曾穎祺

[摘 要]無(wú)論是文學(xué)理論研究，還是文學(xué)翻譯，或是文學(xué)作品研究，語(yǔ)言都是一個(gè)非常重要的因素。一直以來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)言觀對(duì)文學(xué)研究有一定的桎梏作用，通常只能從語(yǔ)言形式入手，對(duì)文學(xué)展開(kāi)研究，因此，研究成果很難涉及到文學(xué)的根本內(nèi)容。本文通過(guò)探討文學(xué)研究中的語(yǔ)言問(wèn)題，闡述筆者關(guān)于這些問(wèn)題的新思考。

[關(guān)鍵詞]文學(xué)研究；語(yǔ)言問(wèn)題；新思考

語(yǔ)言是研究文學(xué)理論與文學(xué)作品，進(jìn)行文學(xué)翻譯的重要因素。文學(xué)研究與語(yǔ)言存在著密切的聯(lián)系，而文學(xué)語(yǔ)言和其他語(yǔ)言所不同的是，更具形象性和情感性。文學(xué)研究中語(yǔ)言觀念的演進(jìn)過(guò)程實(shí)際上就是對(duì)文學(xué)表現(xiàn)力的拓展，是文學(xué)表達(dá)現(xiàn)實(shí)、反映歷史及表意抒情功能的擴(kuò)展。文學(xué)研究與語(yǔ)言學(xué)研究的本質(zhì)并不相同，但二者又存在著極為密切的聯(lián)系。一方面，文學(xué)研究需要以語(yǔ)言為載體，從而把握文學(xué)的歷史演變情況、現(xiàn)存狀況及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。另一方面，人們?cè)趯?duì)文學(xué)文本進(jìn)行研究的同時(shí)也對(duì)語(yǔ)言當(dāng)中存在的問(wèn)題給予發(fā)現(xiàn)和糾正，并進(jìn)行語(yǔ)言的再創(chuàng)造。由此可見(jiàn)，語(yǔ)言的發(fā)展變遷與文學(xué)研究的發(fā)展緊密相連，文學(xué)研究無(wú)法離開(kāi)語(yǔ)言研究。從語(yǔ)言角度入手，對(duì)文學(xué)展開(kāi)研究是文學(xué)研究中一項(xiàng)十分重要的內(nèi)容。語(yǔ)言會(huì)直接影響到文學(xué)作品的思想、形式、意識(shí)形態(tài)、形象塑造、審美、文學(xué)性、文體、典型性、意境、敘述、抒情及風(fēng)格等要素。同時(shí)，語(yǔ)言也是文學(xué)翻譯的一個(gè)本質(zhì)問(wèn)題，因此，必須從語(yǔ)言角度出發(fā)對(duì)文學(xué)研究進(jìn)行思考，才能抓住文學(xué)研究的本質(zhì)與發(fā)展趨勢(shì)。

一、文學(xué)研究中的語(yǔ)言問(wèn)題

語(yǔ)言作為文學(xué)研究的重要標(biāo)志和表象，也會(huì)在一定程度上制約文學(xué)研究的發(fā)展。我國(guó)的古代文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)在語(yǔ)言上就存在著很大的不同之處，同一個(gè)詞語(yǔ)，會(huì)存在著古今異義的現(xiàn)象，除了意義上的差異外，古今文學(xué)在語(yǔ)言的類(lèi)型、品格、審美等方面也有著深層次的差別。這就是文學(xué)研究過(guò)程中需要面對(duì)的一個(gè)重要問(wèn)題，因?yàn)楣糯膶W(xué)研究與現(xiàn)代文學(xué)研究在語(yǔ)言方面既存在著相同點(diǎn)，又存在著不同點(diǎn)，無(wú)論是書(shū)面語(yǔ)還是口語(yǔ)，都有著本質(zhì)上的區(qū)別。漢語(yǔ)言在產(chǎn)生之初就與其他的語(yǔ)言體系存在著較大差別，因此，我們只能將它作為一種獨(dú)立的語(yǔ)言形態(tài)進(jìn)行研究，但又要兼顧現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)古代漢語(yǔ)的繼承性與對(duì)其他語(yǔ)言的包容性，這在開(kāi)展文學(xué)研究時(shí)是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。

自新文化運(yùn)動(dòng)起，文學(xué)研究需要面對(duì)的一個(gè)最重要的，也是最基本的問(wèn)題就是語(yǔ)言問(wèn)題，語(yǔ)言對(duì)文學(xué)作品的形式及內(nèi)容都有著十分重要的影響，這些影響既包括積極影響也包括消極影響。如白話文運(yùn)動(dòng)后，出現(xiàn)了漢語(yǔ)言歐化問(wèn)題；30年代，出現(xiàn)了文學(xué)內(nèi)涵缺乏深刻性，過(guò)于通俗化的問(wèn)題；而到了90年代，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言開(kāi)始對(duì)文學(xué)語(yǔ)言造成新的沖擊。以當(dāng)前形勢(shì)下文學(xué)語(yǔ)言被網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言沖擊問(wèn)題為例，各種形式和內(nèi)涵的網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)影響到語(yǔ)言的使用，這在表面上看是語(yǔ)言形式的網(wǎng)絡(luò)化，但從深層次來(lái)講卻是詞匯的網(wǎng)絡(luò)化，是網(wǎng)絡(luò)思想性詞語(yǔ)進(jìn)入了語(yǔ)言形態(tài)，體現(xiàn)了新時(shí)期中網(wǎng)絡(luò)和文學(xué)之間的密切關(guān)系。

