尹紅梅

【摘 要】 社會的進步，是人類對美的追求的結(jié)晶。作為萬物之靈的人類能按照美的規(guī)律進行實踐活動，依照美的規(guī)律進行物質(zhì)財富、精神財富和自身的生產(chǎn)。教育是人類特有的遺傳方式，是人類自身的再生產(chǎn)，因而，人類的教育不能偏離美的規(guī)律，作為教育之基本環(huán)節(jié)的教學(xué)活動必須遵循美的規(guī)律，我們的教學(xué)活動不能沒有美。

【關(guān)鍵詞】 聾生；教學(xué)；美感性

【中圖分類號】G633.2 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）13-0-01

缺乏美感的教學(xué)，會使課堂教學(xué)變成沒有情趣的單純的符號活動。我們的教學(xué)倘能讓學(xué)生獲得一種美的享受，這對其明天的發(fā)展必將產(chǎn)生深遠的積極影響。倘若聾生語文教學(xué)選擇以“美”為突破口，美化教學(xué)活動，那么課堂教學(xué)就會充滿著魅力，無聲也會變得美聲，聾啞學(xué)生的心靈就會得到潤澤。

那么，如何在聾生語文教學(xué)中體現(xiàn)美感性，真正按照美的規(guī)律來展開教學(xué)活動呢？

1 挖掘美育因素，加強有機聯(lián)系

教學(xué)活動是一個由諸多相互聯(lián)系的因素構(gòu)成的整體，教學(xué)過程是

師生互動、共同發(fā)展的過程，若在聾生語文教學(xué)中，充分發(fā)掘“美”的因素，以美立教，塑造美的主體，創(chuàng)設(shè)一種美、智、趣、樂的教學(xué)情境，借美育人，全面優(yōu)化教學(xué)過程，就能深深地吸引學(xué)生，激起他們的“情”與“智”的結(jié)合，從而就能有效促進學(xué)生知識的掌握、能力的形成，以及健康的審美情趣和道德情感的發(fā)展，全方位培養(yǎng)其語文素養(yǎng)。其具體做法如下：

1.1建構(gòu)美的教學(xué)目的；

教學(xué)目的是教學(xué)活動的起點和終點。教學(xué)目的的美化是指按照美的規(guī)律來確立教學(xué)目的，教學(xué)以發(fā)展學(xué)生追求自由的本質(zhì)力量和拓展學(xué)生的自由為宗旨。在語文教學(xué)中，我們應(yīng)充分發(fā)掘教材中的美的因素，讓學(xué)生置身于美和自由的陶冶中，自由、自主發(fā)展，真正建構(gòu)起科學(xué)人文主義的教學(xué)目的的體系。

1.2塑造美的教學(xué)主體；

教學(xué)活動是通過各種教學(xué)媒介而達成的主體之間的活動，教學(xué)活動的效果直接受制約于活動主體的性質(zhì)、特點和活動狀態(tài)，因而教學(xué)活動的美化必然要求教學(xué)活動的主體審美化。教學(xué)活動審美化就是在教學(xué)活動中積極創(chuàng)造條件以使教學(xué)主體充分自由地展現(xiàn)自我才華，發(fā)展自我潛力，不斷地實現(xiàn)自我超越。學(xué)生主體審美化的內(nèi)涵就是學(xué)生始終以一種積極主動的狀態(tài)投入學(xué)習(xí)，自主地與人類整體精神進行交流，并在學(xué)習(xí)中獲得審美的愉悅。教師是人類整體精神重要的象征和代言人，他以其自身美的形象、思想和言行引導(dǎo)學(xué)生，以其自身的精神去感召學(xué)生，幫助其不斷地追求和實現(xiàn)超越。學(xué)生的成長正是教師的本質(zhì)力量的體現(xiàn)，教師從學(xué)生成長的過程中反觀其本質(zhì)力量，獲得一種美感。

1.3再現(xiàn)美的教學(xué)內(nèi)容；

教學(xué)內(nèi)容是教師和學(xué)生相互聯(lián)系的橋梁。教學(xué)內(nèi)容從形式上看是各種類型的知識，但它所含的真正內(nèi)容是人類追求自由的本質(zhì)力量。學(xué)生個體正是在對教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)過程中，實現(xiàn)與人類整體精神的同構(gòu)，從而實現(xiàn)個體本質(zhì)力量的增長和自由的拓展。語文教材中那些詩歌、童話，都表現(xiàn)了美的人、美的景或美的理念。教學(xué)時，只有讓學(xué)生感受那形象的美、語言的美、行為的美，才能使他們從中領(lǐng)悟到偉大的英雄的人格力量、偉大精神。

