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讓生命在這里開(kāi)花

2016-07-04 19:28周桂琴
學(xué)園 2016年2期
關(guān)鍵詞:語(yǔ)文實(shí)踐現(xiàn)代文閱讀健全人格

周桂琴

【摘 要】語(yǔ)文是最重要的交際工具,也是最重要的文化載體,語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)生的人格塑造方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。學(xué)生在學(xué)會(huì)正確理解和使用祖國(guó)語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)上,提高了文化品位、審美情趣,豐富了個(gè)性同時(shí)也完善了人格。如何在語(yǔ)文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生健康的人格呢?首先,可以在現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中挖掘文本的人文精神,樹(shù)立人格理想。其次,古詩(shī)文是培養(yǎng)學(xué)生健康人格的有效載體。再次,在寫作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。最后,在語(yǔ)文實(shí)踐中塑造健康人格。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) 現(xiàn)代文閱讀 古詩(shī)文寫作 語(yǔ)文實(shí)踐 健全人格

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810(2016)02-0020-02

語(yǔ)文包括語(yǔ)言、文字、文章,語(yǔ)文是最重要的交際工具,也是最重要的文化載體,是一個(gè)民族思想、心理、文化的瑰寶。因此,語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)生的人格塑造方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。它融知識(shí)教育、能力訓(xùn)練、道德修養(yǎng)、情操陶冶于一體,在傳播知識(shí)的同時(shí),弘揚(yáng)了人文精神。學(xué)生在學(xué)會(huì)正確理解和使用祖國(guó)語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)上,提高了文化品位、審美情趣,豐富了個(gè)性同時(shí)也完善了人格。學(xué)校教育教給學(xué)生學(xué)科的專業(yè)知識(shí)與技巧,這是無(wú)可厚非的。然而學(xué)校教育特別是語(yǔ)文教育,在課堂教學(xué)過(guò)程中把知識(shí)的掌握與技巧的訓(xùn)練作為教育的終極目標(biāo),則是失敗的教育,顯然與教育的根本目的背道而馳。高尚的人格是語(yǔ)文教學(xué)的最終目標(biāo),也是一種理想培養(yǎng)。

如何在語(yǔ)文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生健康的人格呢?主要有以下幾個(gè)課堂教學(xué)的路徑。

一 在現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中挖掘文本的人文精神,樹(shù)立人格理想

優(yōu)秀的作品總是從某一方面揭示了社會(huì)生活的本質(zhì),不同的作品往往反映了多樣化的、多方面的社會(huì)生活,同時(shí)也形象地告訴人們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)生活,怎樣面對(duì)生活,怎樣創(chuàng)造生活??梢哉f(shuō),文學(xué)作品是社會(huì)人生的濃縮,也可以成為高職學(xué)生成長(zhǎng)的良師益友。語(yǔ)文教材中有眾多領(lǐng)袖英雄、志士仁人的典范事跡,精辟論述,格言警句,這些折射著人文精神光芒的材料,最適合對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格培養(yǎng)。這部分教材具有強(qiáng)烈的思想性、政治性、教育性,是政治課本無(wú)法替代的。語(yǔ)文教師可以充分利用課本特有的形象性、生動(dòng)性在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育,例如在教學(xué)《我所敬仰的蔡元培先生》一文時(shí),通過(guò)了解中國(guó)百年的屈辱史,調(diào)動(dòng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感,學(xué)習(xí)蔡元培先生嘔心瀝血培育學(xué)生品行的君子品格,親身實(shí)踐自由平等思想的大儒精神,推行學(xué)術(shù)自由不畏強(qiáng)權(quán)為國(guó)奉獻(xiàn)的精神。在教學(xué)《我來(lái)到這個(gè)世界為的是看太陽(yáng)》一文時(shí),可以讓學(xué)生理解背誦“我與世界簽訂了和約,我是世界的真主”這一段,這樣可以使學(xué)生明白生命的真諦,把握青春,樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。榜樣的力量是無(wú)窮的,作品中的人物形象滲透在學(xué)生的潛意識(shí)中,成為學(xué)生不自覺(jué)效仿的楷模。

語(yǔ)文教材展現(xiàn)的是美的世界。美是道德的基礎(chǔ)。在審美陶冶中培養(yǎng)健康的人格。文本描寫泰山黃河的,那是山川之美;歌詠秦皇漢武的,那是歷史之美;展現(xiàn)詩(shī)

賦詞曲的,那是文學(xué)之美;介紹故宮的,那是藝術(shù)之美;弘揚(yáng)精神的,那是人性之美。正是美的熏陶,培養(yǎng)了中華兒女的氣質(zhì),鑄就了華夏的禮儀和傳統(tǒng)的美德;正是美的動(dòng)力,促使人們?cè)谡?、善、美的追求中形成了高尚的情趣和健康的個(gè)性,創(chuàng)造了中華民族五千年?duì)N爛的文明。如果語(yǔ)文老師在和諧的課堂氛圍中采用多種教法,誘導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)感,對(duì)社會(huì)的責(zé)任感,對(duì)工作的認(rèn)真負(fù)責(zé),有自信,愛(ài)集體,勤勞、謙遜這樣的一些積極向上的性格,就會(huì)促進(jìn)學(xué)生人生態(tài)度的改變,形成正確的自我評(píng)價(jià),這將比任何純粹的說(shuō)教更有說(shuō)服力。