文學(xué)翻譯是文學(xué)研究中的一個(gè)重要方面，對(duì)中國(guó)文論與中國(guó)文學(xué)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型有著十分重要的推動(dòng)作用，文學(xué)翻譯能夠?qū)ξ鞣降木裎幕臀镔|(zhì)文化進(jìn)行漢語(yǔ)形態(tài)的轉(zhuǎn)化。但從當(dāng)前的文學(xué)翻譯作品來(lái)看，無(wú)論是將漢語(yǔ)翻譯成其他語(yǔ)言，或者是將其他語(yǔ)言轉(zhuǎn)變成漢語(yǔ)，都存在著對(duì)文學(xué)作品中的精神文化翻譯不到位，產(chǎn)生了意義上的偏離或誤解。

自上世紀(jì)90年代起，許多文學(xué)研究學(xué)者就開(kāi)始注意到文學(xué)研究中的語(yǔ)言問(wèn)題，認(rèn)為文學(xué)研究中的語(yǔ)言問(wèn)題主要存在于形式方面，但卻忽略了語(yǔ)言的形式與內(nèi)容是密不可分的這一重要方面，因此，對(duì)文學(xué)中語(yǔ)言問(wèn)題的研究并沒(méi)有取得很大突破。

總的說(shuō)來(lái)，當(dāng)前文學(xué)研究中的語(yǔ)言問(wèn)題主要存在于理論、思想及翻譯層面。尤其是在文學(xué)的思想與翻譯層面，語(yǔ)言研究還需進(jìn)一步深入，如感悟式、點(diǎn)評(píng)式的文學(xué)批評(píng)在古代文學(xué)中的應(yīng)用情況與邏輯、論證等方式在西方文學(xué)理論中的應(yīng)用，這兩者所體現(xiàn)出的中西方文論在話語(yǔ)方式上的不同。

二、關(guān)于文學(xué)研究中語(yǔ)言問(wèn)題的新思考

通過(guò)探討文學(xué)研究與語(yǔ)言之間的重要關(guān)系及當(dāng)中存在的語(yǔ)言問(wèn)題不難發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)言對(duì)于文學(xué)研究方向的選擇與發(fā)展有著十分重要的意義，但我們對(duì)文學(xué)研究中的語(yǔ)言問(wèn)題也存在著許多的困惑，因此，我認(rèn)為，我們可以將語(yǔ)言研究作為文學(xué)研究中的一個(gè)重要方面展開(kāi)，從形式到內(nèi)容對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行詳細(xì)的劃分，著重研究語(yǔ)言的演變及發(fā)展進(jìn)程，從而深刻分析文學(xué)研究中的語(yǔ)言問(wèn)題及其形成原因，無(wú)論是文論研究還是文學(xué)翻譯研究，都是語(yǔ)言研究的關(guān)鍵性因素，語(yǔ)言的發(fā)展變化與文學(xué)理論、文學(xué)形式、文學(xué)翻譯的發(fā)展變化是基本一致的，因此，我們?cè)趶恼Z(yǔ)言角度入手，對(duì)文學(xué)、文論及文學(xué)翻譯展開(kāi)研究的同時(shí)，要兼顧語(yǔ)言的形式和內(nèi)涵兩個(gè)方面，擺脫傳統(tǒng)哲學(xué)觀念與學(xué)術(shù)方法對(duì)于語(yǔ)言文學(xué)研究的制約作用，將文學(xué)研究的藝術(shù)形式和思想層次兩個(gè)方面的語(yǔ)言問(wèn)題進(jìn)行區(qū)分，注意語(yǔ)言不是文學(xué)思想的從屬，也不僅僅存在于形式方面，只有這樣，文學(xué)研究中的語(yǔ)言問(wèn)題才能得到更好的解決，文學(xué)研究也才能在語(yǔ)言方面取得突破。

對(duì)漢語(yǔ)與其他語(yǔ)種在形式、結(jié)構(gòu)及內(nèi)涵上存在的差別進(jìn)行詳細(xì)區(qū)分，弄清楚漢語(yǔ)在哲學(xué)層面的思想本質(zhì)，不再將其當(dāng)作是一種純粹的形式上的概念，而將其當(dāng)做一種思想本體來(lái)看待。注重語(yǔ)言本身所具有的實(shí)踐性，而不是簡(jiǎn)單的交流工具，它會(huì)反作用于我們的生活與思想，用杰姆遜的話來(lái)說(shuō)就是“不是我在說(shuō)話，而是話在說(shuō)我。”也就是說(shuō)，在對(duì)文學(xué)研究中的語(yǔ)言問(wèn)題進(jìn)行分析時(shí)，要注重研究成果的語(yǔ)言意識(shí)與話語(yǔ)意識(shí)。

三、結(jié)語(yǔ)

文學(xué)中的關(guān)鍵詞研究是近年來(lái)文學(xué)研究中一個(gè)十分重要的方面，但目前的大部分研究成果表明，我們對(duì)于文學(xué)研究中的語(yǔ)言問(wèn)題的發(fā)掘及解決措施的探討依然缺乏深刻性。本文通過(guò)對(duì)文學(xué)研究中存在的語(yǔ)言問(wèn)題展開(kāi)分析，發(fā)現(xiàn)文學(xué)研究中的語(yǔ)言問(wèn)題仍需進(jìn)一步的挖掘與探索，雖然當(dāng)前的研究在學(xué)術(shù)方法和學(xué)術(shù)模式上都取得了一定的創(chuàng)新，但基于文學(xué)視角的文學(xué)研究在史實(shí)清理、理論方法等方面仍需要進(jìn)一步的深入研究。

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