郭洪生，李　穎，李建明

(河北農(nóng)業(yè)大學(xué)，河北 保定 071001)

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紅色文化感知差異下大學(xué)生社會主義核心價值觀培育

郭洪生，李穎，李建明

(河北農(nóng)業(yè)大學(xué)，河北 保定 071001)

摘要：保定作為京畿重地、文化名城，曾涌現(xiàn)出眾多名垂青史的戰(zhàn)斗英雄，傳統(tǒng)紅色文化底蘊(yùn)深厚，為社會主義核心價值觀的構(gòu)建提供了生動教材。通過問卷調(diào)查與實(shí)地訪談，全面了解大學(xué)生對紅色文化的認(rèn)知、感知以及體驗(yàn)方式，并試用對比研究方式探索利用保定紅色文化增強(qiáng)學(xué)生核心價值觀認(rèn)知、選擇、認(rèn)同和內(nèi)化的途徑，為大學(xué)生的成長提供豐富的文化營養(yǎng)。借力紅色文化外在形態(tài)和內(nèi)在魅力，通過在教學(xué)、教育、社會實(shí)踐中的融合、滲透、創(chuàng)新，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生自覺踐行社會主義核心價值觀。

關(guān)鍵詞：紅色文化；核心價值觀；大學(xué)生培育

>DOI號：10.13320/j.cnki.jauhe.2016.0052

社會主義核心價值觀作為國家各族人民共同認(rèn)同的“最大公約數(shù)”，與中華文化一脈相承，是大學(xué)生樹立以及保持正確的世界觀、人生觀和價值觀的根本指南。紅色文化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓體現(xiàn)，其外在形態(tài)主要是可歌可泣的革命英雄事跡，鼓舞激勵大學(xué)生要有堅(jiān)定的理想信念、無畏的奉獻(xiàn)精神和敢于戰(zhàn)勝困難的勇氣；其內(nèi)在深層魅力是革命先輩們的人生觀、價值觀和世界觀引導(dǎo)大學(xué)生對人生意義和價值實(shí)現(xiàn)進(jìn)行思考。文化感知是人們在特定環(huán)境中，通過感覺概括、描繪自己對客觀世界的感性論證和情感體驗(yàn)[1]。通過對大學(xué)生紅色文化感知狀況的掌握，剖析紅色文化在大學(xué)生中的認(rèn)同、體驗(yàn)，從而對大學(xué)生社會主義核心價值觀培育產(chǎn)生積極影響。

一、紅色文化在大學(xué)生社會主義核心價值觀培育中的作用

(一)蘊(yùn)含了大學(xué)生社會主義核心價值觀培育的基本內(nèi)涵

紅色文化成為大學(xué)生理想信念教育的鮮活素材，真實(shí)再現(xiàn)了崇高的理想信念、高尚的革命情操，學(xué)生可以在歷史事實(shí)中感知過去、領(lǐng)會精神，道德情操也會得到熏陶。今天紅色文化中的“每一件珍貴文物、每一處革命遺址、每一個革命事件、每一種革命精神，都在以無可辯駁的事實(shí)展示著中國共產(chǎn)黨英勇斗爭的光輝歷史，都在以不容置疑的證據(jù)詮釋著中國共產(chǎn)黨人熱愛祖國、依靠群眾、無私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗的思想道德境界?！盵2]紅色文化蘊(yùn)涵著為人民服務(wù)、團(tuán)結(jié)合作、求真務(wù)實(shí)、敬業(yè)奉獻(xiàn)等精神財富，以文化育人，為大學(xué)生道德情操、榮辱觀教育提供豐富的內(nèi)容和源泉，有助于大學(xué)生判斷行為得失、善惡美丑，確定價值取向，將社會主義榮辱觀轉(zhuǎn)化為內(nèi)心規(guī)范并自覺踐行。

