔南民族師范學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院教師，講師，研究方向：聲樂教學(xué)與演唱；

劉海濤（1983-），男，漢族，河北保定人，碩士，黔南民族師范學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院教師，講師，研究方向：西方音樂史，音樂教育。