岳金月 張聰
摘要:高校意識(shí)形態(tài)教育關(guān)系到高校立德樹人根本任務(wù)的落實(shí)、國(guó)家政治的穩(wěn)定和民族未來的持續(xù)發(fā)展,所以,如何正確認(rèn)識(shí)高校意識(shí)形態(tài)的定位、準(zhǔn)確把握高校意識(shí)形態(tài)教育情況等問題的分析已經(jīng)成為不可逆的大趨勢(shì)。
關(guān)鍵詞:高校;意識(shí)形態(tài)教育;問題;探析
中圖分類號(hào):G640 文獻(xiàn)識(shí)別碼:A 文章編號(hào):1001-828X(2016)015-000-02
意識(shí)形態(tài)作為反映特定階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)根本利益的思想體系,對(duì)于黨的前途命運(yùn)、民族的凝聚力和向心力有著重大的作用。高等學(xué)校作為意識(shí)形態(tài)工作前沿陣地,對(duì)全社會(huì)的文化引領(lǐng)有很大的影響。所以,高校意識(shí)形態(tài)教育的加強(qiáng),不單單是現(xiàn)階段高校的必然要求,也為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供了人才保障和精神支持??墒钱?dāng)面對(duì)國(guó)際大環(huán)境的改變和我國(guó)改革開放的深化時(shí),當(dāng)前高校意識(shí)形態(tài)教育還存在著一些不適當(dāng)?shù)牡胤健?/p>
高校的意識(shí)形態(tài)教育工作一直是黨和國(guó)家的一項(xiàng)極其重要的工作,多年來也取得了不少成績(jī)。然而,目前我國(guó)高校的意識(shí)形態(tài)教育工作依然存在著不可小視的問題,主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
一、意識(shí)形態(tài)教育與學(xué)術(shù)理論思想體系教學(xué)的矛盾
高校意識(shí)形態(tài)教育意在用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想去幫助大學(xué)生樹立正確的社會(huì)主義觀點(diǎn)和方法,同時(shí)幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念,指引大學(xué)生堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的信仰,增強(qiáng)對(duì)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心,增強(qiáng)對(duì)黨和人民政府的高度信任感。當(dāng)前我國(guó)高校意識(shí)形態(tài)教育的最直接的、最基本的辦法和途徑,主要還是通過開設(shè)馬克思主義政治理論課,力圖通過完整地、系統(tǒng)地理論教學(xué)促使馬克思主義“進(jìn)頭腦”能力,力爭(zhēng)使學(xué)生們能夠加深對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的理解和認(rèn)同,主要是從理論的高度方面著手。作為向青年大學(xué)生傳播社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主渠道和主陣地,馬克思主義政治理論課由于課程自身的特點(diǎn)以及課程學(xué)時(shí)的限制,往往把這些課程變成了理論體系的傳播,導(dǎo)致照搬有余而改變不足。馬克思主義理論課教師的任務(wù)首先是量化的教學(xué)工作量,只注重世界、社會(huì)、國(guó)家等重大宏觀概念及其理論論述,對(duì)于學(xué)生的思想狀況他們很難更好地進(jìn)行對(duì)癥下藥的教育。實(shí)際上,思想政治理論課并沒有實(shí)現(xiàn)傳播意識(shí)形態(tài)教育的功能,課堂上“你講你的,我想我的”,最后,如果想要了解學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的掌握程度,可以通過考試這個(gè)方式辦到。但是如果想要知道學(xué)生們的思想觀念收到影響的程度,僅僅通過思政課的傳授是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。馬克思說:“理論只要徹底,就能說服人?!盵1]只是很顯然的是,目前的的這種狀態(tài),如果想使理論很徹底是相當(dāng)困難的,正如馬克思所說,如果理論不能徹底,那么當(dāng)然的無論是什么,都會(huì)難以說服人,更是難以發(fā)揮其對(duì)現(xiàn)實(shí)的巨大反作用。
二、意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容與社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容的矛盾