(二)拓展了大學(xué)生社會主義核心價值觀培育的有效載體

劉延?xùn)|同志在第十九次全國高校黨建工作會議上強(qiáng)調(diào)：“要以優(yōu)良黨風(fēng)正校風(fēng)、促教風(fēng)、帶學(xué)風(fēng)，弘揚(yáng)愛國精神、科學(xué)精神和人文精神，培育以社會主義核心價值觀為主體的各具特色的大學(xué)文化?！盵3]紅色文化是紅色精神的具體體現(xiàn)，以多樣的形式和較強(qiáng)的感染力，極大地激發(fā)學(xué)生的愛國情感和民族使命感，將大學(xué)生社會主義核心價值觀培育與建設(shè)紅色文化品牌相結(jié)合。紅色文化資源的挖掘與開發(fā)，不僅是對紅色精神的弘揚(yáng)、校園紅色文化氛圍的營造、紅色文化育人機(jī)制的創(chuàng)新，更是以其親和力和感染力潤物無聲、潛移默化地震撼學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生的熱情。例如無私奉獻(xiàn)、彰顯大愛的先進(jìn)集體河北農(nóng)業(yè)大學(xué)“果樹9301”班，文明禮讓、遵守公德的“農(nóng)大式乘車排隊(duì)”都是受校園紅色文化熏陶的具體體現(xiàn)。已成為學(xué)生學(xué)習(xí)的典范和楷模，為學(xué)生的價值觀注入了正能量。

二、保定紅色文化新解讀

(一)紅色文化歷史資源

保定市位于河北中部，是冀中抗戰(zhàn)的核心地帶，具有3 000多年的歷史。保定有很多近現(xiàn)代史上的風(fēng)云人物留下過生活和奮斗的足跡，如狼牙山五壯士、白洋淀雁翎隊(duì)等可歌可泣的人物故事。保定是近現(xiàn)代中國許多重大事件的發(fā)生地，順平的五里岡暴動、高陽的高蠡暴動等眾多驚天動地的壯舉書寫了輝煌的篇章。保定有清苑冉莊地道戰(zhàn)、唐縣白求恩紀(jì)念館等革命歷史遺跡基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，已成為弘揚(yáng)愛國精神的重要愛國主義教育基地。保定紅色文化已成為最為寶貴的文化、旅游、教育資源，成為新時期保定精神的重要組成部分。

(二)紅色文化的時代精神詮釋

如何在新時代賦予紅色歷史文化新的內(nèi)涵，進(jìn)行新的詮釋，讓收藏在紀(jì)念館里的遺物、撰寫在書本里的文字鮮活起來，深入挖掘時代價值是利用紅色文化構(gòu)建大學(xué)生社會主義核心價值觀的關(guān)鍵。新時期，保定紅色文化作為一種土生土長的地方文化，她其濃郁的鄉(xiāng)土氣息給人以親切感，千千萬萬市民正在身體力行詮釋著紅色文化的新內(nèi)涵。如“油條哥”劉洪安，從一個普通青年成長為食品誠信經(jīng)營楷模的經(jīng)歷，向人們展示了平凡而偉大的道德力量，他是誠實(shí)守信的典范，是群眾利益至上的典范；河北農(nóng)業(yè)大學(xué)“果樹9301班”優(yōu)秀畢業(yè)生群體的先進(jìn)事跡，向人們展示著責(zé)任、堅(jiān)持和無私，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”和核心價值觀無一不體現(xiàn)在他們具體、實(shí)在的行動中。紅色文化的實(shí)質(zhì)是優(yōu)秀文化，是一種傳播正能量的文化，是一種隨著時代的進(jìn)步內(nèi)涵不斷豐富、不斷延伸、與時俱進(jìn)的文化。

