郝亞迪

(華東師范大學 課程與教學研究所，上海 200062)

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活動課程：從外在模仿走向內(nèi)涵發(fā)展
——基于杜威活動課程觀的回顧與思考

郝亞迪

(華東師范大學 課程與教學研究所，上海 200062)

摘要：活動課程作為我國基礎(chǔ)教育課程改革中濃墨重彩的一筆，在實踐過程中并沒有達到預(yù)期的效果。文章在剖析我國活動課程所存在問題的基礎(chǔ)上追本溯源，通過對杜威教育思想中活動課程觀的挖掘和總結(jié)，從杜威的活動課程觀的視角提出我國活動課程從外在模仿走向內(nèi)涵發(fā)展的建議。

關(guān)鍵詞：活動課程；杜威；活動課程觀

活動課程在2001年我國基礎(chǔ)教育課程改革中以嶄新的面貌登上歷史的舞臺，然而實踐中卻并未達到預(yù)期的愿景，在以學科課程為主體的學校教育中陷入種種困境而生存艱難。本文在分析現(xiàn)實問題的基礎(chǔ)之上，將從活動課程理論的代表人物——美國著名哲學家、教育家、心理學家約翰·杜威那里去挖掘思想與理論的寶藏，希冀得到有益的啟示。

一、問題的提出

活動課程在我國學校教育中的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個階段。第一階段(1981—1992年)：“課外活動”階段，主要是指學科課程以外的各種形式的課外活動。這一時期，教育部在不同歷史階段所制定的教學計劃中大都附有“課外活動”的說明，然而在學科課程體系下的教學實踐當中，這些活動并沒有獲得足夠的重視。第二階段(1992—2001年)：“活動課”階段，主要包括晨會(夕會)、班團隊活動、體育鍛煉、科技文體活動、社會實踐活動和學校傳統(tǒng)活動。在此期間也是地區(qū)或?qū)W校根據(jù)自己的情況自愿開展，國家并未干涉或強制，“活動課”成了可有可無的學科課程的補充或調(diào)劑。第三階段(2001年至今)：“綜合實踐活動課程”階段。2001年開始的第八次基礎(chǔ)教育課程改革中，國家擴展并強化了原來稱為“活動課”而現(xiàn)在改為“綜合實踐活動”的要求，且將其列為必修課。[1]如果說前兩個時期的活動課程是注重形式化的活動，無所謂理論支撐，那么新時期的活動課程則是基于西方活動課程理論而規(guī)劃得出的，可以說是國外“活動課程”的模仿與借鑒。

借鑒是有深刻的歷史淵源和強烈的時代訴求的。強調(diào)學科邏輯的傳統(tǒng)學科課程一直以來在學校教育發(fā)展中處于強勢地位，雖然它對人才的快速培養(yǎng)起到了不可忽視的作用，然而隨著時代的變遷，其弊端愈發(fā)凸顯：重視教師的“教”，忽視學生的“學”；疏于發(fā)展學生的主體性；學科知識邏輯與學生心理發(fā)展邏輯難以溝通等?？傊處熤行?、教室中心與教材中心是學科課程的特征，但也成為其發(fā)展的局限所在。改革開放尤其是新課程改革以來，國家和社會的發(fā)展對教育提出新的要求，它們需要的是有創(chuàng)新精神和實踐能力的創(chuàng)新型高素質(zhì)人才，學科課程似乎已經(jīng)不能完全滿足此要求，加之活動課程最早也是由美國教育家杜威在19世紀末、20世紀初針對美國當時盛行的學科課程弊端而提出來的，由此，活動課程作為我國課程改革的重要舉措被提上日程，以前所未有的重要身份出現(xiàn)在學校的課程與教學當中。

怎樣借鑒？這始終是擺在人們面前的一道難題。實踐中始終有許多一線教師及其他教育人員擺脫不掉傳統(tǒng)“課外活動”“活動課”對當下活動課程的影響，加之因缺乏理論學習導致對“活動課程”的實然理解與活動課程的應(yīng)然理論存在較大的偏差，從而很多教師錯誤地認為只要有活動的設(shè)計就是活動課程。事實上，活動課程與學科課程是屬于兩種不同的課程編制框架下的課程。而我國現(xiàn)今學校中設(shè)置的“活動課程”及其改進，并非站在課程編制框架下來定位與發(fā)展活動課程，只是在學科課程編制框架中的一類學科[2]，只能說是一種外在形式的模仿，未能也很難達到改善學科課程問題的愿景。