二 古詩(shī)文是培養(yǎng)學(xué)生健康人格的有效載體

“腹有詩(shī)書氣自華”,提高學(xué)生的文化品位,發(fā)展健康個(gè)性,形成健全人格,就必須增加語(yǔ)文課的文化內(nèi)涵,讓學(xué)生盡可能多地接觸一些優(yōu)秀的文學(xué)精品。古代詩(shī)文,往往具有深邃的意境,蘊(yùn)涵著豐富的感情,語(yǔ)言精練優(yōu)美、形象生動(dòng),為廣大青少年所喜愛(ài),能使學(xué)生自然而然地受到熏陶,純潔心靈。多讀古詩(shī)文,還有利于學(xué)生吸取中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華,感受語(yǔ)言文字的優(yōu)美和偉大,更加熱愛(ài)中華民族的優(yōu)秀文化,進(jìn)而塑造高尚優(yōu)美的靈魂和完善人格修養(yǎng)。

被選入高職語(yǔ)文教材的古詩(shī)文都是思想內(nèi)容純正的作品,或歌詠山川,或記述經(jīng)歷,或闡發(fā)哲理,或抒懷言志,他們表達(dá)了古人對(duì)于真善美理想的執(zhí)著追求。浸潤(rùn)其中,涵詠體味,會(huì)使人無(wú)形中受到熏陶感染。讀罷《師說(shuō)》,學(xué)生懂得了“古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無(wú)惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之”,并把這作為鼓勵(lì)自己求學(xué)好問(wèn)的座右銘;背誦著《孟子》二章,學(xué)生們神情肅穆,“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能”,一股超越古今的浩然正氣此時(shí)正在他們年輕的心靈中升騰激蕩。周敦頤觀蓮花“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”,來(lái)表達(dá)不同流俗的高潔品格;范仲淹登岳陽(yáng)樓,發(fā)出“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的感慨,主人翁精神植入學(xué)生的思想深處;杜甫登臨泰山,“一覽眾山小”,建功立業(yè)的壯志油然而生;讀“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”,自然能體會(huì)到蘇軾那恢宏的氣勢(shì);從“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山”,體悟到的是陶淵明的潔身自好,從“黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回”,我們看到了李白的浪漫情懷,在“名豈文章著,官應(yīng)老病休。飄飄何所似,天地一沙鷗”中,我們體會(huì)到了杜甫的憂郁情感,通過(guò)這些篇章的教學(xué),學(xué)生會(huì)認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代勞動(dòng)人民在科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)諸方面為全人類做出的杰出貢獻(xiàn),從而增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感,激勵(lì)他們?yōu)檎衽d中華而勤奮學(xué)習(xí)的斗志。

三 在寫作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的健全人格

作文教學(xué)中的人格培育一般都采取比較直接的手段。首先是讓學(xué)生懂得人品(人格)與文品的關(guān)系。蘇軾說(shuō)“文如其人”。魯迅先生告訴我們,寫作“固然要有精熟的技巧,但更須有進(jìn)步的理想與高尚的人格”。教育要結(jié)合正反兩方面的典型事例,給學(xué)生講明這方面的道理。讓學(xué)生懂得要寫好文章,不僅要有良好的語(yǔ)文素養(yǎng)和寫作技巧,還要有良好的人品。魏書生老師認(rèn)為“作文教學(xué)的源頭,就是塑造學(xué)生的心靈”,“教學(xué)生作文的過(guò)程也是育人的過(guò)程”,這種人為,不無(wú)道理。如在作文教學(xué)中讓學(xué)生通過(guò)寫助人為樂(lè)記、媽媽為我而笑、誠(chéng)信可貴、以“力量”為話題等作文,幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)上存在的各種消極現(xiàn)象,培養(yǎng)學(xué)生辨別是非、善惡的能力,培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和健康的心理素質(zhì),使作文育人相輔相成。

四 在語(yǔ)文實(shí)踐中塑造學(xué)生的健康人格

把課外閱讀材料引進(jìn)課堂教學(xué),在更廣泛的閱讀天地里培養(yǎng)人格。素質(zhì)教育注重能力的培養(yǎng),豐富的課外閱讀既培養(yǎng)了學(xué)生的知識(shí)遷移能力,又使學(xué)生更廣泛地走進(jìn)生活、關(guān)注生活、感受生活,品味人生。

新課標(biāo)增加了綜合性語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng),為語(yǔ)文教學(xué)注入了新的活力?!白x萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路”,社會(huì)是一個(gè)大課堂,生活是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要途徑。實(shí)踐活動(dòng)為塑造學(xué)生健康的人格,搭建了更廣闊的教育平臺(tái)。例如,鳳凰職教語(yǔ)文課本第二冊(cè)“語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)”中安排了“社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題調(diào)查”,針對(duì)青少年的生理及心理特點(diǎn),讓學(xué)生關(guān)注社會(huì),交流思想,幫助他們走向成熟?!拔业挠H人們”讓學(xué)生訴說(shuō)自己心中的家人,教師指導(dǎo)學(xué)生理解家庭與親情,幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀?!皠?chuàng)業(yè)”這一專題,學(xué)生看到了不同行業(yè)的創(chuàng)業(yè)者們勇于挑戰(zhàn)、獨(dú)立自強(qiáng)的精神,這一個(gè)個(gè)專題,對(duì)學(xué)生走向成熟,發(fā)展個(gè)性,塑造健康人格,起到了重要的作用。

語(yǔ)文天地是廣闊的,讓我們的孩子在這廣闊的天地里健康成長(zhǎng)吧,讓生命在這里開(kāi)花!

參考文獻(xiàn)

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〔責(zé)任編輯:龐遠(yuǎn)燕、汪二款〕

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