三、大學(xué)生對紅色文化的感知調(diào)研情況

紅色文化資源作為大學(xué)生思想政治教育的重要資源，對于大學(xué)生行為養(yǎng)成、品德塑造、成長提高具有較強(qiáng)的感染性和親和力。大學(xué)生對紅色文化的掌握和分析，既是大學(xué)生文化傳承與創(chuàng)新的關(guān)鍵所在，更是大學(xué)生社會主義核心價值觀培育與構(gòu)建的迫切需求。2014年9月，課題組在保定開展了“高校大學(xué)生對紅色文化感知調(diào)研”，發(fā)放問卷500份，走訪座談30余次，回收問卷474份，有效問卷共計(jì)462份，有效回收率達(dá)到92.2%。此次調(diào)研，主要是針對大學(xué)生在紅色文化的學(xué)習(xí)與體驗(yàn)過程中，對紅色文化的關(guān)注點(diǎn)、關(guān)注方式、關(guān)注效果以及影響因素的數(shù)據(jù)整理和分析。

(一)大學(xué)生對紅色文化的感知缺乏認(rèn)同感

在大學(xué)生對紅色文化的接觸方式調(diào)查中，呈現(xiàn)出接觸方式單一、精神認(rèn)同欠缺的特點(diǎn)。對大學(xué)生接觸紅色文化的方式數(shù)據(jù)和訪談分析中發(fā)現(xiàn)，接觸紅色教育最多、學(xué)生最喜愛的方式是紅色參觀，而接觸最少、最不喜歡的教育方式是閱讀紅色文化書籍閱讀和學(xué)習(xí)紅色課程。69.2%的學(xué)生是通過學(xué)校組織的方式參觀革命圣地接受紅色文化教育，僅28.6%的學(xué)生在參觀后記錄或宣講過自己的體會和心得；72.1%的學(xué)生通過電視或者影院觀看影視作品接受紅色文化教育，37.9%的學(xué)生表示特別喜歡影視作品中的戰(zhàn)斗場面，51.6%的學(xué)生表示心靈受到觸動；74.7%的學(xué)生出于興趣愛好等個人原因主動閱讀經(jīng)典書籍接受紅色教育；86%的學(xué)生能夠描述或再現(xiàn)故事情節(jié)；46%的學(xué)生不喜歡閱讀經(jīng)典書籍是因?yàn)闀畠?nèi)容無新意、可讀性不強(qiáng)?？梢?，大學(xué)生對紅色文化有一定的認(rèn)同，但還應(yīng)在紅色文化精神方面進(jìn)行深思。其主要方式還是以觀看影視作品和參觀革命圣地為主，課程學(xué)習(xí)、實(shí)踐和文化熏陶還有待加深(詳見表1、2)。

1）完善城鎮(zhèn)及農(nóng)村污水收集處理系統(tǒng)。多數(shù)城鎮(zhèn)污水收集處理系統(tǒng)已無法適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷推進(jìn)［7］。因此應(yīng)加強(qiáng)污水處理廠及配套管網(wǎng)鋪設(shè)工作，并增加氮、磷脫除功能，加強(qiáng)其提標(biāo)改造工作，提升污水處理標(biāo)準(zhǔn)。

表1　大學(xué)生紅色文化接受方式認(rèn)同調(diào)查數(shù)據(jù)　%

表2　大學(xué)生閱讀紅色經(jīng)典書籍相關(guān)調(diào)查統(tǒng)計(jì)

(二)大學(xué)生對紅色文化的感知缺乏實(shí)踐體驗(yàn)

在大學(xué)生對紅色文化的實(shí)踐體驗(yàn)調(diào)查中，呈現(xiàn)出與日常生活聯(lián)系度差、缺乏親身體驗(yàn)的特點(diǎn)。在對大學(xué)生開展紅色實(shí)踐的數(shù)據(jù)和訪談分析中發(fā)現(xiàn)：僅有15%的學(xué)生認(rèn)為紅色文化與日常生活聯(lián)系相關(guān)，62.5%的學(xué)生表示現(xiàn)在對革命精神不是很看重，7.8%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)加強(qiáng)革命主義精神教育(如圖1)；調(diào)研中，大部分學(xué)生都表示愿意嘗試紅色實(shí)踐體驗(yàn)，其中37.3%的學(xué)生愿意在入學(xué)初開展，29.6%的學(xué)生愿意在寒暑假開展，開展方式上，63%的學(xué)生愿意學(xué)校統(tǒng)一組織安排，36%的學(xué)生喜歡下鄉(xiāng)、支教等與專業(yè)相關(guān)的實(shí)踐，28%的學(xué)生喜歡紅色宣講，14%的學(xué)生喜歡紅色調(diào)研(如圖2)?？梢?，在大學(xué)生中開展紅色社會實(shí)踐，加強(qiáng)學(xué)生對革命精神的回顧，增強(qiáng)紅色文化體驗(yàn)勢在必行。

