黃軍

語(yǔ)文教學(xué)的宗旨是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，而語(yǔ)文素養(yǎng)是一個(gè)內(nèi)涵極為豐富的概念，在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)，不僅要改革課堂教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到聽、說(shuō)、讀、寫等活動(dòng)中，還要注重以構(gòu)建開放的課堂，以本土資源來(lái)提升學(xué)生的文化認(rèn)知，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。同時(shí)，語(yǔ)文課程是一門生活性較強(qiáng)的課程，在語(yǔ)文教學(xué)中不能脫離了生活資源而走純知識(shí)傳授的路線，相反要在語(yǔ)文教學(xué)中充分利用生活資源，這樣更利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)。江蘇吳江，歷來(lái)就有綢都的美稱。千百年來(lái)，吳江盛澤的先民在絲綢行業(yè)的進(jìn)程中，創(chuàng)造了“仁愛”“尚智”“精細(xì)”“堅(jiān)韌”的精神文化，這些精神文化對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展有著不可忽視的作用。在高中語(yǔ)文教學(xué)中恰當(dāng)引入本土資源，這無(wú)論是對(duì)教師的教學(xué)，還是學(xué)生的學(xué)習(xí)都將起到積極的促進(jìn)作用。

一、綢都文化對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)品質(zhì)的影響

地方文化對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展具有多方面的作用。學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，并不是單純的通過(guò)閱讀古今中外文學(xué)名著、誦讀詩(shī)詞歌賦而應(yīng)付考試，相反，整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)生不斷吸收新知識(shí)、獲得自我認(rèn)知、提高修養(yǎng)的一個(gè)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，本土文化不僅是語(yǔ)文課程內(nèi)容的補(bǔ)充，也是提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要內(nèi)容。盛澤的絲綢文化所凝聚的 “仁愛”“尚智”“精細(xì)”“堅(jiān)韌”的精神品格對(duì)學(xué)生的影響不可估量。

首先，綢都文化可豐富學(xué)生的人文認(rèn)知，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。語(yǔ)文課程是一門富有豐富人文性的課程，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。而人文素養(yǎng)的形成是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，是一個(gè)不斷積累和豐富的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，文學(xué)作品的學(xué)生的影響是較為直接的，本土文化則可豐富學(xué)生的人文認(rèn)知，讓學(xué)生在了解綢都文化獲得對(duì)歷史、人生、世界的價(jià)值觀念認(rèn)知。讀“水鄉(xiāng)成一市，羅綺走中原。尚利民風(fēng)薄，多金商賈尊?！敝z綢業(yè)之繁榮，讀“ 絢麗蠶娘舞，飛煙起岫裳”方知絲綢之美，諸如此類，以文為基，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中了解生活，這樣更可讓學(xué)生脫離應(yīng)試的束縛，提升其人文素養(yǎng)。

其次，綢都文化可促進(jìn)學(xué)生審美能力的提升。高中語(yǔ)文新課標(biāo)中明確指出，要注重讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中受到美的熏陶，提高學(xué)生的審美情趣和審美創(chuàng)造能力。綢都文化是綢都先民智慧的結(jié)晶，涵蓋了綢都先人生產(chǎn)、生活的各個(gè)方面。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生了解綢都文化，從吳歌小調(diào)、水鄉(xiāng)風(fēng)情、吳儂軟語(yǔ)、弄堂、拱橋、會(huì)館、絲綢、刺繡中去感受美、發(fā)現(xiàn)美，這樣才能更好地拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的面，讓學(xué)生在具有盛澤特色的阿婆茶藝、聆聽婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的小滿戲唱腔中感受盛澤的人情美、風(fēng)俗美，培養(yǎng)他們的審美意識(shí)和審美情趣，提高審美感知和審美創(chuàng)造能力。

最后，綢都文化可促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)的提升，豐富學(xué)生的感情世界，激發(fā)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的熱情。語(yǔ)文課程不僅要關(guān)注學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，還要關(guān)注學(xué)生道德品質(zhì)的發(fā)展。綢都文化作為具有地方特色的文化資源，其所蘊(yùn)含的風(fēng)俗民情、精神品格不僅可讓高中學(xué)生在了解、感受綢都文化過(guò)程過(guò)程中更好地了解綢都的發(fā)展歷程，還可受到人格的熏陶和浸染。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)有了進(jìn)一步的了解，對(duì)綢都文化有了更好地感知，這也就能進(jìn)一步的激發(fā)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的熱情，引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)并傳承綢都文化，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

二、綢都文化對(duì)教師語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)品質(zhì)的影響

語(yǔ)文教學(xué)包含了教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”兩個(gè)方面，“教”服務(wù)于“學(xué)”。高中語(yǔ)文新課標(biāo)中明確指出，語(yǔ)文教學(xué)要充分發(fā)揮地方特色文化的作用，以此而豐富語(yǔ)文教學(xué)，促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)。在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透綢都文化，有目的、有計(jì)劃、有意識(shí)地把綢都文化融入到語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生廣泛學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究，這樣才能讓學(xué)生的“學(xué)”變得更為有效，讓教師的“教”變得更加精彩。