現(xiàn)階段,作為高等教育的重要組成部分,高等學(xué)校的意識(shí)形態(tài)教育不單單有主渠道、主陣地等成體系的意識(shí)形態(tài)理論教育,而且為了保障和確保社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)教育的持續(xù)進(jìn)行,也相對(duì)應(yīng)的制定了很規(guī)范的方法和相關(guān)制度,以求達(dá)到更好地效果。只是,最后實(shí)踐表明了在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的年代和社會(huì)主義革命時(shí)期中,我們黨和國(guó)家的意識(shí)形態(tài)教育確實(shí)取得過好的效果,同時(shí),它們也發(fā)揮過巨大的積極作用。但隨著中國(guó)融入世界,各種思潮也隨之誕生和涌入,導(dǎo)致一部分人認(rèn)為加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)就是“洗腦”,而且現(xiàn)在的大學(xué)生對(duì)接受意識(shí)形態(tài)教育的熱情度也大不如從前了。而現(xiàn)在思想政治理論課授課的被歡迎程度,已經(jīng)不再是大學(xué)生們自愿選擇、聽取和接收, 而是成為一種被動(dòng)的、強(qiáng)制的認(rèn)同的負(fù)擔(dān)。在馬克思主義理論的課堂上,教師就是一臺(tái)大功率發(fā)射器,學(xué)生只是信號(hào)接收器,整個(gè)課堂缺乏師生雙向交流和互動(dòng),
學(xué)生被邊緣化,課堂氣氛毫無生氣。在思想政治理論課的教育教學(xué)過程中,老師們比較注重理論體系的完整性,而沒有過多的結(jié)合現(xiàn)在社會(huì)的主流話題,導(dǎo)致授課內(nèi)容比較穩(wěn)定。而對(duì)現(xiàn)階段社會(huì)出現(xiàn)的新的觀念、新的思想傾向、新的狀況、新的現(xiàn)象等反映的還不夠,這就使得高校中的意識(shí)形態(tài)教育脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì),脫離社會(huì)實(shí)踐,從而演變成了脫離社會(huì)、遠(yuǎn)離生活的單純的理論說教,而對(duì)于社會(huì)實(shí)踐中出現(xiàn)的問題,對(duì)個(gè)體的需要、情感、意志及生存狀態(tài)發(fā)覺明顯不夠,這就大大降低了思想政治理論課本該具有的吸引力和教育實(shí)效性。
三、意識(shí)形態(tài)教育與非意識(shí)形態(tài)教育的矛盾
意識(shí)形態(tài)功能的突顯、實(shí)現(xiàn)離不開教育教學(xué),而學(xué)校教育是教育教學(xué)中最直接、最廣泛、最成熟、最有效的方式方法,而任何其他部門在意識(shí)形態(tài)教育中的地位和作用是無法和學(xué)校比擬的。然而,對(duì)于大學(xué)生的專業(yè)技能和業(yè)務(wù)素質(zhì)的培養(yǎng)也是高等學(xué)校教育教學(xué)的根本要求和根本任務(wù)?,F(xiàn)階段,大學(xué)對(duì)大學(xué)生的教育教課程被人為地分成了兩部分,包括意識(shí)形態(tài)教育課程和非意識(shí)形態(tài)教育課程。意識(shí)形態(tài)教育課程主要是指馬克思主義政治理論課程,包括馬克思主義基本原理課程、馬克思主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的理論課程、馬克思主義理論的應(yīng)用課程、思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)課程。[2]有的非意識(shí)形態(tài)課程,比如一些自然科學(xué)課程、語言學(xué)課程、邏輯學(xué)課程等, 有些任課教師不能選擇正確的教育方式,沒有正確的政治立場(chǎng),對(duì)于在高校教學(xué)過程和學(xué)生成長(zhǎng)中,意識(shí)形態(tài)教育的重要性持否定觀點(diǎn),甚至對(duì)意識(shí)形態(tài)教育的滲透教育作用具有排斥性,但任課教師的教學(xué)觀念、思想觀念都對(duì)所教授的學(xué)生產(chǎn)生耳濡目染的影響,任課教師的在教學(xué)過程中早已經(jīng)逐漸植入學(xué)生心中了。因此,要想實(shí)現(xiàn)非意識(shí)形態(tài)化的教育,實(shí)際上只能從一個(gè)方向入手,那就是放棄社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育,所以,如此看來意識(shí)形態(tài)教育與非意識(shí)形態(tài)教育間存在矛盾。
四、意識(shí)形態(tài)教育的社會(huì)需要與個(gè)體需要的矛盾