圖1紅色文化與日常生活關(guān)聯(lián)度

圖2紅色社會實(shí)踐方式調(diào)研

(三)大學(xué)生對紅色精神缺乏自覺踐行意識

在大學(xué)生對紅色文化的自覺踐行調(diào)查中，呈現(xiàn)出信心大、自覺性差的特點(diǎn)。在對大學(xué)生自覺踐行紅色精神的數(shù)據(jù)和訪談分析中發(fā)現(xiàn)，67%的學(xué)生認(rèn)為紅色精神對個人行為及價值觀有較大影響、充滿信心。然而，在對如何對紅色精神更好傳承的調(diào)研中，能夠主動、自覺用紅色精神來衡量行為、進(jìn)行價值判斷的學(xué)生僅占17.4%，19%的學(xué)生希望學(xué)校注重第二課堂，36%的學(xué)生希望學(xué)校提供文化解讀，18%的學(xué)生希望學(xué)校增設(shè)文化競賽，21%的學(xué)生希望學(xué)校打造品牌課程，6%的學(xué)生希望學(xué)校拓展文化實(shí)踐。可見，對紅色精神自發(fā)、自覺的傳承還應(yīng)在文化解讀上下功夫，引導(dǎo)學(xué)生通過課程，建立堅(jiān)定的文化認(rèn)同。

四、弘揚(yáng)紅色文化，探索大學(xué)生社會主義核心價值觀培育途徑

結(jié)合時代精神和地域特色，以紅色文化為核心，通過了解歷史、感受傳統(tǒng)、體會精神，用紅色文化感動后人、教育后人，構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生的社會主義核心價值觀，實(shí)現(xiàn)高校與地方雙向互動、協(xié)調(diào)發(fā)展，營造積極向上的紅色校園文化。

(一)在紅色文化熏陶中引導(dǎo)學(xué)生價值選擇

某種意義上，文化選擇是價值的選擇，文化差異就是價值觀的差異。對于文化而言，其內(nèi)蘊(yùn)的價值追求是該文化模式的根本，對于價值觀而言，任何一種價值觀都必然熔鑄于某種文化形態(tài)、生活方式[4]。因此，要讓紅色文化滲透到大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，在潛移默化中釋放著巨大而無窮的正能量，潤物細(xì)無聲的浸染著大學(xué)生的價值選擇。

(二)在紅色文化創(chuàng)新中促進(jìn)學(xué)生價值認(rèn)同

紅色文化產(chǎn)生于革命戰(zhàn)爭年代，卻不局限于此。要與時俱進(jìn)，要與新的社會形勢相適應(yīng)，實(shí)現(xiàn)社會主義意識形態(tài)話語體系的時代轉(zhuǎn)換。通過創(chuàng)新、凝練，提升紅色文化中所蘊(yùn)含的社會主義核心價值內(nèi)核，使紅色文化更具有現(xiàn)實(shí)的穿透力和生命張力，融入學(xué)生生活，進(jìn)入學(xué)生思想，影響學(xué)生行為，增強(qiáng)學(xué)生對紅色價值的認(rèn)同感。

想要使紅色文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化和發(fā)展，就要體現(xiàn)時代特點(diǎn)，在傳播載體上依托現(xiàn)代表達(dá)形式，增強(qiáng)文化影響力和感染力。一方面，通過對紅色文化記憶的保護(hù)，革命傳統(tǒng)的傳承，唱響時代主旋律，構(gòu)建社會主義核心價值體系，提升社會教育價值。另一方面，把反映、解決大學(xué)生當(dāng)前面臨的實(shí)際問題作為紅色文化創(chuàng)新的著眼點(diǎn)、切入點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，通過鮮活通俗的語言，生動典型的事例，喜聞樂見的形式，激活紅色文化的生命力，用積極的、向上的、充滿希望的紅色文化正能量引導(dǎo)學(xué)生樹立正確價值觀。