回顧過去不難發(fā)現(xiàn)，活動課程的實踐當中，很多情況下只是將西方“活動課程”的形式搬了過來，誤解甚至忽視了西方關(guān)于“活動課程”的理論淵源和本來面貌。解決問題要追根溯源，因而本文將回到原點進行研究和反思：對杜威教育思想中的活動課程觀進行深入地詮釋，希冀活動課程從外在模仿逐漸走向內(nèi)涵發(fā)展，同時也期待在對經(jīng)典理論的回顧與反思中獲得關(guān)于我國未來活動課程發(fā)展的有益啟示。

二、杜威的活動課程觀

活動課程最初是作為學科課程的相對形式而誕生的，它是依據(jù)學生的經(jīng)驗組織教育內(nèi)容的一種課程形式，其教育內(nèi)容是與兒童的社會生活經(jīng)驗和活動密切相連的。對于活動課程，杜威并沒有作系統(tǒng)的闡述，然而他拉開了活動課程的序幕，他所倡導的具有鮮明時代特征的課程改革思想和主張，以及所展開的實驗，為后來活動課程的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

1.活動課程觀的理論基礎(chǔ)

“活動課程”這一概念，實際上是后人基于杜威對活動的重視而對其有關(guān)主張及其實踐的概括和發(fā)展。但必須承認，杜威的課程觀中確實存在著活動課程的理念。這種活動課程觀源于他的課程設(shè)計觀：兒童、社會與知識相互統(tǒng)一。杜威主張從兒童、社會與知識的統(tǒng)一當中去設(shè)計課程，這點可從他對兒童與知識、兒童與社會、社會與知識的關(guān)系的探討中得到見證(見圖1)。[3]

圖1　兒童、知識與社會之間的關(guān)系圖

(1)兒童與知識的關(guān)系。學科邏輯與心理邏輯的關(guān)系是兒童與知識的關(guān)系在課程設(shè)計中的反映，杜威認為已有的“學科中心論”與“兒童中心論”課程設(shè)計觀是二元論思維方式的體現(xiàn)，都不利于兒童的發(fā)展。兒童和課程之間不應(yīng)該劃一道鴻溝，二者僅僅是構(gòu)成一個單一過程的兩極，正如兩點構(gòu)成一條直線。由此，杜威揭示了一個鮮明的觀點，即學科或科目內(nèi)容的邏輯順序與兒童生長的心理順序在本質(zhì)上是一致的，它們都是兒童主動活動的結(jié)果。[4]

(2)兒童與社會的關(guān)系。在此問題中，杜威也是反對二元論的。他在《我的教育信條》一書中提出兒童和社會是緊密結(jié)合、相互作用的。學校教育應(yīng)注重學生個人因素與社會因素之間的平衡性與協(xié)調(diào)性。他認為，學校應(yīng)該是現(xiàn)實生活的一種簡化的雛形，社會通過學校把自己所成就的一切交給他未來的成員去安排。[3]為此，他強調(diào)在設(shè)計課程時，必須對兒童所處社會環(huán)境作切實的研究，以了解兒童過去、現(xiàn)在及未來的可能需要。

(3)社會與知識的關(guān)系。學科知識是在社會生活中發(fā)展起來的，社會的進步反過來又依賴學科知識，二者相互作用、相互依存，由此知識和社會才能與兒童發(fā)生真正的聯(lián)系，使兒童在學校這樣一個真實的社會情境中，通過經(jīng)驗的不斷改造，逐步達到學科所蘊含的經(jīng)驗的高度。杜威強調(diào)知識的學習和教材的選擇必須確立“社會價值的標準”，認為“教育必須首先是人類的，然后才是專業(yè)的”[3]，提出要用廣泛的人類的標準來編制學校課程，要求“教材首先由供給現(xiàn)在社會生活內(nèi)容的種種意義所構(gòu)成”。

2.活動課程觀的基本架構(gòu)

