袁巍

【摘 要】在英語專業(yè)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生的跨文化意識(shí)培養(yǎng)一直是廣大高校英語教學(xué)者關(guān)注的課題，尤其是在新的英語教學(xué)改革背景之下，這一課題更是受到了前所未有的重視。本文旨在以英語專業(yè)基礎(chǔ)階段重要課程之一的基礎(chǔ)英語為根本，以教學(xué)具體實(shí)踐為依托，以《現(xiàn)代大學(xué)英語》教材為實(shí)例，進(jìn)一步地闡述基礎(chǔ)英語課程下的跨文化意識(shí)培養(yǎng)策略，為靈活運(yùn)用教材，開辟新時(shí)期下英語教學(xué)新方式提供一個(gè)新的思路。

【關(guān)鍵詞】基礎(chǔ)英語；跨文化意識(shí)；現(xiàn)代大學(xué)英語

為深入貫徹落實(shí)《教育部關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見》（教高[2012]4號(hào)）文件精神，教育部高等學(xué)校英語專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)分委員會(huì)于2013年發(fā)布了《關(guān)于推動(dòng)高等學(xué)校英語類專業(yè)教學(xué)改革與發(fā)展的指導(dǎo)意見》[英教指委〔2013〕6號(hào)]。在該《意見》中明確指出高等學(xué)校英語專業(yè)人才培養(yǎng)的目標(biāo)要“以提高思辨能力與實(shí)踐能力為重點(diǎn)，注重培養(yǎng)具有國際視野和跨文化交際能力，熟悉國際慣例，能參與國際競(jìng)爭(zhēng)與合作、有社會(huì)責(zé)任感、具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神、適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展和中國‘走出去需要的多元化英語類專業(yè)人才”。由此可見，在對(duì)英語專業(yè)學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐中，跨文化意識(shí)的培養(yǎng)將會(huì)成為其中及其重要的組成因素，值得廣大高校英語專業(yè)教學(xué)工作者們進(jìn)行深入地反思與研究，并勢(shì)必會(huì)圍繞其衍生出新的教學(xué)理念和教學(xué)方式，英語教學(xué)在新形勢(shì)下的改革和創(chuàng)新勢(shì)在必行。

《基礎(chǔ)英語》課程，作為英語專業(yè)基礎(chǔ)階段的重要課程之一，在針對(duì)英語專業(yè)學(xué)生跨文化意識(shí)培養(yǎng)中自然而然地處于首當(dāng)其沖的位置，必定對(duì)專業(yè)學(xué)生的各種英語實(shí)踐過程產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響?，F(xiàn)階段筆者所在高校英語專業(yè)基礎(chǔ)階段的基礎(chǔ)英語課程主要使用的教材是由外研社出版、楊立民主編的《現(xiàn)代大學(xué)英語》，這套教材中的文章不僅體裁多樣，并且在題材的廣泛性和實(shí)效性上也具有明顯的優(yōu)勢(shì)。所以，從多年基礎(chǔ)英語課程教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的角度來說，筆者認(rèn)為這套教材在培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)方面具有良好的借鑒性和操作性，總體來看，基礎(chǔ)英語課程教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)策略主要涵蓋以下兩個(gè)方面。

1 激發(fā)學(xué)生對(duì)于英語文化接收的主觀能動(dòng)性

語言本身就是一種特殊的文化現(xiàn)象，它不僅反映本身，同時(shí)也反映著其它的文化現(xiàn)象。語言記錄文化，是文化的載體之一。因此，在進(jìn)行語言教學(xué)中，目標(biāo)語文化的輸入是不可避免且十分重要的。任何語言的學(xué)習(xí)都不能孤立地脫離其文化的學(xué)習(xí)而單獨(dú)存在。正如美國社會(huì)學(xué)家G.R.Tucker和W.E.Lambert在對(duì)語言教學(xué)中語言和文化之間的關(guān)系所述：“幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)語言時(shí)提高對(duì)文化的敏感性，就可以利用他們發(fā)自內(nèi)心的想了解其他民族的興趣和動(dòng)力。從而提供了學(xué)習(xí)該民族的語言的基礎(chǔ)?！?/p>

那么，作為英語專業(yè)基礎(chǔ)階段最重要的課程，擔(dān)任《基礎(chǔ)英語》課程教學(xué)的教師在授課中進(jìn)行有意識(shí)地、積極地相關(guān)英語文化知識(shí)的引導(dǎo)與傳播就具有了教學(xué)實(shí)際操作上的可行性和必要性。語言教師要尋求一種能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)于英語文化接收的主觀能動(dòng)性并適合其所在學(xué)校實(shí)際情況的教學(xué)方法。例如，筆者曾利用邀請(qǐng)本校外教參與基礎(chǔ)英語課程教學(xué)，通過外教親歷的culture shock（文化沖突）體驗(yàn)的方法，來告知學(xué)生們文化知識(shí)學(xué)習(xí)在語言學(xué)習(xí)中的必要性和重要性——該外教曾經(jīng)在課堂上問一名學(xué)生“How is your grandpa？”，學(xué)生的回答是“He went to hell.”因此鬧出了一個(gè)大笑話。學(xué)生想表達(dá)的是祖父已經(jīng)入土，去了陰間，但他顯然只是記住了“hell”一詞的釋義而誤解了其在英語中具有的文化意義。這個(gè)通過英語中“hell”一詞在東西方文化中造成理解誤差的實(shí)際案例給學(xué)生們上了一堂影響深刻的文化課，同時(shí)也激發(fā)了他們對(duì)于英語文化的探究欲和主觀上的接收意愿。當(dāng)然，激發(fā)學(xué)生對(duì)于英語文化接收主觀能動(dòng)性的具體操作方式有很多，譬如，利用多媒體和互聯(lián)網(wǎng)資源優(yōu)勢(shì)，給學(xué)生放映英美國家的一些政要的演講、高校的公開課以及一些文化音像視頻等；還可以利用所在城市的英語母語者資源，安排學(xué)生與母語者進(jìn)行直接的文化主題交流，尤其是利用一些傳統(tǒng)西方節(jié)假日時(shí)舉辦的活動(dòng)，都能收到很好的激發(fā)效果。

