鄭雨馨

摘要：明代，中國歷史進程中一個別樣繁榮的朝代，它的繁榮不在于政治，而在于經(jīng)濟。隨著社會歷史的變遷，商品經(jīng)濟迅速地發(fā)展。隨之也產(chǎn)生了一種商業(yè)文化，這種商業(yè)文化給社會注入了一股新的活力，它不僅僅是簡單的物質(zhì)現(xiàn)象，社會活動。它更體現(xiàn)了一種心理，一種不同于傳統(tǒng)的商業(yè)文化心理。在這樣的商業(yè)文化背后，社會創(chuàng)造出了廣大的商人階層，同時間，崛起了一批與商人階層緊密聯(lián)系的市民階層的文人，他們以獨特的視角，新鮮通俗的筆觸記錄下了明代商業(yè)文化，以及透過這些紛繁的商業(yè)文化下看到的的部分士人心態(tài)。

關(guān)鍵詞：商業(yè)文化；明代；士人心態(tài)

中國歷史悠久，文化源遠流長，博大精深。不同時期的文化各不相同，各具特色。如果說唐朝是詩的國度，那么明朝就可算是商業(yè)的天堂。明代中后期整個社會呈現(xiàn)出的景象是處處充滿商業(yè)氣息，隨處可見商業(yè)文化。大到國家政治經(jīng)濟政策，小到平民日常生活，酒館茶巷。城市中的商鋪鱗次櫛比，集鎮(zhèn)間的貿(mào)易也熱鬧非凡。在這樣相對寬松的社會環(huán)境下，孕育出了中國資本主義的萌芽，給了一些機會，讓更多的人出來并活躍在歷史的舞臺上?？梢哉f明代的商業(yè)文化影響較為深刻的還是屬于精神層面，這些寬松的文化氛圍，使得人們打破了傳統(tǒng)的等級，思想才能夠更自由的發(fā)展。這一時期的部分士人表現(xiàn)出的心態(tài)就是社會文化的最直接的投影。

一、明代商業(yè)文化概況

翻開歷史厚重的書卷，走進明代。商業(yè)發(fā)展是歷史的偶然，它由一定的因素集聚而成，與此同時由它而生的商業(yè)文化又是必然。在商品經(jīng)濟發(fā)達的明代。商業(yè)文化首先滲透的是思想觀念。社會中倡導(dǎo)的是新的思想，崇尚新的價值觀，具體的新在于商業(yè)文化中由交相利，共贏而產(chǎn)生的平等觀念?！洞竺髀伞返谝淮翁岢隽恕胺擅媲叭巳似降取钡脑瓌t。這是過往歷史朝代不曾出現(xiàn)過的。當商業(yè)和歷史的碰撞產(chǎn)生出的火花，就是這些新興的文化，它影響著社會，自上而下。它有時甚至決定了社會發(fā)展的方向。明后期社會中的這種平等的觀念可謂深入人心，當時的士人也在第一時間汲取了這些思想的精髓，很好的運用在了他們的后期創(chuàng)作中。商業(yè)文化影響著不同的人，不一樣的作品。讓讀者仿佛看到了不一樣的社會，以及社會中的一種現(xiàn)實的追求和情感的導(dǎo)向。這些都依附于商業(yè)文化，并且以時時更新的速度促進著明代商業(yè)和文化的雙重發(fā)展。

二、商業(yè)文化中的士人

商業(yè)文化并不是每個時代都能產(chǎn)生的，它本身就是一種時代的產(chǎn)物，而在商業(yè)文化中會產(chǎn)生出什么，又得另當別論。明代特別是中葉之后，城市經(jīng)濟的迅速發(fā)展，工商業(yè)也得到飛速的發(fā)展，市民階級的隊伍不斷壯大，社會中的市民文學也在商品經(jīng)濟，商業(yè)文化的影響下日益擴大，大量的文人都是在這樣的社會背景中出現(xiàn)的。值得注意的一點，明代進入了中后期，由于政治等一系列因素的推動，商品經(jīng)濟空前繁榮，新的城市出現(xiàn)，城市里多了一些茶館酒館。隨之，在這些勾欄瓦市之間，也就多了一個在中國歷史舞臺上活躍的群體，市民階級的文人墨客。他們所代表的明代士人的價值觀念隨著時代的變化而變使得同時代社會中的文學氣息滲透在明代商業(yè)文化之中。這時的士人與商業(yè)已在無形之中聯(lián)系了起來。士人也就是社會中的讀書人，曾經(jīng)渴望能夠通過科舉考試進入仕途，求得一官半職。但是自從商業(yè)發(fā)展起來，士人們很快也能順應(yīng)時代發(fā)展的潮流摸索出另一條自我發(fā)展的道路。雖然還有一部分士人仍然堅守在傳統(tǒng)的路上，但是大多數(shù)士人的心態(tài)已然轉(zhuǎn)變。他們的出路也就不再單一化，選擇變得多樣化。在他們的作品中，政治元素變少了，商業(yè)經(jīng)濟元素增加了。時常充滿著社會生活的元素，和濃濃的商業(yè)文化熏陶下的時代氣息。他們借自己的作品，向我們也展現(xiàn)了當時一些士人的心態(tài)。