首先，教師在語(yǔ)文教學(xué)中引入綢都文化，有利于豐富并拓展語(yǔ)文內(nèi)容，讓學(xué)生獲得更廣泛的認(rèn)知，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。盛澤歷來(lái)是絲綢名城，在語(yǔ)文教學(xué)中，不能唯教材是尊，脫離生活，相反要積極利用綢都文化所蘊(yùn)含的價(jià)值，搜集和綢都文化相關(guān)的民歌、俗語(yǔ)、名人文化、名勝古跡，在語(yǔ)文教學(xué)中結(jié)合教學(xué)內(nèi)容而引入這些素材，以此而豐富語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，拓寬學(xué)生的認(rèn)知面。如《想北平》《我心歸去》《鄉(xiāng)土情結(jié)》等作品的學(xué)習(xí)后，引導(dǎo)學(xué)生以歌頌家鄉(xiāng)為主題，通過(guò)搜集和綢都文化相關(guān)的詩(shī)詞、名言、俗語(yǔ)等活動(dòng)來(lái)進(jìn)行拓展，這對(duì)拓寬教學(xué)內(nèi)容、培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)的熱情都是具有積極作用的。

其次，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中滲透綢都文化，有利于促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透地方文化，那就要求教師做一個(gè)地方文化的知曉者。作文語(yǔ)文教師，我們不能固守傳統(tǒng)，也不能只做一個(gè)教教材的教書先生，而要能做一個(gè)傳統(tǒng)文化的繼承者、傳播者，能在新的歷史時(shí)期，以自己豐富的文化知識(shí)感染學(xué)生。要做一個(gè)地方文化的知曉者，那就需對(duì)綢都文化有一個(gè)全面而深刻的了解和認(rèn)識(shí)。在語(yǔ)文教育教學(xué)活動(dòng)中，不能死守教材，而要多深入調(diào)查、采訪，收集地方文化素材，主動(dòng)研究地方文化，吸收傳統(tǒng)文化的精髓，將其滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，這樣，不僅可更好地激活語(yǔ)文教學(xué)，也可促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)。

三、綢都文化對(duì)語(yǔ)文教育教學(xué)活動(dòng)品質(zhì)的影響

構(gòu)建開放的語(yǔ)文課程是新課標(biāo)中對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要要求，的確，語(yǔ)文課程并不是封閉的，而是開放的，在語(yǔ)文教學(xué)中融入地方文化，以地方文化作為語(yǔ)文課程內(nèi)容的補(bǔ)充，以地方文化來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這無(wú)論是對(duì)學(xué)生的發(fā)展，還是語(yǔ)文課程教學(xué)的改革都具有積極的意義。

首先，綢都文化作為地方文化，將其引入到語(yǔ)文課堂教學(xué)中，可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓寬學(xué)生的認(rèn)知面，為學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。如《拿來(lái)主義》的學(xué)習(xí)中，以地方文化為例，引導(dǎo)學(xué)生展開辯論，通過(guò)活動(dòng)形式而讓學(xué)生更深刻感受地方文化。同時(shí)，這樣的活動(dòng)也可讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)變得更加有趣，提高學(xué)生的積極性。在語(yǔ)文教學(xué)可通過(guò)專題形式，也可采用校本教材而把地方文化滲透到語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，從政治、經(jīng)濟(jì)、地理等多方面展示綢都文化，讓學(xué)生全面了解綢都文化，讓語(yǔ)文根植于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來(lái)。

其次，要客觀地看待地方文化對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的影響，多角度、多方位地，有目的、有計(jì)劃地把綢都文化滲透到語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，積極構(gòu)建具有開放性的語(yǔ)文課程。語(yǔ)文教學(xué)不能脫離生活，更不能走“形而上”的純知識(shí)傳授路線，而要以生活為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從生活中去了解語(yǔ)文，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中認(rèn)識(shí)生活。盛澤的絲綢經(jīng)濟(jì)生活孕育了盛澤的絲綢文化，盛澤的絲綢文化化育了盛澤人的精神和品格。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，要利用各種機(jī)會(huì)，以多種方式而把綢都文化中“仁愛”“尚智”“精細(xì)”“堅(jiān)韌”的精髓傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生受到感染，以此而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。如唐詩(shī)宋詞選讀的實(shí)踐活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生收集和綢都文化相關(guān)的詩(shī)詞，展開朗誦比賽，甚至是創(chuàng)作比賽，這樣的做法效果就較好。

綢都文化是盛澤先民智慧的結(jié)晶，是盛澤人民的歷史瑰寶。綢都文化對(duì)語(yǔ)文課程的影響是深遠(yuǎn)的，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，要充分認(rèn)識(shí)地方文化對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中“教”與“學(xué)”兩方面的影響作用，結(jié)合語(yǔ)文課程特點(diǎn)、學(xué)生實(shí)際而滲透地方文化，這樣才能讓語(yǔ)文教學(xué)變得更加精彩。