1.4運用美的教學(xué)手勢。

教學(xué)手勢對學(xué)生的感知活動、思維活動、情感活動都起著主導(dǎo)與調(diào)節(jié)支配的作用。聾生的心弦，往往是用美的教學(xué)手勢撥動的。在教學(xué)中具有美感的手勢，往往再現(xiàn)了教材描寫的情境：或是聯(lián)系了學(xué)生生活經(jīng)驗，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)動機，或是利用聯(lián)想、想象，把他們帶入向往的境界，或是引導(dǎo)他們對美的實質(zhì)的理解、對教材美的鑒賞，連同對教材表現(xiàn)的“美”與“丑”的評判。

2 運用直觀媒體，注意形象感染

形象性、具體可感性是美的最基本的特征?？梢哉f，沒有形象感就沒有美感。黑格爾說：“美只能在形象中現(xiàn)出”，在教學(xué)過程中必須加強教學(xué)的直觀性，注意形象感染，使學(xué)生在接受知識的同時受到美的熏陶。

例如：《海底世界》這一課，學(xué)生平時沒有觀察過，也沒有真正見過海底的生物，可以說對海底世界一無所知，只是通過電視知道海底有鯊魚。可是通過CAI課件的設(shè)計，就能展現(xiàn)海底世界的生動畫面。這些逼真的畫面，給學(xué)生感官上的美的刺激，就會激起學(xué)生對所學(xué)課文的“興奮點”，達到“課伊始，美亦生，課進行，美漸濃，課結(jié)束，美猶存”的境界。

3 開展有趣活動，激發(fā)審美情趣

兩千多年前，孔子指出：“知之者，不如好之者，好之者，不如樂之者?！痹诮虒W(xué)中根據(jù)學(xué)生年齡和心理特征，創(chuàng)造性地設(shè)計和組織游戲活動，是實現(xiàn)語文與美內(nèi)在聯(lián)系的又一重要措施。它能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的求知欲，使課堂教學(xué)妙趣橫生。

例如：在學(xué)習(xí)“搖搖擺擺”、“慢慢吞吞”、“蹦蹦跳跳”、“急急忙忙”、“大步流星”等詞時，可開展“動物王國”游戲：學(xué)生興致勃勃地戴上各種動物頭飾（雞、兔、貓、鹿、馬、象、猴等），教師指出黑板上書寫的某種動物名稱（或打出某種動物的手語），戴這些頭飾的學(xué)生就站出來表演舞蹈或手語。教師選出表演好的同學(xué)當(dāng)動物國王，由他（她）來發(fā)出“搖搖擺擺”、“慢慢吞吞”、“蹦蹦跳跳”、“急急忙忙”、“大步流星”等動作指令，游戲可反復(fù)進行。

4 讓學(xué)生敢于思考，勤于思考，發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)新美

在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生的思維過程，這就要求教師善于創(chuàng)設(shè)開放的教學(xué)情景，營造積極的思維狀態(tài)和寬松的思維氛圍，肯定學(xué)生的“標(biāo)新立異”、“異想天開”，努力保護學(xué)生的好奇心、求知欲和想象力，進而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情，形成學(xué)生的創(chuàng)新意識，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力。

例如：在上完《稱象》這節(jié)課后，可啟發(fā)學(xué)生怎樣稱貓的重量。學(xué)生們想出了很多辦法，如打手勢表示用魚逗，用繩捆，用籠裝，用籮筐稱……更有趣的是，有個學(xué)生打手勢表示要把貓趕到一艘船上來稱貓的重量.我首先肯定他是一個學(xué)了會用的好學(xué)生，然后暗示貓?zhí)p，不能用這種方法.沒想到，又有學(xué)生從中得到啟發(fā)，用盆子裝貓像稱象一樣利用水的浮力稱出貓的重量.至此，整堂課達到高潮，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新興趣，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新美。

綜上所述，聾生語文教學(xué)需要美，缺乏美感的語文教學(xué)，便成了沒有色彩、沒有生氣、沒有情趣的單純活動。因此，語文教學(xué)一定要與美育有機結(jié)合，根據(jù)教材內(nèi)容的不同有針對性地向?qū)W生進行美的教育，全面提高他們的審美情趣，讓他們真正體會到：原來美也無時無刻不包含在語文之中。