三、商業(yè)文化下士人及其背后心態(tài)

士人在商業(yè)文化的熏陶下創(chuàng)造出繽紛多彩的作品，其本身也是一種文化。仔細看來這種文化背后還蘊含著深刻的意義。作品中的某個人物，在一定程度上即反映了明代當時的一些士人心態(tài)，而這樣的心態(tài)，源于大的商業(yè)文化背景。“平等”這個觀念就貫穿于很多作品中。明代之前，大多數(shù)人們心中職業(yè)的最佳排位是“仕、農(nóng)、工、商”。在明代有了改觀，這種改觀不僅僅是歷史的變遷，也是時代的產(chǎn)物。改變源于“人人平等”的觀念。商業(yè)文化帶給士人的是新的觀念，他們的生活變得日漸豐富，不再是成天一心只讀圣賢書，有了更多的機會接觸不同的人群，體察不同的人情。士人的日常社會交際在開放的商業(yè)環(huán)境中變得更加廣泛，包括了與官員，商人，妓女等交往。他們把在社會中的所見所聞所思，用通俗易懂的文字寫下來，這些文字也側(cè)面反映著當時特殊商業(yè)文化背景下，士人的心理狀態(tài)。

那么究竟是什么影響著士人的心態(tài)？讓他們多多少少有別于傳統(tǒng)。二是士人的心態(tài)是什么？這些與他們的作品息息相關(guān)。以上兩個問題都在蔣玉斌老師著書《明代中晚期小說與士人心態(tài)》中找到答案：明代中晚期……這個時期商品經(jīng)濟呈現(xiàn)出了空前的發(fā)展態(tài)勢，反映市民利益的新思想也應(yīng)運而生。上述觀點正是解釋了什么影響著士人的心態(tài)。商品經(jīng)濟活躍，帶來了商業(yè)文化的繁榮，商業(yè)文化不同于傳統(tǒng)“重農(nóng)抑商”文化，它更為外向。讓本來屬于上層階級的文學，漸漸地也出現(xiàn)在下層人民生活之中，馮夢龍作品代表的市民文學也就是最好的佐證。

商業(yè)文化影響下的士人心態(tài)更細化的是什么呢？當時傳統(tǒng)的士人被三綱五常等思想禁錮。他們讀書追求仕途宏達，而商業(yè)時代的來臨，讓他們們沒法在這么“專一”的追求，需要把這條唯一的出路擴寬，走經(jīng)商的這條道路，因為此時“經(jīng)商亦是善業(yè)，不是賤流?！彼赃@類有的士人物資資源豐富，生活富足，使得他們在經(jīng)商中能接觸社會各階層的人，體察人世間的人情冷暖。他們與民接觸，深入到市民生活，從而產(chǎn)生一種“市民”心態(tài)，由此士人的思維模式開始轉(zhuǎn)型，學會變通，不再固守傳統(tǒng)，關(guān)注新的社會現(xiàn)實，最后更關(guān)注自我價值，因而許多士人看到了“人”的價值。沒有傳統(tǒng)思想的壓抑，他們更多關(guān)注到人類自身?？隙恕叭擞敝泻侠淼囊蛩?，否定了傳統(tǒng)不合理的“天理”因素。在商業(yè)文化的推動下，士人們帶著這種新的心態(tài)，新的視角，讓他們在作品中不知不覺就添加了新的元素。由此也可看出明代商業(yè)文化開始形成的價值，新的觀念，對社會生活，個人心態(tài)亦都產(chǎn)生了潛移默化的影響。

參考文獻：

[1]蔣玉斌.明代中晚期小說與士人心志.成都：四川出版集團（巴蜀出版），2010.7.

[2]宋東映.淺析明代商業(yè)文化的核心價值體系.黑龍江史志，2013-01-08.