胡錦濤主席在全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議上的講話中,曾強(qiáng)調(diào)指出:“切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作,培養(yǎng)造就千千萬萬具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需要的豐富知識(shí)和扎實(shí)本領(lǐng)的優(yōu)秀人才,使大學(xué)生們能夠與時(shí)代同步伐、與祖國(guó)共命運(yùn)、與人民齊奮斗,這對(duì)于確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo),確保實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義”。[3]對(duì)于剛剛考進(jìn)大學(xué)的學(xué)生來說,大學(xué)生活給了他們無限的美好遐想。但是,真實(shí)的大學(xué)校園,可能并不是他們想象中的幸福樂園,這里的生活一樣緊張忙碌,還有來自各個(gè)方面的壓力,這些壓力可能會(huì)成為部分大學(xué)生一生不能承受之重。人們對(duì)大學(xué)生活美好的設(shè)想未能讓人們對(duì)大學(xué)生所承受的壓力引起足夠的重視,復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況著實(shí)會(huì)讓他們感到困惑和不解,然而,為了將這些疑慮和困惑通通解決掉,他們急迫的想要通過老師的幫助和引導(dǎo),想要確立正確的思想和行為的理論基礎(chǔ)以及相應(yīng)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,而這些都是必須通過接受意識(shí)形態(tài)教育來實(shí)現(xiàn)。所以,高等學(xué)校的意識(shí)形態(tài)教育有著雙重重要作用,他不僅是社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的需要,也是青年大學(xué)生自身成長(zhǎng)的需要??墒?,在現(xiàn)階段中這兩種需要并沒有在意識(shí)形態(tài)教育實(shí)踐中得到很好地統(tǒng)一,反之,他們之間還存在著相互矛盾、相互脫節(jié)的現(xiàn)象。從一個(gè)角度來講,作為教育活動(dòng)的主體,高等學(xué)校通過不同的方式和途徑源源不斷地把社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)教育信息傳給在校大學(xué)生; 從另外一個(gè)角度來講,作為教育活動(dòng)的客體, 青年大學(xué)生并不是完全消極被動(dòng)的接收者,而是具有主動(dòng)性和選擇性, 古人學(xué)問無遺力,少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。它是一種知行統(tǒng)一的整體,不僅要融入大學(xué)生的腦中,而且還需要融入大學(xué)生的生活實(shí)踐中,這樣的教育才能被大學(xué)生主動(dòng)地選擇和接受,兩者缺一不可。因此,怎樣將社會(huì)的需要和個(gè)體的需要完美的融合統(tǒng)一到一起,也是當(dāng)前存在在高校意識(shí)形態(tài)教育實(shí)踐中一個(gè)非常突顯的矛盾。
任何一個(gè)社會(huì)都有系統(tǒng)地、自覺地、直接地反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治制度的思想體系,即意識(shí)形態(tài),社會(huì)主義社會(huì)也不例外,社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)是社會(huì)主義社會(huì)意識(shí)的一個(gè)組成部分,對(duì)社會(huì)的存在和發(fā)展具有能動(dòng)的反作用。為此社會(huì)成員必然接受某種社會(huì)意識(shí)形態(tài),對(duì)于大學(xué)生而言,來自社會(huì)、學(xué)校、家庭等等多個(gè)方面的影響因素,時(shí)時(shí)刻刻都在填充著他們的大腦,導(dǎo)致他們的社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域或飽滿、或干涸,但不可能一直都處于空無的狀態(tài),有些形態(tài)各異的思想總是會(huì)占領(lǐng)其中,如果社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域被非馬克思主義甚至反馬克思主義的意識(shí)馬克思主義占領(lǐng)了,那必然的馬克思主義的意識(shí)就會(huì)被排除在外。網(wǎng)絡(luò)文化是文化發(fā)展的新形態(tài),是文化進(jìn)步的新趨勢(shì),是影響大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)的重要因素。相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間以來,西方敵對(duì)勢(shì)力搞“西華”、“分化”,他們對(duì)著高?;⒁曧耥?,一直視高校為自己的前沿陣地,而作為西方意識(shí)形態(tài)滲透的主要對(duì)象,高校的大學(xué)生們也一直是身處危機(jī)中。因此,對(duì)當(dāng)前高校意識(shí)形態(tài)教育存在的問題的探析就變得非常重要,必須重視當(dāng)今大學(xué)生中出現(xiàn)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)淡化傾向。
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現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息2016年15期