兒童與社會的聯(lián)系是杜威所強調(diào)的，而活動被他視作兒童與社會相互連接的共同要素。無論是從經(jīng)驗論考慮，還是從心理學或社會角度考慮，在杜威看來，活動都是兒童認識世界的最主要途徑。[5]

(1)活動課程的基本形態(tài)

杜威活動課程觀中活動課程的基本形態(tài)是主動作業(yè)(見表1)。在他看來，主動作業(yè)可為兒童提供真正的動機和直接的經(jīng)驗，并使兒童接觸現(xiàn)實。通過主動作業(yè)，可使“學校的整個精神得到新生”。并且他所主張的“教育即生活”“學校即社會”“兒童基于直接經(jīng)驗去學習”等都是通過主動作業(yè)來實現(xiàn)的。[6]主動作業(yè)在杜威那里是一種能夠在相當長時間內(nèi)吸引人注意力并具有一定程序的活動。

表1　作為活動課程基本形態(tài)的主動作業(yè)的概況

(續(xù)表)

(2)活動課程的實施

杜威認為應(yīng)該在活動中設(shè)計問題，讓兒童去探究以前從來沒有接觸過的問題而使其思維達到一個新的境界。他研究了人的思維，并提出了“思維五步說”。他認為，活動課程教學的過程乃是培養(yǎng)“思維的習慣”的過程，其教學應(yīng)按照“暗示、問題、假設(shè)、推理、檢驗”這五步來指導兒童。只有這樣，兒童的探究能力才能獲得發(fā)展，他在其著作《民主主義與教育》中論述了活動課程教學的五個步驟(見圖2)。

圖2　杜威“思維五步說”與活動課程教學的步驟

三、活動課程從外在模仿走向內(nèi)涵發(fā)展的建議

杜威的“活動課程觀”在整個課程發(fā)展史上具有革命性的意義?；顒诱n程觀的理論基礎(chǔ)即他對兒童、社會與知識相互統(tǒng)一關(guān)系的理解，其強調(diào)活動課程應(yīng)是以兒童主動的富含社會因素的活動積累個人經(jīng)驗，從而求得自主發(fā)展的過程；經(jīng)驗的獲得不能局限于學科課程思維模式下的系統(tǒng)化的、可呈現(xiàn)的知識；活動的過程是強調(diào)學生的“學”的“學程”。他關(guān)于活動課程的基本形態(tài)和實施的詮釋，在活動課程的設(shè)計與實踐方面給予了一個方向和框架，其中教師角色定位的調(diào)整是前提，由此教師才能設(shè)計好活動課程，并將其展現(xiàn)出來甚至帶有更多的創(chuàng)造性?；谏鲜龆磐顒诱n程觀的回顧及我國活動課程的主要問題，本文提出如下建議：

1.跳出學科課程的牢籠

活動課程是不同于學科課程的另一種課程編制形態(tài)，然而在實踐中，在深諳分科課程教學套路的學校和教師的“領(lǐng)悟”下，活動課程被放在學科課程編制的框架之中進行設(shè)計和實施。學校只是在學科課程中增添了活動的設(shè)計，就認為是引入了活動課程，但其實現(xiàn)今的“活動課程”與杜威活動課程觀中的“活動課程”相去甚遠。因而要轉(zhuǎn)變觀念，從學科課程編制的框架中跳出來，把握活動課程觀的理論基礎(chǔ)，認識到活動課程中學生、知識與社會的相互統(tǒng)一性，理解經(jīng)驗與活動的重要作用，從而準確注釋和理解活動課程。

2.平衡“教”與“學”

以教室、教師和教材為中心的學科課程過于重視教師的“教”，學生的“學”(自發(fā)的、主動的而非外部壓力下的“學”)所剩無幾。學生成為了教育的“被壓迫者”，自我發(fā)展的主體性無所發(fā)揮，因而束縛了學生自身學習力的發(fā)展。杜威的活動課程觀重視兒童的興趣、經(jīng)驗，主張學生、社會與知識相互統(tǒng)一，真正把兒童視為社會的一員。[8]在以學科課程為主體的我國，課程改革在課程編制上的力度是不大的，但是在活動課程中應(yīng)該由傳統(tǒng)的重視教師的“教”過渡到重視學生的“學”，真正由“教程”向“學程”轉(zhuǎn)變。