(三)在紅色文化實(shí)踐中完成學(xué)生價值內(nèi)化

內(nèi)化是人對外部事物通過認(rèn)知轉(zhuǎn)化為內(nèi)部思維的過程。美國社會心理學(xué)家凱爾曼把內(nèi)化過程分作3個階段：第一是服從，第二是同化，第三是內(nèi)化。從思想政治教育的角度看，內(nèi)化是指教育者引導(dǎo)被教育者把社會的價值要求轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)部需要的動力，從而使自己主動地、自覺地追求社會所倡導(dǎo)的價值要求[4]。

1.推動紅色文化融入到教學(xué)實(shí)踐。一方面主動思考如何在教學(xué)實(shí)踐中，將紅色文化資源融入課程教學(xué)。如在教學(xué)中傳播主流價值，將教材凸顯與課堂滲透相結(jié)合，將思想根治與行為培育相結(jié)合，運(yùn)用多種形式生動再現(xiàn)社會主義核心價值觀。另一方面，探索嘗試具有區(qū)域特色的紅色實(shí)踐教學(xué)課程，通過體驗(yàn)式教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生身體力行社會主義核心價值觀。

2.推動紅色文化運(yùn)用于教育實(shí)踐。充分利用大學(xué)生的第二課堂教育平臺，根據(jù)學(xué)生的身心和認(rèn)知特點(diǎn)，將紅色文化融入其中、生根發(fā)芽。如全面開展紅色經(jīng)典故事、紅歌會等比賽，追尋先烈足跡，感悟歷史，感受紅色文化精神魅力；通過創(chuàng)建紅色社團(tuán)、紅色班級、紅色講壇，將紅色文化宣傳、教育、傳承與大學(xué)生教育結(jié)合，使學(xué)生潛移默化的受到紅色文化熏陶，主動踐行社會主義核心價值觀。

3.推動紅色文化拓展至社會實(shí)踐。在大學(xué)生核心價值觀的培育上，抓好第一、第二課堂運(yùn)用紅色文化進(jìn)行教育的同時，還應(yīng)將紅色文化延伸至豐富的實(shí)踐活動。保定紅色文化資源厚重、豐富、分布集中，是大學(xué)生核心價值觀培育的廣闊實(shí)踐基地，通過組織學(xué)生親身體驗(yàn)革命遺址、紀(jì)念館等，讓學(xué)生走進(jìn)歷史，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，體會革命精神；通過組織學(xué)生開展紅色革命史實(shí)調(diào)研、重走革命路等，讓學(xué)生走訪革命前輩，談體會、說感想，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識上的提升；通過組織學(xué)生開展踐行“太行山精神”的下鄉(xiāng)活動、支教活動，讓學(xué)生對紅色文化教育的認(rèn)識由感性上升到理性。以行動服務(wù)老區(qū)廣大民眾，踐行社會主義核心價值觀。

參考文獻(xiàn)：

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[3]新華社.習(xí)近平會見全國高校黨建工作會議代表并講話[EB/OL].http://www.gov.cn/ldhd/2010-12/14/content_1765724.htm．2010-12-14.

[4]謝宏忠.大學(xué)生社會主義核心價值體系教育的文化路徑[J].福建醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2010(4):9-11.

(編輯：劉偉霄)

收稿日期：2015-12-07

基金項(xiàng)目：2014年度河北省社會科學(xué)基金項(xiàng)目：“黨的群眾路線視域下踐行社會主義核心價值觀的正確思維和模式建構(gòu)——基于內(nèi)生性談高校社會主義核心價值觀踐行”(編號：HB14MK013)。

作者簡介：郭洪生(1968-)，男，河北河間人，碩士，高級政工師，主要從事思想政治教育。

中圖分類號：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1008-6927(2016)02-0109-04