2 依托教材內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)文化知識(shí)輸入

一套合適的教材在基礎(chǔ)階段英語專業(yè)學(xué)生的跨文化意識(shí)培養(yǎng)上所起到的作用是根本性和決定性的。筆者所在高校使用的教材是由外研社出版、楊立民主編的《現(xiàn)代大學(xué)英語》（第二版），該教材從第一版起就比較重視人文關(guān)懷和人文素質(zhì)培養(yǎng)，所選課文兼顧語言和文化，不僅在語言教學(xué)上適合朗讀、模仿、復(fù)述和討論，更是在內(nèi)容上重視文化內(nèi)涵和人文價(jià)值，重視思想上對(duì)學(xué)生的潛移默化作用。在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中，具有很強(qiáng)的操作性和開放性。

以該套教材第二冊(cè)中第二單元的課文Say Yes為例，表面上該文所述的是一對(duì)夫妻在飯后因?yàn)殚e聊的談資——白人該不該和黑人結(jié)婚這一話題而產(chǎn)生的一些感情上的分歧，如果拋開文化層面的考量，在對(duì)學(xué)生們講解并進(jìn)行課后討論的時(shí)候，學(xué)生們往往會(huì)產(chǎn)生一種這樣的想法：如此雞毛蒜皮式的夫妻生活中的爭(zhēng)執(zhí)有什么文學(xué)意義呢？為什么能夠作為課文出現(xiàn)在英語專業(yè)的教科書中呢？因此，在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中，如果不結(jié)合美國文化中不可忽視的種族問題這一特殊文化語境去解讀該課文的話，學(xué)生們就不可能理解課文背后所蘊(yùn)含的深刻含義。由此可見，這種“文化旁白”（Cultural Aside）式——即在語言教學(xué)中就相關(guān)內(nèi)容加入文化的介紹和討論的教學(xué)方法——在基礎(chǔ)英語教學(xué)實(shí)踐中是有極高必要性和重要性的。

除了文化旁白以外，文化對(duì)比（Cultural Comparison）教學(xué)法在實(shí)際的英語教學(xué)中更是具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義，它能幫助學(xué)生建立一個(gè)相比文化旁白更為直觀的理解結(jié)構(gòu)。在過去的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，我國的英語教育偏重于對(duì)英語文化的引進(jìn)和輸入，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生去理解英語文化并加以利用，這其中必定會(huì)產(chǎn)生一些對(duì)文化的理解偏差和錯(cuò)誤運(yùn)用；并且英語專業(yè)的學(xué)生往往會(huì)忽略本民族文化的自主輸入和對(duì)外輸出。隨著近年來改革開放的不斷深化和對(duì)外交流的不斷擴(kuò)大，新時(shí)期的英語教學(xué)開始漸漸地向文化輸出傾斜，對(duì)英語專業(yè)學(xué)生的跨文化意識(shí)提出了新的要求。在這樣一個(gè)背景下，文化對(duì)比教學(xué)法在基礎(chǔ)階段學(xué)生的跨文化意識(shí)培養(yǎng)中的作用也就不言而喻了，它能夠通過比較的方式，使得學(xué)生們實(shí)現(xiàn)英語文化和母語文化的對(duì)接與融合。同樣以《現(xiàn)代大學(xué)英語》（第二版）為例，第三冊(cè)第六單元課文How Do We Deal with the Drug Problem？中，作者在對(duì)美國毒品問題中借鑒了《獨(dú)立宣言》中關(guān)于“每個(gè)人都有權(quán)利按照自己的意愿安排各自的生命，只要他們不妨礙別人對(duì)幸福的追求”的相關(guān)內(nèi)容，這樣明顯在意識(shí)形態(tài)上的表述是與我們學(xué)生所受的教育大相徑庭的。那么，在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中，教師可以主動(dòng)地提出關(guān)于兩者之間文化對(duì)比的問題并以分組討論和總結(jié)的形式，讓學(xué)生們對(duì)于兩種不同意識(shí)形態(tài)下的文化進(jìn)行有深度地對(duì)比和思考，從而進(jìn)一步加深對(duì)二元文化的辨析和融合。

當(dāng)然，在新的國際大環(huán)境和國內(nèi)教學(xué)改革形勢(shì)下，在實(shí)際的英語專業(yè)教學(xué)中，關(guān)于英語跨文化意識(shí)培養(yǎng)的方式還有很多，廣大高校英語專業(yè)教師當(dāng)然不能僅僅是局限在基礎(chǔ)英語這門基礎(chǔ)教程進(jìn)行相關(guān)教學(xué)宗旨的思考和教學(xué)方式的探究。但是，《現(xiàn)代大學(xué)英語》教材確實(shí)是在英語專業(yè)跨文化意識(shí)培養(yǎng)上邁出了踏實(shí)和有效地一步。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]關(guān)于推動(dòng)高等學(xué)校英語類專業(yè)教學(xué)改革與發(fā)展的指導(dǎo)意見.http：//elt.gdufs.edu.cn/info/1018/1021.htm[EB/OL].

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