3.指導作用在教師角色中的凸顯

杜威并沒有貶低教師在活動課程中的作用，相反客觀地明確了教師在活動課程中的地位和作用：引導和幫助學生。[8]很多一線教師認為，活動課程中教師的作用和地位與學科課程相比，發(fā)生了本質(zhì)上的改變。事實上并非如此，只是教師在活動課程中的角色有所不同，因而需作重新定位與調(diào)整：主要起導向、幫助、管理和監(jiān)督的作用，扼要地說就是指導作用。[9]從活動課程的教育理念、課程開發(fā)到課程實施、組織與評價等，都是對教師的一種挑戰(zhàn)，對教師的專業(yè)發(fā)展提出了更高的要求。[10]因而教師要提高專業(yè)發(fā)展的自主能力，認真學習活動課程的理念，在指導的范圍、深度、方式等方面不斷提升，以促進指導作用的真正實現(xiàn)。

4.活動課程的設(shè)計要點

基于杜威活動課程的基本形態(tài)和實施，活動課程中的教師應(yīng)更充分地實現(xiàn)對學生的指導作用，要在學生活動之前縝密地進行活動設(shè)計：研究學生的直接經(jīng)驗、了解學生的活動興趣、制訂活動方式和活動計劃等。因此，教師在進行活動課程的設(shè)計時要注意以下幾個方面：

(1)經(jīng)驗與興趣

確定活動課程設(shè)計的軸心是“學生興趣”，學生興趣也是活動設(shè)計的起點。因此在活動課程的設(shè)置中必須為學生創(chuàng)設(shè)與其生活學習等相關(guān)的豐富且真實的問題情景，而這些情景往往和個人經(jīng)驗、直接經(jīng)驗相關(guān)聯(lián)，從而更能激發(fā)學生的興趣，以興趣來引導學生發(fā)現(xiàn)問題，維持學生的求知欲。

(2)生活與社會

在活動課程設(shè)計的內(nèi)容方面，要格外重視學生的生活世界，關(guān)注并加強課程與學生實際經(jīng)驗和社會生活的聯(lián)系。杜威反對斯賓塞的“為完滿生活做準備”的教育觀點，主張教育即生活的過程，學校要成為社會生活的雛形，因此活動課程的設(shè)計要考慮學生的生活世界和所處社會環(huán)境，而不能埋頭于書本知識甚至教材的學習之中，變得孤陋寡聞、脫離實際。

(3)避免形式化

活動課程的設(shè)計要避免淪于形式化，重視結(jié)果的同時更要重視過程。為了“活動課”而活動，不能在教學過程中給學生以“引起思維”的情境，忽略對兒童思維的引導；不顧兒童的需要，僅僅為了應(yīng)付活動課的開展而設(shè)計活動課程，這樣的問題在今天的教育實踐中并不少見，它的后果也是顯而易見的。

(4)步驟合理化

要學習杜威提出的“教學五步法”的思想內(nèi)核，合理地設(shè)計活動課的開設(shè)步驟。杜威的“兒童、知識和社會相統(tǒng)一的課程觀”提出，要基于兒童、知識和社會的內(nèi)在統(tǒng)一來設(shè)計課程。[11]這啟示著教師在設(shè)計活動課程的時候，既要注意兒童的興趣、特點和發(fā)展要求，又要注意活動課程的知識性，還要把社會要求結(jié)合到活動課程的設(shè)計中去。

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Activity Curriculum：from the External Imitation to the Connotation Development——Based on Review and Reflection of Dewey’s View of Activity Curriculum

HAO Yadi

(The Institute of Curriculum and Instruction，East China Normal University，Shanghai 200062)

Abstract:As thick and heavy in colours of China’s basic education curriculum reform, activity curriculum did not achieve the desired effect in the process of practice. Based on in-depth analysis of the existing problems of the activity curriculum in China, this paper traces to its source thought mining and summarizing activity curriculum view of Dewey who is famous educator and expert of activity curriculum classic theory , and put forward revelation and advice about the future direction of the activity curriculum in China：from the external imitation to the connotation development, standing the perspective of Dewey’s view of activity curriculum.

Key words:activity curriculum，Dewey, view of activity curriculum

作者簡介：郝亞迪，河南鄭州人，華東師范大學課程與教學研究所碩士研究生，主要從事課程與教學論研究。